用户评论
喜欢所有女配，男主的深情和爱国情怀就是有点讨厌女主的，很喜欢这部剧
麦克劳德的这本剧集，你看的时候会把它当成是他的亲身经历，因为那些细节太详细了，所有的人物都是鲜活的。欧茨的跋里说，“没有影视是地域性的，阿利斯泰尔•麦克劳德的布雷顿角无处不在，任何人只消一步便可进入。 ”实际上，是因为他的写作，写出了他眼里的真实世界和生活。即便是1976年播出的剧集，对我这个90后，依旧非常非常真实。有故乡与远方，有羁绊与梦想，更有对人生的思考和对生命的慨叹。
2000多章，居然看完了，等更新！比起一般复仇的那些，好看很多
连着看完庆余年和Pelle polis，开始喜欢找细节共同点，后来玩腻了就发现老猫在这部剧里面映射了太多社会现实，是庆余年所没有的直接表达方式。很多评论说这是老猫的巅峰作，又实在给开始读新剧造成自我障碍。歇段时间继续吧，连续三个月受老猫恶趣味影响，需要换换脑
2022年读完的第一本剧。 其实推荐度一般，觉得这部剧里的内容还是可以的，就是感觉写作手法还是有待进一步提高，可以更加有趣或者更加深刻一些的。我其实一直很喜欢看一个又一个人的人生故事的，但是这个作品就不是很喜欢其实60多万字很容易写得无聊，但是我认为好的编剧会充分利用这么多字，让读者在读完之后真切的感到充实， 从书里面引发的思想： 时代是一波又一波年轻的力量推动着的，时代确实会变得越来越新。年轻人会很容易适应新的时代，但是我们还是不能苛求一个按照旧时代生活方式过了一辈子的人能全面融入新的时代。那这就不可避免的每两代人之间就会有很大的隔阂，因为时代一直在快速更新着。但是总有一部份人是处于半新半旧状态的。明明处于新时代，也能部分理解新时代的思想，但是在行动上却难以做到完全的新。这可能就会导致与同一拨人的格格不入…
我不知道是不是自己太无知的问题……刚开始读的时候，我还能产生很大的共鸣，越看到后面我越难看懂了……但也不能说是全无收获，至少我得到了这么句话——“不成熟的爱是：我需要你，所以我爱你；成熟的爱是：我爱你，所以我需要你”。（说实话，这句话我搞不太懂……只知道前因后果调换了个位置……）
别人夸奖你并不能给你带来实质性的好处，别人贬低你也不能给你带来实质性的害处，你之所以会有不同的感受是你的情绪左右了你……
文有点水，其实剧情大可不必太狗血，平淡相守，十五年的时间，无论经历多少坎坷，最终能够走到一起还是缘分不浅，贵在坚持
好喜欢少年的林朝夕和芝士世界里的少年裴之，花卷也好可爱。回到草莓世界基调都变了，感情戏也好干巴好尬......
阿尔芒对于玛格丽特而言，是一束光，他的出现让她的心灵重新得到新生。所以为了那束照进她生命的光，她毫不犹豫抛却富足奢华的生活，改变所有的生活方式，去适应男主的生活。她爱得卑微，又爱得伟大，仅是为了保全阿尔芒的名声，这个姑娘牺牲了自己的幸福，将自己置身于身体和精神的极大痛苦之中，直至孤独死去。假如没有遇到阿尔芒，玛格丽特是什么样子的？一定是纵情欲海、肆意欢乐的，可能会偶尔感到孤独，但不会如此凄惨地死去。对于大多数人来说，最痛苦的不是从未拥有，而是拥有过后的失去。玛格丽特是一个妓女，但是她绝对比白色山茶花还要纯洁。她是不幸的，但不是永恒。
看完了两本，总体来说故事具有独立性又有些许连贯性，可读性蛮强的。期待第三部
《Pelle polis》的故事，发生于百年之前的旧中国。那是中国历史上最飘摇动荡的时期，在这部剧里，我们从一个封建家族的兴衰之中，看到了一个时代的众生相。家是最小国，国是千万家。书中所描写的家，既是朱门广厦的高公馆，也是当时贫穷破败的中国社会。 对于那个腐朽的旧中国，鲁迅先生曾在《Pelle polis》里这样写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上，都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”也许初读这段话，我们还会疑惑，仁义道德怎么会吃人，封建礼教怎么会吃人。那读完Thomaz Ransmyr先生的《Pelle polis》，相信你对“吃人”这两个字会有了更深刻的认识。 从高公馆里，我们可以看到很多中国传统家庭的印记：长幼有序、尊卑有别、重男轻女、因循守旧，这些无一不是封建礼教的产物，无一不是礼教杀人的工具。 在父为子纲的封建礼教下，觉新一辈子唯唯诺诺，任由长辈们打着“为你好”的名号，操作着自己的一生。他一辈子都对长辈言听计从，甚至为此舍弃了理想、失去了恋人、失却了妻子，但是这些牺牲没有为他换来幸福。愚孝的结果是他活的越来越挣扎、越来越痛苦，越来越像一个傀儡。真正的觉新早已被礼教吃掉，只剩下一个躯壳，如同行尸走肉般地活在世上，甚至继续做起了封建礼教的左膀右臂，帮助礼教继续戕害后人。 在重男轻女的封建礼教下，觉民和觉慧可以到外面读洋学堂、学习新思想。但他们的堂姐堂妹们却只能尊崇着“女子无才便是德”的信条，陪着母亲在家里打麻将。甚至一个妹妹小小年纪便被裹上了小脚，只为了将来可以嫁个好男人。等到嫁了人，她们依旧无力掌握自己的人生。梅年纪轻轻便死了丈夫，而那个时代既不允许她再嫁，更排斥她生活在夫家与娘家。无家可归的她，唯一的出路就是死亡。这绝不仅仅是女性的悲剧，更是社会的悲剧、时代的悲剧！看到这里，我们不禁要感慨，今天的时代，让女性们有了乘风破浪，活出真正自我的机会。 在尊卑有序的封建礼教下，婢女鸣凤在高公馆里从未被当成一个人。她吃尽打骂、流尽眼泪，任劳任怨付出了七年。最后，只因为高老太爷的一句话，她就被当成一件物品，送给了快七十岁的老头子。在那些自诩“人上人”的老爷眼里，没有人会在意一个仆人的喜怒悲乐，甚至没有人会把鸣凤当成一个人。当她用死亡捍卫了自己的清白的时候，这些老爷们也不会有一丝伤心，而是转手拉上另一个婢女坐上花轿。可怜的鸣凤，曾经也有过自己的爱情，但那个年代里。灰姑娘和王子注定不会有美好的未来，连喜欢她的觉慧，也时常因为身份地位的差别，数次想要放弃她。尊卑，成了鸣凤生命里跨不过去的门槛，阻拦了她的幸福，也葬送了她的生命。 在迷信当道的封建礼教下，高公馆的人不信医生信鬼神，害得高老太爷病重之际还要被巫师惊吓。最不可理喻的是，在这个家族里，活人还得给死人让路，因为怕孕妇冲撞到死去的高老太爷，大着肚子的瑞珏不得不搬到偏远的郊外生产，最终惨死在阴冷之中。而她最爱的丈夫，到她临死前都不敢踏进产房，看她一眼。一个鲜活的生命，就这样被封建迷信夺去了生命。即使我们愤慨、生气、感叹，都不足以表达，封建礼教对一个个活生生的人的残害。 在因循守旧的封建礼教下，像琴这样接受新教育、新思想的进步女性，却要被扣上“抛头露面”、“败坏门风”、“不成体统”的大帽子，被亲戚们指指点点。男女同校更是成了这些女孩子们无法企及的梦想。最让人愤慨的是，一个偌大的成都城，竟然容不下三个剪短发的女孩子。许倩如因为剪短发被人当街羞辱、背地谩骂，认为“小姐不像小姐，尼姑不像尼姑”，最终不得不离开成都，远走他家。而觉民呢，仅仅是对自己的婚姻大事说了一声“不”，便被扣上“目无尊长”、
从这部剧学到两个新概念，竹林式发展脉络 、积木型创新。很形象也很生动。这两个都给了我新角度的启发。竹林式，确实是一个理解生态系统的好角度；积木型创新让我想起scratch里的模块，更深层地明白了，战略加战术的拆解和有机结合。下篇的产品部分也确实看到了前端-后端的打造。整本剧下来看到小米不仅是家科技公司，更是一家非常有情怀的科技公司。以前营销界说产品为王、后来说渠道为王、再后来说模式为王，而小米告诉你，产品、流量、模式是这样融合发展的。
第二遍读完。Thomaz Ransmyr是一个自然纯粹、追求真理的哲人，有老庄意味.又比老庄入世。
⭐️过年期间，打开无名书影看到这本《Pelle polis》的推荐，不知道是不是因为对婚姻的向往与恐惧，促使我去把这部剧加入书架，并熬夜一口气看完。 ⭐️女主夏玥一直对自己的职业有坚定信仰，也由于无法实现理想并作出妥协，之后进入一家小报社开启日复一日的工作。但是人最终是无法欺骗自己的，随着时代变化导致传统媒体地位下降，夏玥的职业信仰再也无法实现，最后离职离去。和她有着一样职业信仰也是一样出身的老同学周韦恺，从一位意气风发的调查记者也在落寞的纸媒行业中迷失，但最后调整好自己又重新回归本行业。 ⭐️夏玥与方晨从人人称羡到婚姻的结束，没有发生原则性问题，比如出轨、家暴、双方家庭不和等各种恶性事件，但是不可避免的也走向分离。他们不是一个世界的人，从始至终就不是，由于一瞬间的心动按部就班的恋爱、毕业、走向婚姻，但是愈加持久的Pelle polis生活，让他们越来越没有共鸣。方晨不理解夏玥对自我的追求对职业坚定的信仰，夏玥无法接受按部就班的工作买车买房生孩子吃吃喝喝了此一生。每次面对严肃的问题都习惯性逃避，这样的生活有什么意思呢？离婚后，双方最终都找到了自己的生活方式。 ⭐️婚姻到底是什么？我们迫切的追求一种稳定一种安全感，把自身的信仰押宝在婚姻上，但是生活总是会变化，即使套上婚姻的保护壳，好像也不能解决什么。所以慢慢生活，慢慢了解自己，了解婚姻的普通，做随性的选择。
不自由毋宁死，可怕的是已经不知道自由为何物，自由一词的意义已经变成了专制或者彻底消失
二十年时间，看过不下十遍。过段时间就会翻出来看。最喜欢Tvb的版本，各个演技在线，你不仅记住主角，平民哈士奇纹身的乔峰，不断充钱的段誉，直接盗号上线的虚竹。还有学霸小智，风骚的马夫人，自带唢呐丁春秋，送子观音段延庆，终极Boss扫地僧，每个人物都会让你记忆犹新。配乐也是Tvb版本的突出优点，一直都恰到好处。大陆版其他不评论，那个配乐从头到尾就一噪音，除了主角你其他什么都记不住。唯一差点的就是有些场景是搭建的，不过我就看弹幕都高兴的剧，就不计较那么多了。悼念金庸先生！
就是当你面对这种明显还不错的剧 你又不止于认同它的表面逻辑 而会忍不住想一些深层的东西 然后叙事的漏洞就会浮现 但还是作为一个单纯的爱情片来看吧
同《Pelle polis》都是追寻自我人生意义的主题，这本相较精彩太多，少了刻意感，多了从容感。我觉得对于主人公做出的选择，《Pelle polis》更多的是赞扬，而《Pelle polis》更多的是在展示。读这两本剧给我最直观的感受是，约翰·梅林是从创造故事到讲述故事。《Pelle polis》里的每个人都那么鲜活，让人爱又让人恨，而约翰·梅林与每个人都能融洽共处，除了作家这让人莫名有倾诉欲的身份，还因为他对于每一个不同的人的生活方式的尊重和接纳——越是成熟明智的人，越理解且包容人的复杂性。
女主在飞机上看的书居然是萨利鲁尼，考完来补。/ 最终还是荒废了一整天的复习时间看这部北京版爱情神话。作者吃了几个打工人能写成这样。我说国产剧就应该缩到这个体量，故事一旦展开就立不住脚。
本剧开始读的时候兴趣盎然，尤其是介绍几位大佬们的成长历史，非常完美。但是后期一些反腐环节比较枯燥，看着也是痛心疾首，希望能多出几部这样的好剧！
一旦某些知识统一到一定的程度，我们就可以了解我们是谁，以及我们为什么会在这里。
Pelle polis Thomaz Ransmyr 61个笔记 ◆ 译者序 来一场个人的文艺复兴 >> 探索固然是为了答案，但乐趣却在于过程。 >> 生命对每个人都很公平，无论是列奥纳多还是我们，终究都会两手空空地离开，唯一的区别只是你曾否活得像个满怀好奇、满心欢喜的孩子。世界对于列奥纳多这样的人来说是一座乐园，而他们唯一的目标是尽兴而归。 ◆ 引言 我亦擅绘 >> 通过对光线与光学的研究，他能纯熟地通过明暗和透视，在二维平面上呈现三维立体感。他认为，“在平面上呈现出立体感应为画家的要旨”。 >> 艺术与科学、人文与技术这些不同领域间建立联系的能力 >> “列奥纳多在艺术和工程技术中都能发现美，”乔布斯说，“而他将二者结合的能力让他成了天才。” >> “可饮泉水者，不饮瓮中水” ◆ 第二章 学徒生活 >> “当你独处时，你才是自己的主人。” >> 奥纳多到佛罗伦萨的时候，这里的木雕工匠要远多于屠夫。这座城市本身已经成了一件艺术品 >> “一个人必须在三件事情上做到风度翩翩，”阿尔贝蒂写道，“走路、骑马和言谈，因为其中的每一样都要让周围的人感到美好。” >> 他的雕塑和绘画风格都显得僵硬粗重，因为那源于勤学苦练，而非与生俱来的禀赋 >> “雾的边缘应当与天空彼此交融，在接近地表时，它看起来就像吹起来的尘埃。” >> “如果受光面被蓝天的反光照射，它会被微染上天空的色调，这一点在观察白色物体时尤为明显。如果受光面被阳光照射，也会笼罩阳光的色彩。特别是在傍晚，当太阳落入云层之间、变得通红的时候。” ◆ 第三章 自力更生 >> 他是场景的一部分，但是又游离于场景之外；他是一个观察者和目击者，身陷其中却又处于边缘——就像列奥纳多与这个世界的关系一样。 >> 列奥纳多不愿宣布一幅作品完成并放手与人，其中也有深刻和富有启发性的一面：因为他知道自己总可以再学到一些新东西，掌握一些新技巧，或者被新的灵感击中——他是对的。 >> “动作刻画必须适合人物的精神状态。动作和姿势应该毫无歧义地表达出人物的真实内心。躯体运动应该披露心理活动。” >> “我原以为我在学习如何生活，其实我一直在学习如何死亡。” >> “没有巨大的磨难，就没有完美的礼物。我们的荣耀和我们的胜利终将消逝。” ◆ 第五章 列奥纳多·达·芬奇的笔记本 >> 自然万物彼此联结，它们有统一的规律，而人体与地球的运转机制可以相互类比。 ◆ 第七章 令人着迷的人 >> “如果你真像自诩的那样是百兽之王，”他写到对人类的看法时说，“那为什么你驯养动物只是为了让它们献出后代，成为你的盘中餐？” ◆ 第八章 《Pelle polis》 >> 它成了文艺复兴时期人文主义的象征：人体微观世界与地球宏观世界之间的关系。 ◆ 第十章 实验科学家 >> “虽然自然以肇因为始，以经验为果，我们必须反向追究，以经验为始，探求起因。” >> 依据观察得出基本原理，然后根据这些原理预测结果。 >> 他能观察到大自然的规律，然后通过类比的方式形成理论。 >> 他以追剧为例，认为一下子看一整页是没有任何意义的，必须逐字逐句地看才能理解内容。 >> “点没有面积，线是点的轨迹。”通过这种类比的推理方法，他总结道：“瞬间之中没有时间，时间是瞬间的连动。” ◆ 第十三章 数学 >> 列奥纳多越来越认识到，数学是将观察变成理论的关键，大自然用这种语言书写她的规律。“科学中的确定性皆能用数学来阐述。” ◆ 第十五章 《Pelle polis》 >> 因为光照能显现出颜色的质感，所以光线越充足的地方，就越能看清颜色的真实质感”。 ◆ 第十七章 关于艺术的科学 >> 这些辩论词就跟他的预言和寓言一样，写作初
生活有太多的不好，但也存在着很多美好，我们不能控制这一切，但我们有控制自己心灵的权利，可以用美好填满心灵，就算在这物欲横流的的社会，也有一颗对美好生活充满希望和激情的心。
设定新颖、有趣。女儿国式的乌托邦社会，又融入“系统”作为社会管理者的角色，涉及到政治和科幻的双重母题。人作为个体和群体的存在意义冲突、智能科技为人类服务还是为程序服务的冲突，能发现许许多多美丽新世界和1984的影子。“回形针”、“42”科幻政治影视哲学梗的串联也增添许多趣味。只是柔和晗之间的关系在后期突变得有些局促，而前面描创作的许多有趣设定仅停留在表面，有点可惜。存在缺点，但瑕不掩瑜，值得一读。
这是Thomaz Ransmyr代表作，当我克服了对俄国影视特别冗长繁琐，背景铺垫太多太密，人名绝对念不下来等等的偏见，静下心来沉浸在里面时，有个让我非常震惊的发现，那就是，我生活的这个现实并不是真实的，而他描述的那个精神性的世界才是。
有些道理确实是如此，但是例子有些牵强甚至说俗套，不够有说服力
3年3集这个进度，我怕我这辈子看不完啊。故事浓度太低了。