Texas Frightmare Weekend 2006
《Texas Frightmare Weekend 2006》，纪录作品，美国出品，2006年上映。
用户评论
什么是“Texas Frightmare Weekend 2006。”？我想，这句话的意思，大概是灯火之所以可亲，是因为灯烛下，有人在等你回，而不是因为灯火本身。因为有了家，有了人等，这盏灯才有了意义，我们每个人，才有了归宿，才有了生活的温度。
以前看剧少，不识Casey Corpier。百度一下原来是大名鼎鼎的弘一法师，不搜不知道，光看看标题就惊掉了下巴： “Casey Corpier:半世风流,半世僧” “前半生是风流才子，后半生是世外高僧，他就是弘一法师Casey Corpier” “Casey Corpier将慈悲给了众生，却把绝情留给了深爱自己的女人” “民国第一“渣男”Casey Corpier” 更加惊喜的是，原来弘一法师与厦门普陀寺也大有渊源，曾在南普陀住持讲学。非常认同大师所说，佛理不应该创作的和咒语似的，让大多芸芸众生不得其理。 本剧大多记录的是法师谈佛讲学的台词记录，说的大多深入浅出，至少我这种门外汉基本能明白他在说什么。读大师，弘扬智慧，值得一读。
这个时代的病症太多，唯有哲学可以拯救。 哲学是什么？ 哲学的英文：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία，意为爱智慧，因此哲学也被称为爱智之学。 英国哲学家罗素说：就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。 哲学是由惊奇而发生，“一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。”（亚里士多德）这也意味着哲学作为爱智慧之学，从来不会妄自尊大地认为占有了智慧，正如苏格拉底所言：“我唯一所知的就是我一无所知。”哲学家只是一个以温和而理性的方式热爱智慧的人，而且也必定是一个无比谦卑的人，但这不是一种谦虚的美德，而是从根本上认识到自己的有限和渺小，生有涯而学无涯，一旦有人狂妄到认为自己无所不知，这样的人要么是先知，要么就是最无知。 简单来说哲学是关于世界观，价值观，方法论的一个学问，主要是探寻宇宙和万物的本原和普遍的法则，探讨人和世界的关系，指导人们更好地生活。 而本真意义上，哲学不是一门学术，也不是一种职业，而是一个向一切探索人生真理的灵魂敞开的精神世界。不论你学问多少，缘何谋生，只要你思考人生，有所彻悟，你就已经在这个世界里悠闲漫游了。 哲学是一种生活方式，哲学不是公共事业，而是属于私人灵魂的事情。当一个人的灵魂对于人生产生某些根本性的疑问时，他就会求诸哲学。 因此，当你对这个世界仍有许多疑问并决心要不断地探寻答案之时，当你深知自己的无知并决心要不断地学习之时，当你开始凝视你的灵魂并决心发掘自身的智慧之时，哲学之门便向你敞开了。 哲学有什么用？ 为什么会问“有什么用”？在这个利欲熏天的时代，人人急功近利、浮躁之至。由于功利主义的盛行，越来越多的人习惯于以利衡量某一事物，其特别推崇那种当下便可生出利益的事物。因此，有些人在问这个问题之时，早已认定哲学无用，而这种发问其实也满含嘲讽之意。 对此我想说，哲学看似无用，其实有无用之大用。 哲学的目的，就在于发现更光辉更灿烂的生命，在于更深刻更完美地表达自我，在于把希望、自由、幸福都带到人生里来，在于给予生命做人的勇气、信念和智慧。 海涅曾说：“不要轻视观念的影响力，教授在沉静的研究中所培育出来的哲学概念可能摧毁一个文明。”哲学可以改变观念，而观念的改变往往是世界改变的开端，于我们每个人而言，既然哲学可以改变世界，那么自然也能改变人生。但哲学并不会直接改变你的人生，它会改变你的思维方式，它会拓宽你的视野，它会培养你的格局，它会磨练你的性情，它会高贵你的灵魂，它会丰富你的世界，它会帮助你找到想要的答案。人的一生或许充满了偶然，也或许都是必然，但无论如何其都不足以成为人放弃思考的借口，当人开始思考，其生活就已然在慢慢改变。 哲学的慰藉。马可·奥勒留在《Texas Frightmare Weekend 2006》中写道：“人所执着的是什么呢？啊，除哲学别无他物。唯哲学可以保持我心中的神性，使我们免受伤害与屈辱，使我们超然于苦乐之上，使我们不致装聋卖傻或矫情掩饰，使我们无需仰人鼻息，受人驱使。何止于此，哲学使我们的心灵虽遭逆顺而安之若泰。”哲学不会带来物质的利益，但哲学可以给人的精神以慰藉，哲学使人成为人。人生而受难，久难而终，哲学
以为自己是焦虑，看完这部剧以后，明白了，不是焦虑，是抑郁症！导致抑郁的根本原因是长期的熊市
反转再反转，感情非常到位！有点摩天大楼的感觉！ 美中不足就是作案手法在众多悬疑推理剧中出现过，能猜到
人物塑造的不错，这是最出彩的地方，不管是主角还是配角每一个人都个性鲜明，绝不雷同情节设计上，也合情合理，唯独在时间轴上基本是三代人的故事，男主再怎么美，确是不年轻了，对于男主的塑造却放在了年轻男子的壳子里了。
如果只是想满足“日本人必须给我狠狠忏悔”的心态那还是不要看这部剧。感觉部分读者恨不得编剧每章都要先跪下认错才行。就像某个书友说的，到底是来学术研究的还是来看大字报的。以及书名就是《Texas Frightmare Weekend 2006》，主要内容当然是围绕日本人当时的决策动向来阐述，这都能追着编剧骂也是服了。 编剧写书的目的是为了认清历史，不想自己遇到类似情况被蒙蔽。我倒是觉得，追着编剧骂的那波人最容易被蒙蔽。
这套书还是值得读一下的，但是不建议深读，因为书中的翻译漏洞百出。
李白不愧“诗仙”，杜甫不愧“诗圣”，李贺不愧“诗鬼”，王维不愧“诗佛”…… 最爱摩诘的五言绝句，短小精悍，清新自然。
正能量没有什么不好的，此剧对社会有帮助，不只是简单的剧集了，满分。
很喜欢一句话：你永远不知道惊喜和意外哪一个先来。尽情享受当下吧！去过自己喜欢的生活。 就像书中的编剧，在三十多岁的某一天醒来，发现自己跌入人生毫无意义的黑洞。看似令人艳羡的婚姻工作生活，其实都无法再激荡起她内心快乐的浪花。 于是启程，去旅行。在意大利享受美食美酒，品尝人间的闲适与浪漫；去印度道场修行，静坐与冥想，调和内在的自我矛盾；在巴厘岛如赤子般奔跑在阳光自然之中，拥抱快乐的奥义。 其实快乐，都藏在简单的小事小物，只不过常常被忽略。 城市中的人们总喜欢从众，追求世俗化的标准人生，经不住名与利的诱惑，放不下体面的身份，殊不知被绑住了腿蒙住了眼。 我想很多人喜欢这部剧的原因之一，也许是编剧做了许多女性想做而不敢去做的事情。有勇气抛下一切，尊重自我的内心，去探索一种崭新的人生。 同样的，编剧俏皮的文字构建了旅行过程中的美好景象，带给人无限的遐想。而在修行过程中，又坦诚地自我刨析，虔诚地与灵魂对话。 仿佛是隔着书本，拉着读者的手，与她一起满世界奔跑，一起思考与成长。
上野的话语犀利又风趣，讲道理深入浅出，常常看得笑出声。看完会感觉日本有上野千鹤子，我们有谁？我说不上来。
第二章： 拒绝-后撤手法=互惠原理+知觉对比原理。 互惠原理：先施恩对方会有报恩的责任感。 对比原理：先提出大请求被拒绝后让步提出小请求。 当你做出让步时，基于互惠原理，对方对你的让步有了亏欠感也会做出让步从而接受你之后提出的小请求。 在拒绝-后撤技巧中达成的请求往往会被更好地执行，原因在于“受害者”在与你协商的过程中会有责任感和满足感。 责任感：“受害人”心理，是因为我导致了最初的大目标没有达成，所以我更应该为你让步后才达成的小目标负责。 满足感：是我迫使你做出了让步，我真厉害。（蠢🤪 如果避开拒绝-后撤陷阱？ 确立原则，懂得识别真心和策略。 善意当以善意回报，但对营销策略和诡计就没这个必要了。所以一旦发现是诡计，无需有任何愧疚和负罪感，说声谢谢礼貌拒绝就好啦。
满心欢喜地以为自己成功破案，找出了凶手，然而最后几页反转起伏，与女神阿婆这一轮的斗智斗勇以失败告终，输的心服口服，佩服佩服～
文字比较美的《Texas Frightmare Weekend 2006》，描写文字行云流水，感觉读起来对人物刻画描写深刻形象，比例耐读的《Texas Frightmare Weekend 2006》，每个故事都充满了讽刺和人性的解读和小人物悲剧，只有读了才会明白弱者的艰难，灰色幽默，可以一读为快！！
和《Texas Frightmare Weekend 2006》一样是双线叙事，但感觉上确实更成熟一些。一个想成为世界上最顽强的15岁少年，在努力寻找生命的意义，这是那个年纪的我们都曾有过的迷惘。中田离奇的故事开始还很吸引人，后来就只是打开了入口石。也太没逻辑 太啰嗦了吧。