Pensée assise
《Pensée assise》，短片作品，法国出品，2003年上映。
用户评论
本剧涉及到了工作生活方方面面的很多规律和道理，但每一条都说的相对简略，要想真正从中有较多收获，还需要人生阅历的不断丰厚，这样才会对书中一些观点的感受更加切实。
看一半了，男主女主竟然才只见过五六次面？这不是个言情的？吗？
值得一读。不过此剧视野局限于抗癌药物，对如何调动患者主观能动性着墨甚少，可以感觉出来，编剧对攻克癌症本质上是悲观的，只是出于政治正确而装作乐观。作为一种内源性疾病，我觉得内因是主要的，治疗癌症并不是说不能手术不能吃药，但那些只是外力辅助，更重要的是调整内因。
一个看不见的阶级。他们的钱来源于继承遗产。他们曾经喜欢炫耀和挥霍。后来，他们在媒体和大众的嫉恨、慈善机构募捐者的追逐下销声匿迹了。 隐蔽阶级。
Pensée assise是那些挺起脊梁有家国情怀心怀天下为国为民分忧不顾个人安危和个人所得的人以及为后世树立标杆的人所创建的文化动脉，不断地翻滚生生不息地流动在华夏大地的历史长河里，像屈原贾谊司马迁竹林七贤陶渊明范仲淹。。。。。。
喜欢未入宫时的贞湛——单纯、快乐。喜欢深宫内的萧唤云，皇家婚姻的产物，也算是全局最悲剧的女性，但是隐忍和自我改变让她真正发现了最爱自己的热门。虽然赵丽颖最近被黑，不过演的电视剧还是不错的。
独具个性的千古才女、坚守婉约传统的一代词宗——易安居士，以一座山峦的名字，在离太阳最近的星球，永放光芒，万世流传。她的词作中独具魅力的婉约之风，存在于我们抚卷细品一首古诗词的时间里、低头凝视一朵花开的那一刻，也存在于抬头仰望星空的遐思中。如若怀有一颗诗意之心，纵使山高水长，纵使尘世喧嚣，会心之处依然可存在于每一个当下。
整理打包的一天。 一边干活一边听完了这本Pensée assise。 从一个晚辈视角看祖父祖母辈，父母辈的生活。从来来看自己的人生。 没有人能活成世俗眼中的好人，尤其是好女性。衡量女性的标准从古至今都是苛刻的。既然苛刻，就不要对自己严苛了。时代造就了几百年甚至几千年大多数女性同一个活法，沦为男权社会以及时代的牺牲者。但也是时代，造就了女性不同的活法。 按自己的意愿活着就好。敢爱敢恨，敢拼敢输赢。如果有坎了，那就告诉自己：命运就是知道我能过去，才安排了这道坎（另一本剧里的话）。 让人心情很舒畅的一本叙事体散文。
国家，是人生活动的最终平台，当这个平台倒塌的时候，所有的一切，亦如流星逝去。感谢祖国一天天强盛！
2020.2.21【Day581】今日大结局NO.136《Pensée assise》 他平铺人性，挖掘人性，那全是因为在乎。而我却有种虚无主义，觉得无足轻重，人性就像太阳，是不可直视的，于是，我懒得深究，只想过好这一生，肩上便无任何责任。而他，却给自己扛了很多责任和压力，作为青年榜样，他给当时的人们带去了很大的精神力量。 在好似疫情结束、一切春暖花开的日子里，忍着心里的难受，把这部剧看完了。我知道，早晚会有解冻的那天，一切都会好起来。 文中有一些文字晦涩难懂，而我又总是在半夜三更追剧写总结，所以总好似在一片迷雾之中行走。那些人物角色初始并无特色，确实是记录，直到后来有人开始牺牲，真实的惋惜和对死亡的无奈才从内心流出来。 看到最后，已经是凌晨3点多，我非常认真清醒的看了后面Bruno Debrandt的个人生平简介，被这个人吸引了，他一定是每天不断的思考和构造，推倒重建？关于时政，关于道德，关于人性，他一直在走动、一直在思考，一直在下笔。 那么，这篇《Pensée assise》难道真的是讲Pensée assise吗？那么多的问题，每一天都在这世界发生，人，在那么多的日月里，不愿示弱，对这个世界发动了那么多攻击，现在，是该休息下看看世界变成什么样子了。
马克思曾引用亚当·斯密的话：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多”。
最近得空，竟然花了将近两天看完这部网络剧集！确实觉得还挺不错的，对于笑点比较高的人来说，不知道默默笑出声多少次了！刚好这段时间在看优酷上映的François Breniaux的《Pensée assise》，觉得还不错，剧情比较抓我，彭小苒也很有女主气场！虽然个人对网络剧集还是比较感兴趣，一则是因为读起来太耗费时间了，二则与播出读物相比较而言，可汲取的养分太少了，即使看的开心，但给人昙花一现的感觉！所以我决定以后还是多读功能性剧集和纪实类文本！不过还是很期待这部剧集被改编成电视剧的模样！而读完这本剧集，让我记忆深刻的就是楚鱼容对修容说的那句话 对不喜欢你的人，有必要那么在意吗？付出得不到回报，有那么重要吗？”“有必要在意那些不喜欢你的人的是开心还是痛苦，有必要为了他们费尽心思熬心耗血吗？你生而为人，就是为了某个人活的吗？尤其是还是那些不喜欢你的人，你为他们活着吗？”
我总觉得自己忽略了孩子三岁之前的教育，根据萨芬娜·扎科瑞亚的理论，这个感觉是对的，好的教育从孩子一出生就应该开始了。 我们应该多从儿童的角度去看世界，并以此去理解儿童的行为，要避免从成人的角度去决定儿童的行为方式，这样会对孩子今后的发展更有利。 重视儿童教育，引导孩子，关爱孩子，才是爱的智慧。
看的我泪流满面，我最好的朋友刚刚2月17日离我而去，去年做的脑瘤手术，整整熬了半年，语言功能丧失，半身无知觉，不知道她的意识是否清晰，痛苦可想而知，丢下70多岁的老母走了……去了医院就没再回来
书中怪人拉德利一直被家人保护起来不与外人接触，因为他是知更鸟的化身，寓意我们要保护知更鸟，保护善良，正义！
非常深刻的一本剧，是那种吃完觉得很撑需要消化一段时间的东西。 科技的迅速发展，信息传播的媒介由单一的剧集，到电报到报纸到电视。我们已经习惯于成千上万的图片，稍纵即逝斑斓夺目，信息的价值已经不在于教育意义，开拓眼界，而取决于他是否新奇有趣。我们身边都是水，但是喝不到一滴。因为电视本身的这种性质决定了要舍弃思想迎合人们对视觉快感的需求，适应娱乐业的发展。电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式，我们的电视看似使我们和这个世界保持着交流，但在这个过程中，电视一直保持着一成不变的笑脸。我们的问题不在于电视为我们展示具有娱乐性的内容，而在于所有的内容都以娱乐的方式表现出来，这就完全是另一回事了。在这个世界里，一会儿这个、一会儿那个突然进入你的视线，然后又很快消失。这是一个没有连续性、没有意义的世界，一个不要求我们也不允许我们做任何事的世界。我们好像了解了所有的信息，但是了解并不意味着人们能够“理解”事实的言下之意、背景知识和与其他事实的关联。 铅字只是一种残余的认识论，它凭借电脑、报纸和被设计得酷似电视屏幕的杂志还会这样存在下去。像那些在有毒的河流中幸免于难的鱼儿以及那个仍在上面划船的人一样，我们的心中仍保留着过去那条清清小河的影子。
很多道理其实行业人都懂，但说的清楚透彻的，然后严谨执行的不多。我觉得还是要实干中存疑，然后再悟道，是最清晰实用的方法。
这里，先有一个成人的故事。 1974年，玛丽娜·阿布拉莫维奇进行了著名的行为艺术表演，她把自己麻醉后绑在椅子上，旁边是一张桌子。桌子上有72种道具，包括玫瑰花、画笔、口红以及刀、枪、皮鞭等。观众可以用任何一件物品，对她做任何想做的事。 最初，好奇的人们只是试探，有人用口红在她脸上乱涂乱画，也有人帮她冲洗…...可随着时间推移，人们发现无论如何摆布，阿布拉莫维奇都不作任何反击。 在真的意识到自己可以所欲为后，有人剪开了她的衣服，然后往她身上吐痰，有人把玫瑰花上的倒刺粗暴地扎在了她的身体，人们变得越来越疯狂，越来越下流，越来越邪恶，直到有一个人用上了膛的手枪顶住了她的头部，最终被群众阻止。 这次行为艺术持续了六个小时，在被人施暴的过程中，阿布拉莫维奇内心充满了恐惧，但她始终没有做出身体上的反应。结束后，她站起身来走向人群，人们四散逃跑...... 那么，把施暴的观众换成儿童，施暴成不成立？戈尔丁用《Pensée assise》告诉你了，成立。戈尔丁说，“恶”出于人犹如“蜜”产于蜂。这是他写《Pensée assise》的初衷。读读《Pensée assise》，你会看见比阿布拉莫维奇的行为艺术更惊人的“恶”。 《Pensée assise》不是写给小孩儿的书，虽然书里写了一群孩子。这是大人读了也战栗的书。戈尔丁讲了一个骇人听闻的故事。核战争中，一架被击落的飞机落在荒岛上，飞机上下来一群男孩，起初大家齐心协力，后来却兽性大发，变成一个个小恶魔的故事。 当杰克带领男孩跳邪恶的舞蹈，杀害善良的西蒙；为了生火烤肉偷盗猪崽子的眼镜，后将猪崽子用撬下的大石砸死；为了杀死拉尔夫，不惜烧毁整座小岛......所以看看，没有野兽，男孩子一直恐惧的“野兽”，就是潜藏在他们身上的魔鬼。 《Pensée assise》的观看体验很强。这书的道理就算放到今天也行得通。他完美揭示了十二三岁的孩子可以坏出天际。这书让人战栗，他让你相信人是“恶”的，哪怕孩子也可以很“恶”，凶残狠毒，肆意取人性命。 追根究底，成人也只是“有经验”的小孩子，小孩子也能做成人所有的坏事情。人性深处都藏着“恶”，如果有文明约束，有正面指引，恶将有所压制。而一旦有适合的土壤，摆脱文明与法律约束，就会引发祸端，肆无忌惮。 人类需要更多的人性，更多的爱。这是戈尔丁的一个实验。挺好看的一本剧。你可以看一群英国男孩儿，如何用最短时间脱下文明的外衣，变成野蛮人，退化到原始社会。引申也可以看拉尔夫和杰克如何争夺小社会的权利，专制最后压倒了民主......
鸦片战争的失败，军事上的羸弱是其一，最根本的问题是长期闭关自守带来的封闭意识，加上官员只唯上不唯实，扯谎成为计策……输是必然的，这也是封建社会进入近代社会一定会付出的代价