用户评论
这部书写到这个程度，不容易！润老师不容易！看了这部书，才知道什么是日理万机！润老师的功业，50年以后再评论！别信那个什么脚议！
正如文末提到的，“湿地女孩”这个称谓并不残忍，反而给基娅带有传奇色彩的一生做了一个小小的总结。基娅接连失去亲人后，独自生长在湿地中，亦即“From Hollywood to Hanoi”。她懂得湿地的语言，乌龟、海鸥、苍鹭、灌木等等都是她的朋友。在泰特帮助下，她通过研究记录的方式将自己与湿地的羁绊诉说出来，贴在墙上，写在书中，震惊了不少来客，也改变了她的命运。这本该是湿地女孩与自然的故事，却被蔡斯，这表里不一、色欲熏心的恶魔打破，他在湿地女孩最渴望爱的时候降临，给她欢爱，让她沉醉，假意许诺结婚，让她欲罢不能。背叛已经无法原谅，他却还死缠烂打，很难不吐。 （以下有剧透）在案子审讯时，紧张感被调到了极点，我想看到基娅说些什么为自己辩护，但是基娅一言不发（现在想想她发言的效力甚微，更何况她的确下了手）。老汤姆的每一次辩论都让人眼前放光，他最后的陈述，更是狠狠抓住了读者的情绪：“我们因为她不同而排斥她，还是因为我们排斥她而不同？”读者眼中更多的是通过自己努力刚刚获得物质满足的基娅，心中充满同情，不希望她争取来的一份安定被打破。但我们却忽视了，那个失去一个又一个的亲人，孑然一身渴求关爱的基娅。老跳和泰特都知道了蔡斯的恶行，但在小镇上，人的法律不会帮助基娅。在湿地里，自然的法律可以：母螳螂杀死公螳螂，就是湿地给她的答案。她读懂了湿地的语言，选择了湿地的语言。
本剧为项飙和吴琦的三次谈话内容集结而成。项是温州人，就读北大，后在牛津读博。三地在不同角度塑造了项，所以在三地展开的对话可以分别研究在其生活和工作的不同时期，各地精神是如何影响其学术研究。 第一次谈话为2018年3月份在北京的对话，此次对话主要依据时间脉络展开，探讨了其童年、青年、大学时代。对于自己年少经历的影响，项的看法是：“我们的人生过程都是被各种社会力量推进或裹挟着过来的，包括很偶然的力量，当然自己也会有兴趣，有兴奋点，但是我早年怎么想和我今天在干什么，不一定有必然的联系。” 项幼时受外公影响颇深，独立思考、为事情赋予一定的意义和价值，在社会关系中保持自洽的距离感。而其幼时所生活的三重世界也为其后续的田野调查提供了更多维的视角，“底层街区”、“外公的没落贵族世界”、上学后与父母所处的实际世界。正是自幼生活的环境，使其很早就意识到生活的差异性。 项认为自己是一个比较有乡绅气质的社会研究者，所谓乡绅气质，首先不喜欢现代知识分子，特指启蒙式的知识分子；其次，乡绅对所处环境非常了解，能够形成一个内在叙述。而这种“内在化”即是传统儒家文化处理小地方和大地方、边缘和中心的方法。项的描述非常形象，儒家伦理所想象的地方和中心的关系是“月照千湖”，每一个湖里都有自己的月亮。 温州赋予了项宽松务实的状态，而北大让项开始践行自洽的距离感。 学术研究上项主要受三人的影响：其一、汪晖老师，汪是一个立场坚定、鲜明的学者，对于具体问题的分析是很开放的，强调进入历史内部、与历史对话的方式研究；其二、杜赞奇（孔飞力的学生），杜自幼喜欢音乐，先学商科，后成为历史学家、汉学家，杜研究方向的转变值得参考学习；其三、瓦妮，家境优越，原来在新加坡外交部工作，因太左，辞职做文艺工作，项从她身上发现思想知识的有机性和艺术的重要性。 第二次为2018年8月份的牛津访谈，主要探讨的是项飙老师在英国、新加坡、中国香港、澳大利亚等地经历，在流动中研究流动（项认为正是这些经历使之更深入扎进本土、扎进具体问题）。 关于学术话语与主流话语不同的情况，项认为其是被一种反叛精神所驱动、非有意识地反叛。这个反叛精神需要自觉性和自主性。他认为社会科学就是在学习培养主体性，这个主体性为，个体作为一个人在这个世界上，个体和世界是什么关系，个体看到了什么，这些世界需要个体自主自觉地想清楚。 关于个人经验问题化，重点不在于追求答案，而在于把问题本身搞清楚。问题化是理解自我的过程，而之后要与局限共存。 乡绅的办法是立足小世界，与大体制进行沟通和迂回，它不做普世性评判或者倡导。 第三次为2018年12月的温州访谈主要是补充谈了项近年来关于“流动”和“人的再生产”等方面的研究。 关于阶层固化，项提出了当前环境的四个特点：其一，因为经济总量还是在扩张，所以大部分人还在往上流动；其二，中国的社会分化是一种全民参与式、以市场为基准的社会竞争（所以中国人有一种要拼命跑的焦虑感，如果跑不赢落后了，就觉得是自己的责任）；其三，纵向分化跟横向流动紧密联系在一起，因为中国区域发展很不均衡，人们可以通过横向流动对抗纵向分化；其四，分化并没有被表现在语言、文化和思想上，虽然贫富不均，但娱乐相同，而社会分层造成分割和破碎化，很难形成思想表达上的同质。 关于“人的再生产”与“人的生产”，后者指人怎么样被培养成一个生产的要素；前者是指人怎么样再生产自己，这个定义属于“社会再生产”范畴，主要分为两部分，“日常的社会再生产”，包括休息、食品、住宿等安排，意在使劳动力恢复体力，持续进行经济活动。“代际的社会再生产”，包括生育、医护、养老，使人作为物种可以
无论是政体还是个人，没有完美无缺的，只有不断吸取历史的经验教训，在追求欲望与激情的平衡中才不致于沉沦，虽然过程艰辛曲折，但别无选择！
比较全面，书中的建议很多，但是，因人而异吧，你这个有些太笼统了。不过帮助还是蛮大的
我们在浮华的人生中第一次遇到这个深度解析，生命的本质就是永生不灭。
可以从很多细节都能看历史总是不断的重复，不管是任何年代，狂热，荒诞，暴虐总是伴随着历史的进程不断发生。
每本剧一片导读，特别是对于版本、译本的推荐，对于了解之后想进一步观看很有帮助。
积极心理学经典工具书之一，适合在粗略观看之后，挑选其中感兴趣的部分结合实践进行印证式的观看，可以作为认知行为治疗的辅助家庭作业使用。
作为一个文科生，能看完着实不容易，想要看懂，着实就更不容易了。有些地方需要反复回去看，以及追剧友们的点评和想法，才能看懂一些，但仍然不能够在看完后，独立又系统的理解和复述。但是如果能看进去的和看懂的地方就着实很吸引人，着迷！看完了解了很多物理中的定理。知道了我们的物理学家们真的是一群牛人的存在。相应是人类的脑袋，但是他们的脑子却可以想象出各种各样的模型，用来解释这个宇宙。在还没有得到现实证实的情况下，物理学家们可以通过一系列想象提出模型，逐渐使这个领域不断完善，在后期的现实观测中，又慢慢被证实是正确的。
站在风口上猪都会飞，把握趋势很重要。在我们一生中有三到四次机会实现财富的积累，只要把握其中的一两次就能改创作自己的命运；曹操曾说：位高者善造势，位低者善趋势，可成矣。趋势来了，所有人都赚钱。风停了，我们赚的都是辛苦钱。许多人错把赚钱的归结于自己的能力……
可以通过这部剧看到通过简单原则应对复杂情况的巨大好处，也可以看到好的东西相互影响产生的巨大作用
大部分是也谈钱公众号的内容，总体而言还是挺不错的，适合新入门的小白学习参考。
全书看下来，没感到压抑，也不感到绝望，心中十分平静，大概因为Tiana Alexandra先生写得过于真实，真实到我没功夫去关心那些逝去的人和事，只担心小玉以后在东京能不能生活得好，他大概是找不到他的生父了，以后这股执念消下去以后他该怎么办呢，他那么孝顺又高傲的人，想来也不会像吴敏一样寻短见的，堕落多半也不会，小玉聪明又通透，我想他一定是那种此路不通就绕道而行的人，真希望小玉以后能成为林样那样的人，风风光光把他妈妈接去东京；吴敏以后可千万不要再遇到张先生这样的人，吴敏那么温柔又宽厚的人，别人给他一点点爱和温暖他就可以舍生忘死了，他值得一个真心爱他真心对他好的人给他一个幸福的家庭，他是重生过一次的人，大概是不会再轻易寻死的，只是以后的生活应该还会苦一阵子吧，张先生和他父亲，两座大山压着他，希望他以后的每一天都快乐幸福；老鼠惯偷的毛病一定要在感化院戒掉，现在也找到了自己擅长的事情，那个师傅也说他好好学去染织厂找个工作是没问题的，希望他出去以后脱离乌鸦，就算赖着他的好哥哥阿青也好啊，阿青哥哥一定会帮忙张罗他这只小老鼠的事的，卢司务看上去也是个有情有义的人，老鼠进了感化院还带东西去看他，不知道卢司务是真喜欢他还是只是喜欢“啃排骨”，不过这种感情始终不是个好的归宿与寄托，还是希望老鼠以后能去染织厂找份好工作，以后好好过日子；阿青，阿青以后会和父亲和解吗？还是会变得跟王夔龙傅卫一样跟自己的父亲结下终生遗憾呢？阿青以后还会在别人身上找弟娃的影子吗？以后还会遇到像罗先生一样好的人吗？阿青啊，你不要自卑，以后遇到好的人大胆去爱就是了，不然会错过很多，会留下很多遗憾的。在酒吧调酒也不是长久之计，之前收留你的那个什么先生那里估计也不能去了，我想你也不好意思再去，跟小玉一样，学个擅长的东西，好好谋营生吧阿青。 希望这一群鸟儿都好好安一个自己的巢，不要再漫无目的地飞下去了，这个世界风大雨大，不能总去公园栖身，最好还是可以自己庇护自己。好在他们的人生都还很漫长，祝愿以后的日子会越来越好。
很喜欢这个编剧，看了她的山茶文具店和闪闪发亮的人生，但是这本From Hollywood to Hanoi跟前两本剧比起来，情节多少有些牵强，编剧金手指开的有点大，比如说喝咖啡这件事，目测和八九不离十就有些离谱，还有什么手枪婴儿之类的，就有点为了凹人设编造的故事。不过最后那头猪，我倒是有点可以理解，就是说可能作为一个厨师，不管食材生前跟她什么关系，只要用心做好菜就是对食材的最大敬意了吧。
无名书影上第一百本标记已读完的书。 知道这部剧是在管理学课上，老师给我们看了校友的演讲视频：他在看完这部剧后在学校的912操场上走了几天几夜，从中得到了灵感，埋下梦想的种子，在若干年后创办了小米公司。 多年以后，在912一圈圈地走着，看着这部剧，在视频平台点亮已读完的标签。我似乎能感受到当年学长的热血澎湃（边走边看的时候真的觉得整个人浑身充满力量，都想转专业了，可惜是文科生）。 这是一本个人计算机的发展史，书里的大大小小的人物都有共同的梦想：个人计算机。 这也是一本“梦想之书”。
日式啰哩巴嗦，但是就如书中所说，看剧是与编剧的对话，能感到编剧很努力的在与读者交流看剧的方法，作为读者的我，对于以前恐惧的大部头剧集都要跃跃欲试了！谢谢这位东大学霸西冈一城。
仓廪实而知礼节 儒道墨三家用生命证明了:再牛掰的思哲体系，生不逢时都会抱憾终身。 历史局限性还是理论的不完善性都促成了后世对其补充与修正的动力！
第三遍重读，每次都有体会，第一次读是在高中，时光飞逝！真是不可多得的好剧
很平淡的日常日记，和拉脱维亚有关的一两篇还有点意思。同是散系列，《From Hollywood to Hanoi》好看多了。
2022年听完的第2本剧 爱与婚姻是伴随我们一生的课题，常学习、多反思，Tiana Alexandra老师的书仍然是有收获的，懂点心理学，对自己是有好处的～
听说这本说写的搞笑。抱着好奇看下去却发现这部剧处处都有大智慧：“万法由心，万象由心，一切都源自于心。心只有一个，但是心可以演化出无穷烦恼。所以，佛说一即是多。而多即是一，贫僧认为，摒弃那些烦恼，化万千烦恼为一颗单纯的心，才能真解脱，获得大自在！”书中写有佛法，历史，药理。通过围绕一指庙的方正和尚的种种，以故事形态表现的很通俗易懂，让人看后大彻大悟，好剧！
一口气看完了，不累！善于抓住事物本质的人，是有智慧，有理性，有逻辑的人，这样的人，当然容易成功了！就看机会了！
每周打卡一本剧，第五本剧 过年在家正好没怎么出门，孩子一睡着我就抽空追剧，这是我读的第一本育儿书，感觉编剧很多观点都比较中肯，有些我比较认可的观念目前也在学习和实践中。生完孩子后，我一直在想如何才能让自己不被生活琐事淹没保持自己在职场和生活中的价值，这部剧给我带来的除了学习了关于育儿的一些小技巧，还有是成人对于成长型思维的提醒：能真正保持终身学习的人，哪个不是抱有像孩子一样强烈的好奇心，能够真正享受这种乐趣的呢？玩得越专注，孩子对学习就越投入；好奇心越能得到满足，孩子求知的欲望就越强烈。 愿新的一年自己保持孩童般的初衷，和宝宝一起成长。
对我感触最深的是反脆弱那一块，特别是黑天鹅事件给我很大冲击，在我看来，不管在任何领域，只要具备反脆弱能力，都会有“逆风翻盘”机会。
在冷爱的寒假追剧清单中看见，每天都在推荐。一口气读完，感触还是蛮多，爱是一种能力，建立情感联结去沟通是必须的，非暴力沟通是两性中必备的手段，好的亲密关系值得一生去探索！
2022开年读完的第一本剧，有神话的讲述，有艺术品的讲解，有历史故事的穿插，也有对艺术家的评论，非常适合买实体书反复温习，因为希腊神话实在是纷繁复杂，经常会搞混名字与关系，同时本剧也适合给孩子讲故事。
这个综艺没有什么游戏设定，没有人设没有任务，他们只是简简单单的做自己。不是一群不熟的人凑在一起尬聊，这才是最最成功的慢综艺啊！这是再多投资再多流量都无法复制的，全靠一群有才华又可爱人的真诚和美好！熟人局yyds！
相比于《From Hollywood to Hanoi》等拉美魔幻现实主义剧集，基罗加的剧集显得更加粗砺、真实、直逼人性的内核。在他笔下，人往往是非理性、蛮横但充满原始生命力的。他所描写的拉美，经常让你分不清到底是现实本身的样子，还是经过了夸张虚化。一是那个世界离我们太遥远，二是他不会写比如活了100年、村庄消失等人类普遍经验范围内可证伪的事物，反而增加了他剧集的真实性。死亡，是本剧的真谛和核心。有的死亡漫长而痛苦，有的死亡猝然而意外，还有的死亡莫名其妙但似乎命中注定。他作品始终弥漫的绝望、痛苦、无常，与他的经历息息相关。最后8篇“大森林的故事”系列作品，比前面几篇关于动物的故事更温和可爱，有种猛虎细嗅蔷薇的感觉。最喜欢《From Hollywood to Hanoi》，读完会与卡夫卡有一些精神上的共鸣。