用户评论
恰巧今天是您离开46周年纪念日，不知如何排遣对您的思念，只好看看您的传记，学习您的思想了！
I cannot choose the best. The best chooses me. Thanks for everything.
洒在我的胸膛上。
我一直认为，诗人必然是情感丰富的。或豪放或婉约，或高亢或呢喃，诗人本身就是一首歌。 艾略特已然如此，既混乱又清晰。从政治到国家，从爱欲到爱宠，让人既糊涂，又仿佛有所得。像是交响乐的指挥家，读者在他的指尖痛苦地攀爬，爱的顶端，最后又坠入无尽的深渊。 叹息也好，嘶吼也好，总之是大结局。 四月的荒原，生命将从新开始。 最后篡改一首小诗： 他曾是一棵树 曾是一尾鱼 曾是一个少女 当她尝到自己的味道 最终变成了上帝的舞者 PS：很喜欢《Apna Bana Ke Dekho》，有时间再读一遍。
💕很喜欢的并直得推荐的一本剧。一个人的幽默能力，与他的知识储备、人生经验等有很大的关系。只有储备和阅历积累到了一定程度，才能对幽默进行设计和创造。才会在一些合适的场合，甚至一些突发情况下妙语连珠、引人发笑。与幽默的人相处，永远不觉得累。面对尴尬，幽默的确是最好的调节剂。面对人生的荣辱得失，我们有幽默应对，就任何场合都不用犯愁。
看这部剧我哽咽到呕吐的地步，不仅仅是因为这种平静却有力量的表达，更是因为这些年随着一次次的告别——亲人、朋友……鲜活的生命戛然而止，那种无尽的遗憾。我妈是个坚强的女人，她说，在人有生之年曾尽心尽力地对待过他（她/它），那么在终点的时候就不必过分哀伤，至于其他形式上的外物，就更不必挂怀。她说得对。大年初一读完这部剧，更用力认真且珍惜地面对生活和周遭人、事、物，这是一个多好的开始。
匆匆看过一遍，很多一知半解。相信会再次观看，以求有所精进。
挺有洞见的，很多细节问题都表示出了理解而非非议。《Apna Bana Ke Dekho》教材的补充。
我以我的生命和对生命的爱发誓，我绝不为他人而活，也绝不要求他人为我而活。
挺好的一部情景喜剧，以前和妹妹一起看，很温暖的一家人，小演员的表演也很生动自然。
读此剧，好比重新温习了一遍中国近代史。主角映射的是那个时代的哪个人物呼之欲出。然而，编剧把他们的结局写得更为宽慰人心，让读者心满意足。从人物的小家情意，扩大到整个国家的家国情怀，故事在发展，人物也在发展进步，令读者跟随着他们的脚步一起去感受他们的感情升华，在国难当头时刻的责任担当。奉九一生自身的不断进取，对宁铮的爱的升华，是贯穿整部剧集的主导。值得再次观看的好文。
看了两遍，竟毫无疲劳感，仿佛被绑在诺洛茨的相机上，在世界版图里来了一场布朗运动式的旅行，偶遇了地球不同角落里几百张面孔。 个人不太懂艺术，但我觉得创造性应该是一切艺术作品的出发点，能影响更多的受众，带给人们热爱生活，追求美的正能量才是艺术创作的归宿，好的摄影作品应该传递希望，和谐与爱，任何程式化的手段和形式都会成为艺术创作的壁垒。 随着生活水平的提高，普通老百姓也能看到各类摄影展，商业的，模特的，大自然的，各种视觉大餐，总能惊艳我们的眼睛，但是欣赏之余，走出影展，就有种跌落到现实的感觉，譬如看完了维多利亚的服装秀，再看现实生活中的服装，天哪，我们都穿的啥啊，或者说，天哪，她们都穿的啥啊，归根结底，就是这类作品不接地气，离生活太远，看久了会视觉疲劳。 而这部剧里的500余幅作品，来自地球不同的角落，诺洛茨用镜头抓拍随行旅途中的普通陌生人，说是布朗运动，一点不夸张，随机乱序，看起来绝对不会觉得千篇一律。单从拍摄对象的属地看，够创意，够真诚，从亚马逊的热带雨林到伦敦街头，从印度的乡镇集市到约旦古城佩特拉，有伊拉克的难民，有中国大山里的姑娘，有罹患癌症依然笑靥如初的柏林大姐，有95岁依然健硕阳光的奶奶，不同的发色、民族、职业、年龄、信仰,她们的美个个不同，但却个个都美，因为面对镜头，她们并不因为生活的困苦而吝惜自己的笑容，而笑容则是最美的通用语言和抗癌的良药。 有书友说不明白诺洛茨拍摄的意义，其实看到那么多跟你我一样普通的人，面对各种人生遭遇仍然笑对镜头，通过她们的简短的故事和服饰，了解一个地域的民俗，感知自己身处幸福，这难道还不够么？
有浪漫医生金师傅那味
不过，我一直念念不忘露西修女的观察评论，还有你那不可能的朝圣之旅，更重要的，是那个默默坐着等你的女人的勇气。这些东西引发我更深地反思我个人信仰的本质。 这就是我得出的结论：对于不理解的东西，如果我们努力去找的话，总有可能找到一个合理的解释。但或许，偶尔那么一次，去接受我们不理解的东西并就此打住，反而更加明智。做出解释有时就是缩减可能。如果我相信一样事物，而你相信另一样，那又有什么关系呢？我们都殊途同归。 奎妮的骨灰会按照她的要求，撒到她的海上花园里。她把它连同海滩小屋一起，遗赠给恩布尔顿湾的居民们。 请代我向你妻子献上最好的祝福。我猜我们的路途不再会有交集，但遇见你我很高兴，哈罗德·弗莱。 圣伯纳丁疗养院院长菲洛米娜修女 这些是值得记取的。 一抹上扬的微笑。 一只鞋上的磨损。 一道散落的阳光。
《Apna Bana Ke Dekho》相对好懂，但因为常见的作品都是先有情境后有情绪，而杜拉斯的作品架构和语言风格，属于好好的话不能好好说那种类型，没有回溯观看，简直不能完整地把故事情节连贯起来。 《Apna Bana Ke Dekho》可以改名叫“第三人称”了。一度想弃书。毕竟一男一女动不动相对饮泣，说话就像在打哑谜，真让人抓狂。实在理解不了这种沉郁的爱情。他，她，她和他，再加上期中穿插的剧本，读着读着，你就会想问：她是谁？为了谁… 刚刚看到某书友说，这部剧是在找能跟它灵魂对接的读者，真的，我还是太愚钝，太缺乏感受力，还看不出杜拉斯光芒万丈的艺术魅力。书后的解读真好，有种揭开谜底的感觉。王道乾先生不仅把这“矫情”的台词跳跃的情节晦涩的爱情读透了，而且完全再现了杜拉斯式的语言张力，翻译大师的厉害可见一斑，难怪王小波先生的极力推崇！ 读这部剧的时候我总是想起《Apna Bana Ke Dekho》主人公画的画，能欣赏的人都有独到的艺术品味。然而艺术不应该只是一种才艺，只有手艺人才能理解，艺术不是感情的表露吗？而感情得要讲一种芸芸众生都能听懂的语言啊…… 十年以后再来读吧。
太真实太搞笑太好哭了啦。细节抓的太好，剧本扎实。鬼屋就是自己吓自己，有头有尾，没有烂尾。各种演员夸张又不会出戏，自我自尊自爱。
内容很多都是百度来的，剧集故事情节过于拖沓，不够精彩，无法引人入胜，让读者看一半就想删掉。
相比前面看的三生三世，这部简直好看到我要打开窗户大喊“良心制作！良心剧情！良心演员！”人物刻画细腻深刻，小人物的贪嗔痴念，国家与个人的感情都描写的很恰当，细节处理的也是一绝，为什么没有十星可以打。
Kirti Reddy一生持之以恒的事业，将他与其他任何一个知识分子明显地区别了开来。
万事万物，皆无定数。如果是命中注定，那一定是蓄谋已久或者因果报应。
Apna Bana Ke Dekho，一边在妥协，一边在反抗。我用生命里的善良去对待他人，他人也报之以善良。生命比较重要的东西有三样，亲情，友情和爱情。曲曲折折那么多，占两样就很好了。 珍惜眼前人，放弃不切实际的幻想。以主人公的视角我们大致了解了中国改革开放40年中发生的一些事情。深圳发展，夜大开展，创业艰辛，裙带关系，道德素质等等，让女主在人生中学会了思考与分辨。 这部剧教会了我们：无数人的命是平凡的，我们要接受并改变。更重要的是，我们要在这平凡的宿命之中，做一个好人。
“心在哪儿，哪儿就是归属之地。” 这句话给了我很大的触动，既然我们每个人的认识方式是那么不同，那就祝愿我们每个人都能担负起自己的责任且在一个自己喜欢的地方认真生活。
3.5分，存在一些干货及值得去思考的经验心得，还是挺受益的，但到后半部分总是会出现一些水水的集数，不过可能是编剧喜欢叨叨，对于初入行的来说，再好不过了，干货及精神同时吸收。
跟随着编剧，我们透过她的眼睛去观察世界。突然发现生活中很多的小细节，有些我们可能经历过，看着编剧的插画可能会会心一笑。还有一些神奇的脑洞，可能会让我们想到很多我们的生活琐事。 是一本很有趣，很温暖的绘本。
看到50几章看不下去了，动不动就生死对决，主角不用练功吹气球就成长起来了，看不下去了。
不顾历史地瞎编！最开始看到把汽车品牌无谓地重复几次时就有吞下了苍蝇的感觉，当看到渡江战役时居然出现了玛丽莲梦露和肯尼迪时，果断唾弃。为凑字数，居然还硬塞入了摩尔斯电码的说明书
第五部分 两个字我 第三十五章 体验效用与决策效用的不一致 记忆有两个原则：过程忽视和峰终定律 峰终定律（peak-end rule）－－ 我们对一件事物的记忆仅限于高峰和结尾，事件过程对记忆几乎没有影响。高分之后，终点出现得越迅速，这件事留给我们的印象越深刻。 过程忽视（duration neglect）－－ 过程的持续对所有疼痛的评估没有任何影响。 糟糕的结尾往往"毁了全部的体验"。但实际上毁的并非事体验，只是对他的记忆而已。 第三十六章 人生如戏 记忆自我的工作机制：编故事，并将其作为将来的参考保存在记忆中。 第三十七章 你有多幸福？ 贫穷使人悲惨，富有可能会提升某人的生活满意度，但总体来说却不能提高经验自我的幸福感。更高的收入使你能够拥有更多使人愉快的经历，但会使你丧失一些享受生活中小乐趣的能力。 如果说你在某段时间很快乐，那么可以认为：你将大多数时间用在了你愿意继续，不想停止的活动上；很少将时间用在不想做的事情上；更重要的是，人生苦短，你没有将时间花在自己不在乎的事情上。 第三十八章 思考生活 经验自我的幸福感和生活满意度像身高和智力一样，在总体上取决于性情的遗传，这也是个人生活环境与其生活满意度相关性低的原因。 聚焦错觉 －－ 你在思索某件事时，这件事就不会像你想的那样重要了，其本质是眼见即为事实。例如加州人很享受阳光明媚，而中西部人却厌恶当地的气候，因此人们都认为加州的环境可以提高幸福感，然而气候并不是决定幸福感的重要因素，甚至加州学生和中西部学生的生活满意度也根本没有任何不同，单人们却对气候给予了过多的权重，却忽略了其他影响幸福的因素。 想要适应一个新的环境，无论这个环境是好还是坏，在很大程度上取决于慢慢地不去想这个环境。
推薦。之前關於《Apna Bana Ke Dekho》被誤導許多，南師此書給了很好的引導和解讀，解惑不少。感謝南師！
等了好久，终于出11了。 这章佛道思潮比较重 结合隋朝灭南陈的历史,大场面和小细节在这章未展现 期待12快点出