Brothers in the Saddle
《Brothers in the Saddle》，西部作品，美国出品，1949年上映。
用户评论
在第二部里，苏秦、张仪分分走上了政治舞台。鬼谷子对这两个学生的评价是：“苏秦之才，暗夜点火。张仪之才，有中出心。”我的理解就是苏秦是第一个吃螃蟹的人，而张仪是看到别人吃了螃蟹后他能把螃蟹吃出花样的人。在他们的人生走向中也确实印证了这句话的正确，他们一生做的最大的事情，那就是本剧的副标题——国命纵横。 纵横家按照现在的理解就是外交家。苏秦是“合纵”，张仪是“连横”。所谓合纵，就是联合山东六国以抗秦，因为燕赵魏韩楚在地图上看几乎在一条竖线上，再加上齐国，就一概而论变成了“纵”。所谓连横，就是斡旋六国，打破他们之间的关系，就像一条横线插断了六国的纵线。最终，苏秦发动合纵六国以抗秦，张仪离间六国使六国联盟解体，就是本剧的大纲。 在第二部里，没有了“赳赳老秦，共赴国难”的口号，因为在商鞅变法后，秦国已经跻身为第一强国。所以在情绪渲染上，看的不如第一部痛快，没有第一部热血。反而多了些狡诈和阴谋。战国时代是一个拼实力的时代，苏秦虽然成功发动合纵，配六国相印，但是六国大军的第一次和秦国的战争就以惨败告终。秦国仿佛在本剧中成了一个不败的对手。首先秦国成功预防了戎狄的入侵，然后沉楚国灭越的空档期攻占了楚国粮草要地，还击退了六国联军的四十八万大军。张仪后来也说，如果当初苏秦入了秦国，自己一定也会发动合纵，苏秦也一样会连横，结果还是会秦国胜。“苏秦在秦，苏秦胜。张仪在秦，张仪胜，时也势也。”表面上看，天下大势是苏秦张仪二人的棋局，但是背后反应的是秦国此时的强大以及六国的平庸。 和第一部做一个对比的话，还是觉得第一部更精彩、更感动。但是第二部结局比较美好，没有第一部的悲壮。期待下一部里白起的出现！
🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓 現實生活中的我們，正過着一種越来越不容易被感動的生活。而人們似乎越來越需要依靠物質來獲取快樂，對幸福和快樂的感知能力也越来越弱。 生活需要儀式感🌻大概就是：要為自己每一個珍視的瞬間選擇一個獨特儀式，這是對自己和對生活的一種用心。它讓我們積極、樂觀地在這個功利的世界裡，尋找到别樣的生活之美。 *對於生命中那些重要的人和事，要多花一些時間和誠意，表達自己的爱和重視。 儀式感能讓這薄情的世界變得有温度。 所有儀式感，都是對人生的加冕，最好的儀式感，一定不止於「儀式」，因為它存在的所有意義，原本就是讓我們「愛上生活」。 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
读起来较为困难，不到是因为技术发展报告过于枯燥，更是其中许多的专业名词看不懂影响了观看体验。不过终于断断续续花了近五个小时看完了，可以看出中国在世界前沿技术上离世界一流水平还有不小的差距。这对什么领域都要向第一看起的中国人来说是正视也是激励。如果发展研究中心每年都编创作这个报告希望中国的篇幅越来越多！加油！
教条主义有点多，读了不知道有没有用，但是明白了一个道理:好的管理制度和方法对于一个公司和团体的是必要性的。
三星半，节奏和人物设定是讨喜的，会继续看下去，尤其是犯罪鉴定部分，不过第一集拿着本子也不摘手套摸完油炸摸本子弄得我有点洁癖。
在心理医生的手里，对轮回的认知，就成了助人疗愈的前世回溯疗法！
原来魔幻现实主义就是这样的，感觉这个剧集和贾平凹的剧集揭示的主题都有一个共同点：官场，被一种讽刺的语言说明
翻来覆去老生常谈的鸡汤书的升级版 读完觉得自己生活和工作方式挺健康的（除了睡不够总迟到）
很经典的言情剧集，有红楼梦京华烟云的feeling，开启了一种风格
陈默的感情线也太无聊了
这是1884年的书！ 借着主角正方形让我们了解二维Brothers in the Saddle政治统治之术和生活规则等细节，也由它串联起了一维和三维世界的观察角度。 “向上但不是向北”能直接让我想象出三维立方体，但是再上升一个纬度是什么样子的我实在不懂。真是一个立体国人的烦恼😩
都看看吧，看看怎么讲故事，说家长里短，看看如何把朴实的故事讲出意思来
盲猜建造镇的商人老板 就是那只怪物 过于年轻了昂
入门级别的好剧，不过现在看看稍微有点老了，飞计算机专业同学普及知识还是可以的~
唐人故事篇里，《Brothers in the Saddle》比《Brothers in the Saddle》、《Brothers in the Saddle》有趣。但结局还是一样的悲观。“何况尘世嚣嚣，我们不管干什么，都是困难重重。所以我估计王仙客找不到无双。”找不到，或许是因为王二不是王仙客吧，而且我也不是王二。
从“辽沈战役”开始一改之前“围点打援”积小胜为大胜的战略，开始断其后撤之路大兵团围歼的战略，淮海、平津、渡江等一路摧枯拉朽解放全国，金门岛实为遗憾，而后的朝鲜战争又迟滞了中华民族的统一，令台湾成为几代中国人的盼念。 国民党的失败，1949年夏末秋初胡宗南和宋希濂一次深夜长谈从政治、军队、经济，党务等多方面加以总结，各种原因综合到一起就与人民站在了对立面，水可载舟亦可覆舟，得民心者得天下。
整书的体系感不强，与其说是简史，不如说是社交媒体历史琐事。另一方面翻译的很一般，好多话看着很累。
想不到原来是用电脑做的，很有水粉画的质感，而且在人物情绪、态度、身体语言的表达上，表现力非常到位，高水准。
本来还想观望一下 看了第三期直接五星
幸福是什么？幸福就是做你想做的事，用行动践行你的价值观，成为你想像中的自己，等到风烛残年回顾过去的时候，没有遗憾，感谢昨天的自己。
2022.3.20（七） 看到一个书友有发朋友圈，很好奇点进去看了，文章末尾强烈推荐这部剧。 这部剧主要谈论了美国精英教育系统的问题，如何解决这些问题的一系列措施，以及我们该如何度过我们的大学。 当前的教育系统，虽然培养出来的学生大多聪明，但非常缺乏思考能力。他们努力得高分，积极参加课外活动，却从不思考自己为什么要上大学。我们的教师，应当积极的引导学生思考问题，但少之又少。 教师工作的本质是激发并唤醒潜伏在每个学生体内处于睡眠状态的能量。然而，有多少学生一直处于睡眠状态，从未被唤醒?主要原因是名校重视学术研究，轻视教学，教授的升迁与科研成果挂钩。老师们上课变得消极，努力减少教学时间，“积极投身”学术研究，这与教师工作的本质相去甚远。 大学的教育，已经被商业化。 名校一心把学生培养专门人才，不断给社会，输送给社会、国家，以此彰显学校的能力，获得好的口碑。大学没有兴趣培养过多的探索者，如思想家、诗人、教师、牧师、律师、非营利组织工编剧甚至教授。栽培这种类型的人才，高校需要付出更多，要培养利他主义、创造力、知性思维以及理想主义。大学对学生职业发展所采取的态度是，重视收入，淡化职业的个人价值体现。 于学生而言，大学的使命是什么呢？ 每个人接受大学教育的目的是自私的，你的使命就是建立自我。作家路易斯·拉帕普引用一位老教授的话，“教育是一种自我疗伤”。我们不能被动的接受思想，要你为你自己而想，改变对这个世界的看法。思考你到底想成为一个什么样的人，首先要明白自己是什么样的人，勇于发现自己的新理想和追求。这里有两个极具智慧的问题，等着我们回答：（1）什么是优质的生活？（2）我该如何拥有那样的生活?以及如何创建你的大学生活? 首先得找一条合适自己的路，而非最舒适的路。你要问自己:“我擅长做什么？”“我关心什么？”“我坚信什么？”询问自己“什么事情会触动你？”或者“什么能让你产生共鸣？”这个路途会很艰苦，迷茫失措，所以你要找到支持你的力量。你要相信自己能够克服困难，从逆境中走出来，创建自己的生活。一个人，只有不知道自己的路将伸向何方的时候，他才能达到顶峰。 对大学，曾经满怀期待，然而事与愿违。大学老师大多数只是向你传授知识，有的甚至滥竽充数，很少带领、鼓励学生思考问题。老师水，我也就跟着水，考高分于你而言没有意义，能过就行（只是针对你）你不明白为什么要学这些课。你感觉到自己的堕落，但有种“无能为力”的感觉。你经常会问你自己来大学干嘛，为以后找个好工作?好像很远，也不知如何抵达。发现自己的热爱?也没…… 我不知自己将前往何方，能做的，便是走好当下的路，养成一些好习惯:早睡早起，锻炼身体，多看剧，多思考……以积极的心态迎接每一天。 摘录 1.真正的教育，好比真正的宗教，哺育我们成为与众不同的个体，在有必要的时候，可以全然不顾他人对你的评论。 2.埃德蒙森教授强调，“要把自己的生活经历，通过深度感受和思考，与书本的所学结合为一体”。生活与艺术，实为生活中的艺术和艺术中的生活。你中有我，我中有你！ 3.我终于明白，我不是要选择一项事业而要放弃所有其他的事业，而是，当我不能全身心投入一件事情的时候，我将什么都不是
从一个基金经理的角度解读基金，详细是很详细，但知识点太过分散，太多讲解理论的地方，所有概念的定义都要讲的一清二楚就很浪费时间了，实际上很多是一般投资者只需要知道但没必要精通的东西，太过学院范，想要从事金融行业的可以看看
阿西莫夫，久闻大名，也试过品读大师的其它作品，但即便削尖脑袋想来一次沉浸式观看，却总是被蹩脚的翻译雷的外焦里嫩，因此虽自诩为科幻迷，却未尝完整领略大师作品，实为憾事一件。 这部作品却罕见的例外。 我想，一个很重要的原因，在于作品语言的贴切活泼，而这离不开译者的深厚功力！就像大刘之所以能得到雨果奖，也离不开将《Brothers in the Saddle》翻译成英文的刘宇昆！ 书中的许多绝妙的翻译俯首即拾，比如： 她踢掉脚上的透明鞋子，脚趾尖在冷光裤管的映衬下一曲一伸，像是一只慵懒的猫咪舒展脚爪。 她慢慢扭胯转臀，他一脸窘相，血往上涌。 这些问题就像远方地平线上浮现出的一丝微茫的曙光，他几乎已经找到答案。 这样的翻译，将大师作品的神韵完整呈现了出来，观看过程或莞尔一笑，或凝神沉思，被编剧的思路紧紧牵着，毫无出戏之感。感谢译者的辛勤付出，让我有幸感受大师的神作。谨再拜