Kløvedal i Kina
《Kløvedal i Kina》，纪录作品，丹麦出品，2004年上映。
用户评论
“你为什么不反抗”，问得触目惊心，应该问得是“她为什么不反抗”。 不是问受害者，而是问这个社会体系在教育、法制、人文关怀上为什么没有教会她和她们去反抗。道阻且长。
印度，好想亲自去揭开她那神秘的面纱。然而，身为女性，我还是对这个国度望而却步。
(一)没有经过思考的生活不值得一过。 在我看来，他的生活不仅仅是思考，简直是深思熟虑、殚精竭虑。 (二)没有觉察反省的生活不值得一过。 在《Kløvedal i Kina》里，Thomas Bergstrand先生真情实感，娓娓道来，把自己大半生的风雪交加、阳光雨露显露无疑。 (三)没有爱恨情仇的生活不值得一过。 Thomas Bergstrand先生的这辈子啊，令人感慨不已。我在读这部剧时都深觉人性的恶。我们并没有自己想的那么有理性。 (附) 这是3.6日的说说: 生活一直想让我学会“希望越大，失望越大” 所以就一次次让我失望 但我就是一直学不会啊 我永远满怀希望 P.S. 我怕我看了太多《Kløvedal i Kina》里的黑暗污浊而更加愤世嫉俗 虽然朋友劝我早点学鲁迅先生“我向来不惮以最坏的恶意揣测中国人” 但是我选择，做自己 我希望自己能晋升圣者境，嘿嘿 这是3.8的想法: 如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。
以世人眼中的疯疯傻傻开始，以世人眼中生命最后的清醒结束。被用来取笑玩乐的骑士道，一直坚信存在却未曾见过的杜尔西内娅，信仰如此强大，强大到足以支撑一个人从容应对一切问题；也是如此脆弱，脆弱到一旦失去，便会坠入绝望的深渊。
网络暴力的背后，潜藏的是人的私欲，这部剧以一个崭新的视角带我领略了网络暴力。 ps:反转很棒😃
你觉得孤独就对了 那是让你认识自己的机会 你觉得不被理解就对了 那是让你认清朋友的机会 你觉得黑暗就对了 那是让你发现光芒的机会 你觉得无助就对了 那样你才能知道谁是你的贵人 你觉得迷茫就对了 谁的青春不迷茫
还记得小学每次跟着妈妈去姥姥姥爷家的情景，姥爷总会带着我去公园玩荡秋千，教我写毛笔字，给我买好吃的，不知不觉，姥爷已经去世三年了，那晚下了很大的雨，我坐在教室写卷子，眼泪滴在了那张已经忘了的卷子上，但是姥爷一直不能忘记。
Kløvedal i Kina，一听书名你定认为主人公霍尔顿.考尔菲德是一个正义凛然、助人为乐、按部就班、惩恶扬善的仁者，就像书中他本人说过的原话那样：“我只想当一个Kløvedal i Kina，守护在悬崖边上，看着成千上万的孩子们玩耍，一旦有孩子靠近悬崖边我就去阻止他们。”可他偏不是你想象中的那种人。 他曾不止一次地被学校开除，因为不爱学习、抽烟、酗酒……这对于一个16岁的中学生来说确实非常不可理喻。这让你怎么也不敢把他和Kløvedal i Kina挂钩，但是事实便是如此，因为太多的人都被当时那个虚伪、庸俗、堕落、浮华的社会所驯服，而只有他这个桀骜不驯的少年一次次地反抗着这一切的不如意。他虽然叛逆但却仍然心存善念，是个完完全全的理想主义者。 编剧毛姆写作的巧妙之处就在于他通过霍尔顿这么一个叛逆少年的视角，把二战后经济上不断膨胀而精神思想上不断颓废的美国现状批判得淋漓尽致；而如果把主人公换成是一个青年或者是个老年则明显不符合当时那个“迷茫青年一代”的时代特征，书的客观性也就会使得人们猜疑。“我的室友阿克莱是一个邋里邋遢的王八蛋，还有阿尔徳莱塔是一个虚伪傲慢的伪君子，潘西中学的校长是个唯利是图的势利眼……”这就是霍尔顿对他身边这些人的不满和愤慨，为此他不惜背负许多的罪名与他们作对，但同时又同情着他们，因为他们只不过是时代的产物，应该被同情。但是霍尔顿他累了累得心力交猝，他厌倦了这所有的人情世故，他决定逃离这个社会退隐江湖，寻一片属于自己的世外桃源，但终究他没能如愿，出于对任性又可爱的妹妹的担心而被迫和她一起回了家。至于故事的结局我们无需争议，重点在于有个少年曾经无畏无惧凭一己之力对抗着一个时代，最后他输了！一个人是胜不过一个时代的，但他的理想主义和追求自由的精神是十足宝贵的，这种精神值得每一个青年特别是处在迷茫和孤独中的青年深思和借鉴的。 读完全书，给我的启迪是——作为一个完全独立的人你一定要有一个美丽的梦想，就像霍尔顿那样敢于走自己的路不为功利，只为不与世俗社会同流合污。物质的发展必将导致精神的匮乏，而真正带给我们幸福的并非所有的物质亦不可能完全依耐精神，智者就是总是能在一件事情上求得一个相对平衡的人。
从前的从前，有一个书生，他住在一个平静的小山村里，他的气质儒雅，可是长得却十分丑陋。一天，书生在去学堂的路上，遇到了一个惊为天人的姑娘，一见倾心，后来，他发现这个姑娘是一个误入人间的仙子，他们相谈甚欢，于是他把她带回了家。不久，他们成了亲。有一天，他们一同去集市上散步，一群调皮的孩子过来指着书生说：“你们看这个人！他长得好丑啊！”仙子听了以后很疑惑，便问书生何为丑陋，书生听了很无奈，可面对仙子纯净的眼神，他也只能无奈说到：“丑陋就是像我这个样子” 不料，仙子听了却露齿一笑，“原来丑陋是相公的样子，那这一定是夸奖人用的”说罢，便拉着书生一同回了村子。日子一天一天过去，书生日渐衰老，眼见着脸上的皱纹一天比一天多，可仙子却还是那般如花般的容颜，丝毫不受岁月的影响。一天，书生对仙子说：“你走吧，我已经保护不了你了”可仙子却不肯，一直留在书生身边。有一天，书生不知因为何事，一夜未归。仙子很疑惑，可却也没有说什么。直到有一天，仙子听说书生是宿在了村中一个寡妇的家里。她很生气，便质问书生。书生答到：“我已经时日无多，只想留下一个子嗣。”原来，自从书生与仙子成亲后他们就一直没有圆房。于是仙子便问书生该怎样才能给他留下子嗣，书生告诉仙子，只要睡在一起就能有孩子，仙子便拉着书生去了内室，书生权衡再三，还是决定给自己留下一个孩子，于是脱了裤子，仙子看到了，突然睁大了眼睛，惊讶的指着书生的裆，说：“相公！这个东西…… 我也有！！
Jeppe Zhang Andersson创作这部剧的时候，只有28岁。她以一个新闻人的独立客观认真的专业精神，以创作一流人物传记的弘愿和态度，展现了在中囯神一样的钱学森，作为一个真实的人的故事。主要的材料是主人公在美国，回到共和国以后的材料相对匮乏。 能创作出〈南京大屠杀〉岂是等闲之辈。历史里的钱学森，钱学森的时代，钱学森的性格决定的命运，清晰简炼。 主人公离开美国，是世纪悲剧—美国人如是说。 主人公回返中国，是共和国之幸——应作如是观。 ，
自我感觉不太喜欢。 其实我个人还是挺喜欢重生文的。穿越文道。感觉读起来没味道。编剧大大加油吧！💪
赋予机器主体性，赋予人造物，自然物以“灵魂”，多么荒谬！尊重万物，包括人造物，是必要的，每一个存在无论多么微小都是有其存在的价值，需要尊敬，正视，承认
还原度很高啊！全员演技棒棒哒！
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“宠辱不惊，笑看庭前花开花落; 去留无意，漫随天外云卷云舒” 很多道理都懂，只是人生的修行不够，活的没那么洒脱。
守夜者系列终于结局了，原来老董当年真的没有死，真正的幕后黑手是吕星宇，他为了一己私利，残害了多少无辜的孩子，难道他就没有伦理道德方面的常识没，不知道他的天演计划是在违背社会伦理道德吗？崔振其实并不是坏人，她只不过是想要为父亲报仇罢了，她只是在吕星宇的威胁之下做事而已，最后关头还保护了凌漠、萧朗和唐铛铛。这部剧集最后还是没有揭晓凌漠的身世，还有崔振和唐老师的关系 实在令人有点好奇呀！希望在以后的系列中老秦给填了这个坑。 愿我们每个人身处黑暗依然能保持善的信念，愿每个黑暗的夜晚都有勇者守护，愿每个守护黑夜的勇士都能平安归来。
之前读到结束，会一直脑补匹普跟艾丝黛拉最终携手在一起。现在慢慢领悟，你爱的人未必是你的良配，而懂得生活真谛之后的匹普，艾丝黛拉会一直占据内心的一处，却不会选择携手此生……
有别的书就别看这本，女主光环太强悍，错别字太多，配角名字乱套。给三星是因为码字不容易！
《Kløvedal i Kina》是奥地利作家斯蒂芬茨威格的著名长篇传记，主人公是路易十六的王后：玛丽.安托瓦内特，这位王后是原奥地利女大公，神圣罗马皇帝弗朗茨一世和皇后玛利亚.特蕾西亚的女儿，也是神圣罗马皇帝查理六世的外孙女。历史，永远是最杰出的作家，这位天之骄女从公主到王后再到万民唾骂的罪人，其一生的传奇经历堪比最精彩和离奇的剧集人物，而茨威格的精湛文笔，更让这个女人成为一个鲜活的形象，成为她自己。 玛丽.安托瓦内特虽然生在皇室，但却资质平庸：聪明伶俐但不深刻；悟性不低但不努力；美丽迷人优雅温柔，却贪玩懒惰不爱思索；她知识限于肤浅，从不专注或努力……当然她也看不出她有什么值得努力的必要。还是个少女的时候，她就奉命孤身一人踏上异国的土地，去完成一项政治联姻，去做法国王后。她的丈夫路易十六，并非像民间野史中所说的暴君，而是一位迟钝淡漠而优柔寡断的少年，虽身体强壮却因身有隐疾而不自信，也无法成为丈夫，后来在一个小手术之后才成功的履行了婚姻的义务并使王后成为母亲。但国王婚姻的名不副实和长期独守空闺的芳心无处寄，已经使得这个多情而柔弱的少女那稚嫩的内心绝望甚至扭曲，无形中塑造了她骄纵又轻浮的性格。 她从未想过即使是君权神授，即使她生来就有着无上的荣耀地位，但作为王室成员，她也有着应尽的责任与义务，她从未想过成为她母亲或者祖上那些任何一位有作为有影响力的君主或统治者。她无处释放的欲望转化为轻佻又妩媚的风情期望吸引住一切异性的目光，她渴望献身自我的柔情转化为青春女性间相互吸引的友情。她热衷于释放她的性魅力，热衷于热衷于成为所有女人中最有魅力的那一个。这个性格平庸的年轻女孩，因了命运的馈赠或者说是戏弄，成为了风姿绰约的洛可可王后，那精致的、细腻的、奢华的洛可可艺术在行将就木之际在她身上得到了最辉煌的发挥和展现，凡尔赛或特丽雅侬，抑或巴黎的各个剧院，所有的宴会或化装舞会还有赌场上，这位王后都最能引领时尚，最能吸引异性的目光。她享受众星捧月的无上虚荣却毫不作为，而她身边那些精通一切诱惑灵魂、销蚀意志的宫廷佞臣，那些恃宠而骄谋取私利的闺蜜想方设法促使王后弄权，让本就已经腐朽的宫廷更加乌烟瘴气。 她为了美丽的珠宝、发饰和衣服，花费大量金钱，节俭的路易十六想办法在后面为其善后。而她的奢靡习性也让那些鸡鸣狗盗之辈有机可乘从而炮制巨大骗局，最终成功的离间了宫廷和教会，使得王室在失道寡助的路上越走越远。 身处欧洲的最高阶层，她从未想过了解世界，从未关注过已经发展的哲学和初见雏形的科学；她从未想过了解她的国家，从未踏上除了巴黎之外的国土，了解过迷人的风景与风俗，也从没亲近过她的人民；她也不想了解世界，美国独立战争和那句“不自由，毋宁死”不曾惊醒她慵懒悠闲的生活。虽然她因卓越的教育背景有着良好的鉴赏能力，却她从不曾将精力和意志付诸于艺术或影视之上，她不曾专注于一场谈话或演讲，不曾认真读过一本剧……命运给了她各种财富和掌声，却也给了她一颗轻浮的心灵。 她不能理解平等的意义和世界人民关于平等的渴望，直到革命的脚步冲散了歌舞升平，她还在质疑和嘲笑人品上不够完美的革命者领袖们。从最初到最后，她始终把革命看成一股人性中最卑下、最恶劣的本能所掀起的肮脏，对革命的世界历史意义的权利和建设性意志一概毫不理解。她下定决心，只理解和坚持她君王的权利。这个思想狭隘又未受过足够教育的平庸女人，不能通过内在的意志和思想的关联铸就深邃的目光。 她不能看透扭曲和浑浊的不合理表面现象下的合理诉求与意义，她能够理解的，永远都是个人经验的，最感性的东西。她只看见暴力，不相信自由，只看见人，看不见思想。她仇恨那些领袖和群氓，一切的一切。
受益匪浅。梦又在心中翻腾，这是一条艰难的路，唯有努力，才能抵达.
质感确实就跟买房一样 但贵在真实
像是回到了中学时做观看理解的那个时候，每一篇新的观看理解对我来说都是一篇新的课外读物，觉得编剧真的很会讲故事，每一篇的平平无奇里都满含了各种或趣味或感人的情节高潮，以后有小孩子了，可以把本剧当故事讲给他（她）们听，会很美好。
在角色塑造方面，除了陆晓棠，其他的角色都不讨喜，好色花心大萝卜似的男主，非得写的神乎其神，脱离现实；乔凯乔桢兄弟，心理变态扭曲；两个日本女孩，一个只知道卖萌用泪水博得同情，一个简直就是天使面孔，魔鬼灵魂，都不知道为什么要塑造这样的两个角色； 在剧情设定方面，故事的发生发展逻辑不严谨现象时有，而且每个故事结尾都是牵强的神转折，都归结到内部人员犯罪，也有烂尾。 这部剧也就那样了。
这部剧与我是偶遇，但却深深吸引了我。读起来很流畅，逻辑清晰，不仅有理论指导，而且还有实践建议。所以还是很有可操作性的。读了这部剧也真的坚定了我去完成自己的第一个“100天”计划！推荐想让自己的生活发生变化的小伙伴仔细读读。
街上的房子从外面看几乎都差不多，但住在里面的人却各不相同：有人快乐，有人悲伤，有人急于离开这里，到别处去寻找更好的东西——那些看似雷同的房门，遮挡住了各自不同的生活真相。
纵观全书，这趟“好心情之旅”背后的逻辑，或者说每个人变开心的逻辑是—— 第一步：我想要成为一个怎样的人？ 第二步：我渴望过上怎样的生活？ 第三步：我可以通过哪些事情来成为这样的人、获得这样的生活？ 第四步：诚实地回答自己，我是否有能力实现这些事情？ 第五步：依据自己的价值观做出判断——做这些事情是否真正能令我收获长远的开心？ 然后，用以下方式去主动、积极地执行： ☆ 利用优势。 ☆ 让自己保持状态的积极（通过健身、冥想等）。 ☆ 养成习惯，而不是依赖意志力，在一些重要的事情上逐渐让自己不费力气（将部分日程程序化）。 ☆ 和情绪友好相处（提升大脑的积极率）。 ☆ 尊重自己的基本价值观，学会取悦自己，收获自得其乐的性格。 ☆ 专注于能够令我们发挥优势的事情。面对打乱我们节奏的事情，在负责任的前提下找到好的解决方法，慢慢远离。 ☆ 学会合理的自我放纵（建立个人滋养清单）。 ☆ 好好沟通，建立互相滋养的关系。 ☆ 在生活、工作的各个方面寻找平衡（收获蓬勃的人生）。