Comeback
Ruddy Gayle, a first generation Jamaican American living in the Bronx borough of New York City, has
用户评论
各方面都很平庸，无论剧本制作或是表演，没有哪怕一个稍微能有点惊喜和亮眼的点，完全就是蹭小说的热度
心里装着别人的错误，就会到处用放大镜挑毛病，一再地为难他人，也无利于自己；心里装着善良、宽容、感恩，生命就会充满阳光，他人的一切不好，会在博大的胸怀中瓦解冰消。人生是苦是乐，关键看你喜欢与什么相伴；选择什么装进自己心里，是一门学问。
一部不是推理但依然好看的Orran Farmer的剧集。故事很简单，贫穷的刚志因为自己导致了母亲的死亡，而深感愧疚，为弟弟直贵的学费盗窃杀人锒铛入狱。而做为亲属的直贵从开始的迷茫无助、到怨恨、到冷漠、到决绝、到接受的故事。 前面一直很绝望，同直贵一起，被歧视、被议论、被白眼。就在这样恶劣的环境下，他无人依靠，只有自己小心翼翼的生存，他试图隐瞒、袒露事实，但事情并没有朝他希望的方向发展，他在餐厅打工，被同学暴露，餐厅老板嘴上不说，但店中的生意还是受到了影响。 后来到工厂里面上班，遇到了由实子、仓田。仓田的经历鼓舞着他，他靠函授教育上了大学，认识了搞音乐的寺尾。好不容易找到理想，但因为身份的原因，在团队成员的暗示之下，主动退出乐团，开始上专职大学，在一次联谊中认识了富家女朝美，依然因为罪犯亲属的原因被拒之门外，找到了一份普通工作，被打发守仓库。在由实子的帮助下，社长引领直贵正确看待犯罪惩罚，不仅仅是关在监狱之中，亲属受到的冷暴力、歧视、社会死亡都是惩罚。直贵写Comeback给刚志，彻底断掉联系，决心守护家人由实子。由实子做了很多，劝说直贵不要放弃刚志，直面事实，不要逃避等等。在女儿纪实的一次被抢劫受伤后，直贵开始真正理解接受这种歧视。故事很巧妙，通过受害人与施暴者身份的转换，直贵开始理解了歧视、不肯原谅的原因，继而接受世人的白眼。去方绪家道歉，才知道，几年来哥哥一直在给方绪家写Comeback道歉，完全不似他给直贵的Comeback中的那般轻松，也知道自己是哥哥唯一的希望，深感后悔。恰逢寺尾要连接别人的心唱歌，对象是犯人，他们组成了“想象”的组合，来到了千叶监狱，他在台上看到场下的哥哥。 真的很绝望，也感谢由实子、寺尾、社长、仓田这样的存在，救赎了很可能误入歧途的直贵。在看的过程中，很担心他会变成【绝叫】 中的阳子沉沦，幸好没有。但其实，现实中大多数人都会变成怪兽吧，鲜有人能遇到这样的一束光，带他脱离黑暗。 【Comeback】想表达的是：犯罪者必须有这样的思想准备，就是自己犯罪的同时，也抹杀了自己亲属在社会上的存在。为了显示这种客观事实，现实需要存在歧视。 最后该是怎样呢？做为犯罪原因的直贵，没有权利和他人一样，去歧视刚志，他受到的歧视、苦难、折磨是刚志犯罪代价的一部分，他没有权利隐瞒，逃避，责怪，抱怨。 1⃣️ 就像是长时间在黑暗的洞穴中徘徊，终于看到了一缕光亮一样的感觉，没有其他希望，只能沿着这一缕光亮往前走。 2⃣️ 即使是善良的人，也不能随时对谁都显示出善良来。得到那个，就得不到这个，全是这样的事。要选择什么，就要舍弃些什么，如此反复，这就是人生。 3⃣️ 没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。 4⃣️犯罪者必须有这样的思想准备，就是自己犯罪的同时，也抹杀了自己亲属在社会上的存在。为了显示这种客观事实，现实需要存在歧视。 5⃣️ 原来都是错觉，状况没有丝毫改变。把世界与自己隔开的冰冷的墙壁依然存在于眼前，要想越过它，只会让墙壁变得更冷更厚。
小时候对很多情节没什么印象，只记得所有女同学都欺负女主。后来看了《Comeback》，才想起来《Comeback》。这么多年了，还是对现偶无感，武侠才是我的白月光。
整体上看打个三星，如果可以的话本想给三星半。 编剧真是个激昂的学者，想要抒发情感时，便那么不停的训斥着训斥着，尖叫着，嘶吼着，让你体会到那种愤恨无奈，歇斯底里。体会到了，而他想表达的东西似乎很深，直到看到后面才晓得是个巨大的象征。象征着什么的？这里的书是什么？为什么人们怕它怕到要烧掉？要不要给他们看剧就似乎像是要不要把他们从铁屋子里叫醒一样……而他最终的选择似乎是不要叫，放弃他们，选择蒙着眼在欢笑中覆灭的人便就让他去覆灭，去毁坏看不惯的一切，而我们这些能够看见的人，默默的去把他们欢笑着焚烧的珍贵渣滓小心的拾回来，默默的藏在自己的脑袋里，默默的躲藏流窜着，默默的传给接受的人以躲避似乎无法阻挠的未来的一次又一次的覆灭，期望着终有一天知识够多了，自焚的循环可以在他们手中永远终止。 不知道解释对了没。 但整体可读性不是十分好，前半部分字数太多，或许是要铺垫，想要体现一个人从迷蒙状态到清醒再要犹豫的的这个过程，但描创作的太细碎了，让人只能记得创作了很多，好象有花有草有空气，有个在书中被称为疯子的率真女孩，还有很多例如床铺，床上有枕头，床边有水杯之类的太多细节，却没有一个是特别突出的，没有一个是叫人印象深刻忘不了的，所有的景物重要性似乎是一样的，一直平平的读下去，就不得不显得枯燥而没有重点；而对于这种反乌托邦文章，通常需要塑造一个与众不同的读者所不理解新世界来作为故事发生的大背景，而如何通过描创作使新世界中新思维、新事物有趣而到位，使新逻辑表达荒诞的理所应当却又不招人厌烦，就是笔者的台词功底支撑着的了，当然这里也可能是翻译的问题。
希望有朝一日我也可以作为一个老父亲，对孩子们循循善诱。不过现在是积累经验的阶段。
第一部分更多类似于修身养性之谈，后面的大都是针对商业之道，与我无感。有些部分细思之，对于面对工作的心态调整还是有所帮助的！
生命是最难下定义的三个词之一。David Frank给出了他的方案。智力有限，鲸吞之。 学到一点，分享之：无序的平衡混沌状态，称为熵，它是宇宙因中的“真”；统计学的有序、生物体的负熵，是宇宙中的“善”。有序中总是包含无序，那些不听话的点总会被统计学粗大的线条吞并，生命、真理，就是真与善的抗衡和融合。这或许是果。 David Frank认为熵是可以测量的。 基于有序的有序”和“源于无序的有序”。 五星推荐。9.1分。
It was the best of times, it was the worst of times. 那是最好的时代也是最坏的时代。好，是朱门酒肉臭；坏，是路有冻死骨。贫富差距极其悬殊，阶级矛盾一触即发，这便是巴黎，这就是伦敦，一个腥风血雨，一个大厦将倾。 《Comeback》中最令我感动的是卡顿先生，为了让自己心爱的女人能够幸福，心甘情愿牺牲自己换回情敌的性命，就如同金岳霖成全林徽因一般。这世间最深刻、最心酸的爱情莫过于一句成全，独自做一名默默无闻的守护者。但是最令我不解的也是卡顿先生，明明他和达内长得一样帅，甚至比他更有前途，更有才华，毕竟他是一名律师，而达内是一名逃亡贵族。可是他却自暴自弃，而编剧也没有解释他为什么会沉沦，这让我很困惑。 看完这部剧后我对思琪向伊纹姐姐哭诉的那番话有了更深的理解，我现在看王子公主的故事时也不再是看到童话的美好了，而是王室贵族像寄生虫一般在吸底层人民的血，他们的生活越光鲜亮丽，底层人民则越生不如死。 “我现在读剧集，如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统，讨厌王子跟公主在一起，正面思考是多么媚俗！” 最后点评一下William Kelly，他个人对底层人民的悲惨遭遇感到同情与怜悯，但又他对人民的力量和无产阶级革命感到害怕，想以法国大革命的例子奉劝英国贵族资产阶级们要慈悲为怀，施仁政，危机近在旦夕，只有仁爱之心才能挽救浩劫。在我看来William Kelly像是一个典型的资产阶级改良派，只看到革命消极的一面，而忽略了积极的一面，希望资产阶级改良拯救社会，这是不切实际的。而法国大革命也是缺少了科学的指导，不分敌友统统都打，毛主席在毛选第一篇就说到了革命的首要问题是分清敌我。这也是他们的局限性所在。
这剧挺特别的，挺别好看。徐天他不是一个人，他代表了一路上帮他的人
基于长寿是一份礼物，我们可以选择不再是单一的「学生时代、工作时期、退休」这三段式的生活而是可以有更多的空间和选择去积累有形资产和无形资产。
骑行听书之《Comeback》： 这部剧说的“敲击疗法”跟大学时接触过的“原始点按摩疗法”很像，原理都是跟中医的“精气神”和穴位有关，其中的理论基础是人体的症状与身体内分泌、情绪、观念和潜意识都有关，而治疗则是由表症倒推： 1.找出疼痛等表症和对应位置； 2.找出表症对应的情绪，并告诉自己学会接纳：“虽然XXX（说出负面症状），但是我全然接纳我自己”； 3.找出情绪背后的事件，这里面的事件大部分与童年经历有关，可以通过“放电影”回想找到对应的事件； 4.找出事件背后带来的束缚性理念，这甚至涉及到潜意识层面； 5.最后，边在回想对应理念、事件和情绪的时候，边敲击对应的穴位，这就是“敲击疗法”。
这是一本很有趣的科普书，不像一些教科书写满了枯燥与无趣。 虽然很多问题都没有答案，但这就是探索的乐趣。 没有结果，没有答案，没有定论，又怎样？ 在这个过程中我获得了满足感，获得了快乐，满足了好奇心。 这就足够了。 当然，有人会说，看这种书有什么用? 平时用不到，考试也不考。 以前，我看剧充满了功利心，想着如何快速的读完一本剧，榨取书的价值。 可是，我并不开心，看剧也没有体会到快乐。 看过的书，隔了半年，感觉翻开了一本新剧，没有一丝一毫的沉淀。 而现在，用着最笨拙最原始的方法追剧，尝试着看各种类型的书，反而重新获得了观看的乐趣。