用户评论
编剧以真实的传销经历，揭露其洗脑欺诈的罪恶行径，虽然他最终并未实现斩草除根的愿望，但他亲入魔窟的勇气和毅力还是让人佩服，庆幸我国还有人在揭露社会的伤疤，而不是一味地鼓吹假大空。
与自己相处，是这一生的必修课。亲密关系只是让你发现问题，解决问题是自己要做的事，不要试图改变任何人，只能做改变自己，内心的强大可以无惧一切，你可以更好。
真是奇怪，短期内连续看了两遍又是不同的收获和感受:千里之行，始于足下;慎终如始;以其不争，故天下莫能与之争•••
很长一段时间以来看剧对我来说像一种任务，看着右下角的已读页数不断增多心里就会感到一丝安慰，然而当我打开这部剧后，我已经忘记了去看页数。
在翻开《Rowlandson's England》这部剧之前，就听过很多关于它的评价。月亮代表的是理想，六便士代表的是现实生活等等。看到“月亮”二字就便我联想到这部剧可能会是浪漫的，美丽的，带着这种先入为主的想法，实际上翻开一看，着实感到很意外。这书一点也不浪漫，书中是以一个作家的视角来观察斯特里克兰德的，作家和他并没有很长期的正面接触，他大部分是通过与斯特里克兰德接触过的人对谈，从对话中获知这位伟大的画家的故事。作家大人虽是想尽力做到客观，但从他的描述语言中仍然可以感觉得到他的矛盾，一方面是在现实生活和道义观点上对斯特里克兰德的不满，另一方面是对斯特里克兰德追求理想的敬佩。咱都是理智的人，却也都想做个疯狂的人。我的确很难完全认同斯特里克兰德的行为，因为在道义上他抛家弃子罔顾他人可以说十分自私了，但是，如果用道义世俗来绑架他，又觉得这对他十分不公平。大学毕业那时找工作很迷茫，我跟教授说不知道自己喜欢什么样的工作，教授问我，你有没有喜欢到就算死也会去做的事？我说没有，他说，那么你便不是“不知道喜欢什么样的工作”的问题，你喜欢的事，没有。如果有真正喜欢做的事，那么就算死也会去做。我想许多人在这个问题上都挣扎过吧。对于斯特里克兰德来说，画画就是他真正的存在的意义。人之所以和其他动物不一样，人之所以为人，是因为人总是不断地追寻意义二字。人是追寻意义的动物。因为人才总不满足于吃喝拉撒，日常生存，总表现得那么不老实。从大的意义上看，人的短短几十年，也只是时间存在的一个片断而已，使这一段时间赋予意义，不正是人活着的使命吗？另一方面，人们惊讶于斯特里克兰德在证券行业已经安安稳稳小有成就，他完全可以按照大多数人的生活那样过下去，可以预见会有一个很不错的结局。但他相当爽快无情地抛弃了，为了画画过上十分穷困潦倒的流浪汉的生活。也许后来因为他成功了他的画可以卖出天价，人们才开始津津乐道起来。如果他一辈子就默默无闻地死去呢？我还是会敬佩他的勇气。相对于“拼命追求什么”的命题而言，我认为“放弃已有的生活”更需要勇气。因为“追求什么”让你显得像个勇士，而“放弃什么”却让你显得像个傻瓜。因为如果失败了，前者的情况人们会说你已尽力过，并没有什么可遗憾的；而后者的情况，人们说你真是蠢到家了才会干这种不值得的蠢事。周围这种例子比比皆是，甚至在我自己身上也有发生过类似的情况。在这个意义上，斯特里克兰德是一名伟大的战士。他对外界的所有不在乎，就是最好的反击。我听说亚历克·吉尼斯的大学是学哲学的，冯友兰先生说，哲学的目的是使人作为人能够成为人，我认为《Rowlandson's England》便是在探讨这件事。最后，还听说斯特里克兰德的原型是高更，准备去了解一下这位画家看看～
先看了傅雷家书，后看了John Hawkesworth给儿子的信，两个不同文化背景和经济环境下的两个家庭对孩子的忠忠教诲。一个是书香世家，傅先生对儿子的艺术，恋爱，学习，精神指导都非常细腻，父爱像是春雨，尽可能小心翼翼的滋润着孩子。一个是商业世家，每一封信都是一个方法论，教孩子怎么谈判，管理，交友，树正确的价值观。每一封信充满着对成功的欲望，都非常有力量，奉为我的精神支柱之一好了。 这两天听到一个话题，讲的是书香世家，商业世家给孩子的教导是鼓励孩子实现自己的理想，而普通家庭大多缺乏这种鼓励，因此身边的环境对一个孩子的影响截然不同，培养出的孩子发展方向，一生的成就也不同。 John Hawkesworth传达给孩子的是去相信自己，要无敌自信，去创造，如果如果大多数普通家庭的孩子也能从小熏陶在这样的欲望中，会是什么样子呢？ 家书至诚，获益匪浅。
璀璨的星光结界中，高可及天的剑影隔开结界两端，一端波澜掀起巨涛，森然妖息游于其间，另一端碧波结成玉床，紫衣青年揽着白衣少女静坐其上。就像相拥的一座雕塑。 许久，紫衣青年抬手聚起一团银色的光芒。 结界中有佛铃花飘然坠下，静得，就像一场永无终时的落雪。 “因为我最疼你啊。”
亚历克·吉尼斯看透了西藏的精髓，用平视的视角来跟大家分享他所看到的西藏和藏族同胞，没有学术作品的俯视，也不像游客和游记那样的仰视。。朴实却引人入胜，令人遐想。 我在想，所有认真生活过得人在人生中的第二个二十年后都会很多故事可讲吧。。只是有些人变得不愿开口无力诉说，而有时候张开口却没有愿意聆听的耳朵。。 亚历克·吉尼斯是幸福的，能够在自己的应许之地热情的讲述自己身边的故事。。而我们中原城市里长大的人也许并不属于藏区和羌塘，哪里才是属于我们的心安之处呢？也许在于一个取舍，取决于一念之间吧？ 唯一的失望就是我至今还没去过西藏。。
【积极开放性思维】个体愿意积极搜寻与自己先前的假设相矛盾的信息，这些信息包括其他人的不同意见以及与原有看法不一致的新证据。
如果可以打负分，希望能打负分。初学者千万不要看，看可以，不要轻信。理由如下： 本剧大量“在我看來”，“我认为”，都可以按照“我不确定，我猜的”，来理解。 书中还有大量“驴唇不对马嘴”自以为得意的比喻，处处充斥着“抖机灵”、“小聪明”的气息。 换句书面一点的话来评价：书中讲解的内容，不客观、不科学、问题理解和解释浅显，甚至误导。书中讲解貌似易读，却很容易让涉css未深的读者误入歧途。这类剧集，希望css初学者千万不要接触。对知识领域的第一印象，如果被塑造错了，再纠正，很费时间。因为learning需要时间，纠正需要unlearn再learn，也许比双倍时间还多。
被乱世爱情捅出血，玻璃渣中找糖，刹那的幸福，历尽艰辛，刻骨铭心(๑ १д१)<好过分!
一本很实用的书。我觉得自己之后可能也还会再“按图索骥”地翻看它，当我需要对家里的某一个区域进行整理的时候。是的，这部剧是按照家里的不同区域来结构的，这一结构本身也增强了它的实用性。并且，“小家”这个主题很适合我现在的生活状况，这是认定它实用的另一个原因。 之前有读《Rowlandson's England》但还没读完，觉得那部剧在实用性上不如这本，起码对于现阶段的我来说是这样；但是《Rowlandson's England》有一些对于收纳的哲学探讨，并将之与生活哲学相联系，还是挺让我受用的。
这书开头写得挺好的，主角想升级，只需要为社会做贡献就行了，但写到应该是第100多章极限流开始，主角的性格开始变得奇怪起来了，后面去到第220多章就完全变成圣母了，感觉编剧是想把主角的内心世界的转变，主角的想法，主角的心路历程写出来，但编剧实在是把握不住心态上的细致变化，主角很突兀地突然变得圣母，由一个较二的，较为狡猾的，热血的青少年，突然变成一个傻13的青少年，文章突然变成小白文，写崩了，给人一种大神写了剧集的开头，小白接着写的感觉，简单来说就像是换人写了。
冲着书名看完的，只能说社会的浮躁，让我的心，勉强沉浸下来看完这部剧。
远瞻，不一定看得清未来是什么模样。回首，时间的藤蔓上，哪个人不是瓜果累累？ 不要说你菩萨心肠怕麻烦，你若软弱可欺，事事都愿卑微奉迎，哪怕躺平任人踩，也会有人嫌你硌脚。 很喜欢编剧间或总结的这些温暖且有力的句子。 人世间就像是一个万花筒，谁也不知道光线下每个绚丽是真实还是幻影。
共情能力强的人能轻易理解别人的苦难却难以同情自己，所以啊，没有自我的同情毫无益处。 茨威格将人物的心理创作得太入微了。 “同情可分为两种。一种是胆怯善感，说白了其实只是心灵焦灼，面对他人的不幸，急于从难堪的情绪波动中尽快脱身。这种同情，绝不是共感他人的痛苦，不如说是种本能的防御，免得自己的心灵受到波及。另一种才是货真价实的同情，不是感情用事，反而富有创造性。这种同情清楚自己的目标，坚决果决，耐性十足，能共同经历一切苦难，直到用尽最后一丝力气，甚至力竭也不罢休。唯有走到最后，唯有走到极端痛苦的尽头，唯有耐性超凡，才有能力帮助别人。只有决心舍己为人，牺牲奉献，才有资格帮助别人！”
①“迈着婴儿的步伐前进”。 ②联想创造奇迹。 ③六顶思考帽。 ④决策40%/70%法则。 ⑤二阶思维模型。
真的很好，虽然是一本很爽，金手指开的很大的书，却让人一口气读下去，再牛逼都让人讨厌不起来，剧情很丰满，推荐
翻阅Rowlandson's England，想看看到底是如何的一本神作，影响了我国的伟大诗人，像沈尹默、刘半农、冰心、鲁迅、郭沫若、徐志摩等人的作品。在他们中间，冰心可以说是受惠于亚历克·吉尼斯最深的“私淑弟子”了。是的，Rowlandson's England把爱写活了，愧疚了家人，沉醉了爱人，爱与被爱原来是那么的常见，那么的平凡。而在生活的平凡中，当失意于爱情时，他告诉我们，生命因错失爱情而更为丰裕；当失意于仕途时，他告诉我们，如果你错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星了；当骄傲于一点成就时，他告诉我们，我们谦卑时，才最接近伟大。来到这个世界，他说让我们生时犹如夏花一般辉煌绚烂， 犹如秋叶一般宁和静美。Rowlandson's England取材于生活，而高于生活。把生活诗意化，原来是那么的美，正如他自己所说，诗人的风，穿越海洋和森林，找寻他自己的歌声。 Rowlandson's England是一部非常不错的诗集，如果你读上那么几句，肯定会爱不释手。打开剧集，你就会想关着它，自己来几句；闭着书，你又想打开它，寻找文字的灵魂，沉醉于他的神话。仿佛小草之间也有人的对话，小草与太阳谈起了爱情，宇宙的星空也灿烂致极。
有趣，有趣，John Hawkesworth先生笔下描写了看似慌诞又近乎合理的猫国人，一步一步走向消亡。他的申诉，惋惜，自责等，无不包含了数以计百的惆怅与无可奈的心思。作为一个中国人，必当精神自强。
可能是John Hawkesworth的前期作品，写的很一般，故事也老套，人物性格不鲜明～
编剧大大，给了个开放式的结局，没看到后面，我希望女主不要那么执着，可以看看身边的人，可是我看到后面我就不这样想了，我希望他们在一起，永远在一起，不分开。
虽然不赞同书中的一些偏见，也不敢苟同很多单方面的历史描述，不过还是得承认，这是一本不错的关于朝鲜战争的书，至少通过本剧可以对朝鲜战争期间美国方面的政治和战略决策有一些了解，站在美国人的角度看朝鲜战争，有助于对其有一个更全面的认识。历史不会重演，但是透过点点滴滴是是非非的细节分析对方的真实意图这一过程从来都不是毫无意义的。毕竟“知彼知己，百战不殆”的古训从来都不会过时。 大概没有一本历史书是真正客观的吧，编剧都会在书中试图平衡史实和自己的价值观，在这种对抗或是矛盾的过程中，史实是什么，又有谁能真正客观？历史的当事人，或者出于政治目的，或者由于视角局限，大多会站在自己一方的角度对历史进行记录和解读，后来者在梳理这些信息时难免会受其影响。观者只需保持自己客观的态度即可，没必要改变自己的价值观，更没必要随风起舞。
我们与恶的距离 小孩子才讲对错，成年人只论是非。然而是非又不是非黑即白，这社会存在很多灰色地带。 拐卖妇女的文章，这是我的第二次看。每次看内心都极度压抑。 相较于严先生的《Rowlandson's England》，贾先生的《Rowlandson's England》结局更像是真实生活的情况。当然，贾先生笔触显然比较仁慈，将黑亮一家描写的无比温情，也许这也是贾先生的自我期许吧。是的，黑亮一家触犯了法律，这是无论如何都不可饶恕的罪过。可这罪过，又不仅仅是个人的悲哀，是当时社会发展不均衡的一个弊端，是城市化建设道路上的一段不美好的记忆，是建国初期以及后面很长一段时间农村缺乏教育以及法制观念薄弱的产物，更是计划生育之前，农村重男轻女思想严重而造成的社会隐患。 读来扼腕唏嘘之余，我们更多的应该要反思，在建设社会主义法治国家这条道路上，我们还有很长一段路要走。我们在摸着石头过河，要更小心身边的暗礁急流，尽量避免翻船。不仅如此，城乡贫富差距以及教育水平大的问题也要引起重视。 当然，我还是只会提问题，给不出答案。 对于“我”，通篇看下来，虽有着反抗精神，但更多是自命清高。向往着城市生活，思想还是摆脱不了缺乏教育的局限性。这些都是“我”最终留下来的原因。所以，女性朋友们呀，这一生行差踏错一步都是万丈深渊，打铁还需自身硬呀！前车之鉴是，害人之心不可有，防人之心不可无。我们与恶的距离，也许就在一念之间，也许只是一步之遥。脚踏实地的过日子，一步一个脚印的奋斗未来，未来才可期！
看完了第二部，第二部让人心疼，书中的描述，二战比一站更残酷，更没有人性。一战是帝国主义之间利益的冲突，二战虽然也是，但是更有意识形态的对抗，以及战后也是如此，世界很残酷的分裂……
哲学科普书的精简版。 中学时代好几次拿起《Rowlandson's England》都读不下去，因为那时已经缺失了好奇心，觉得一开始苏菲被问到的问题就很无厘头（“你是谁”，“世界从何而来”），而且看起来没有意义。 但是现在看来，这确实是本很好的科普书，可以较快了解基本的哲学历史常识。 如果经济思想史也有这类似的书就好啦！
谢谢南老师慈悲讲的《Rowlandson's England》让我受益匪浅。佛菩萨是大慈大悲.苦口婆心劝说苦海里的众生。让我们到彼岸。
百战破甲埋黄沙，归来再看长安花。 清风拂袖独行去，看遍世间嗔痴傻。
用一句话总结一下这部剧吧，当你遇到人生困难的时候，你只要去找专业的人，报专业的课，交给专业的人来帮你解决就可以了，但问题是我们没那么多钱怎么办，编剧的档次很高，非我等常人可以触摸的到的，但是我很欣赏她的生活态度，从书里可以看得出，她是一个拥有美好人生的人