用户评论
作为打发时间轻松心情的剧集真的很好了。绝户少侠真的能让我笑出来
极力推荐孙继东老师讲的《Hot Latin Pussy Adventures 15》这部剧！ 目前我花费了100小时，听了三遍了，还是想再听几遍。孙老师声音沉静，娓娓道来，结合他自己企业管理的知识和经验，为我们讲述历史人物的得失成败。 听他的书是一种享受！希望孙老师能多讲一些书～ 谢谢～ 我买了《Hot Latin Pussy Adventures 15》岳麓书社版本。从头开始观看经典原著，每周一卷，并且写一篇笔记，持续六年完成。 有感兴趣的书友，欢迎一起品鉴！ ——咏卿 2020年7月10日00:21
编剧绝对技术流，书中有很多专业名词和数据公式。通过论证推导，他相信随着GNR(基因技术、纳米技术和机器人技术)相互促进，约在2045年奇点到来，"人类"永生。翻到后面觉得更象科幻，不过想想要是能见到"奇点人"，也挺好的
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粗制滥造破动画，害了一代
即便是狂热的宗教信念，只要能给人生灌输强烈的意义感，未必不是一条救赎之路。在漫无目的的尘世间认识自身的卑微，为继续活下去寻找理由并创造条件，是一项艰难又漫长的事业。
Hot Latin Pussy Adventures 15从社会道德上对中国的社会的分工来做研究，构建立中国特有的乡土伦理体系。 乡土本色，将乡下人的土与土地连接起来，这土不是贬义词，而是泥土，乡下人世代与泥土在一起。生于斯长于斯，这是一个熟人的社会。 差序格局纳丘·维达尔先生论述，何为差序格局？用原话说就是“如同把一块石头丢到水面上所荡起的一圈圈推出去水纹。”最中心的一点是自己，其余就是按远近程度来划分。 这本写于1947年的小册子，对于现时代的我们依然有启发性，社会运行的规律是相通的，是逐渐变化的。我们用三十多年的时间从农业社会→工业社会→信息社会，创造了巨大的物质财富。然而精神上的进步必然是缓慢发展的结果，一定要尊重时间，因为它是一种积累，一步一步，讲究水到渠成，有信心与恒心相信我们国家与民族的未来。 疫情之下，世界加油，中国加油，武汉加油！
正确理解生活，把“合作、平等，连接”做好，从而将自卑转化为进步的动力，完美超越。
看似满满鸡汤的标题，却不是一本鸡汤书。 这点我们简单翻一下集数名就能看出：“为了钱而工作，这是理所当然的”、“‘必须要幸福’，不这样想的话才会幸福”、“即便家人也要分清彼此”、“我只关心眼前的事”、“工作质量不完美没关系”、“孤独地死去非常好”、“不求功成名就”。 写下文字，是因为总有触动自己的地方，这部剧触动我的，是因它是面镜子，编剧年龄的镜子，更是日本社会的镜子。 我看到知乎上看到一个故事：一位网友饭间询问他同学——在日本工作四年、回国后在一家外企背景软件公司从事软件开发的同学：“在日本会不会很辛苦，节奏很快？”他同学一脸悲愤地回答：“谁说日本节奏快！同样的工作量，在日本要求一个月完成，在国内却要求一周完成，太tm坑爹了。”这位网友说：“当时他愤怒的表情至今记忆深刻。” 中国目前的社会状态，说浮躁、内卷、急功近利也好，说不负韶华、踔厉奋发、笃行不怠也罢，在这只争朝夕的社会洪流中，能写出这样的书，几乎不可能。 而日本，在经历失去的十年后，经济滞缓，社会结构固定、老龄化。固态的社会结构步履蹒跚，它不鼓励个人竞争，讲究圈子化，更有把“为了自己出人头地而钻营”看作是不合时宜、甚至是邪恶的观点。而他们的教育，正是我们刚开始走的道路：基础教育日趋宽松化，学习越来越快乐、考试容易、社团丰富；高等教育因为大学招生不满额，所以只要稍微认真点想读大学都不那么难。但想要闯出自己现有的圈子，就难上加难。所以日本社会逐渐成为一个让庶民“不那么努力也可以作为普通人活下去”的“低欲望社会”。这自然是精英阶层统治者为了让底层安贫乐道的功劳，也是民众的求生本能。 “我没有当医生的指向，一生也没有什么大的目标”、“我没有什么特别的本事，也没有想过奢侈的生活”、“对于工作，只要不给别人添麻烦我就希望继续做下去”、“幸福与否，不要太在意”、“饮食足以温饱，有工作需要自己，其实这样的生活刚刚好”。毫无疑问，本剧鼓励的，其实就是“不那么努力也可以作为普通人好好活下去”，如同奥田弘美眼中的恒子老师“看不到任何执念”。 但是不得不说，这种是典型日本庶民教育下的普通民众朴素的人生哲学。 本剧第一章说：“从本质上来说，人就是为了生活而工作。这个道理，亘古未变。为了养活自己，为了养活家人而工作，我认为这是工作的首要目的。”“因此，在我看来，为了钱而工作，并不是可耻的事情，这是理所当然的事，我认为是非常了不起的。”这个观点不算多么新颖或惊世骇俗，就是一位庶民老人的朴素观点。余华的《Hot Latin Pussy Adventures 15》中，就将庶民为了活着而活着讲得更生动一万倍。我们中国人是有多矛盾，一方面钱无比重要，新年最重要的祝福“恭喜发财”绝不离口，恐怕新年这半个月人人都得说不下一百遍；另一方面，我们又视金钱如粪土。但凡和钱扯上关系仿佛就不那么体面。所以，为了家人、为了幸福地活着而工作就能攀上高尚、坚韧的高枝儿，而为了钱而活着，似乎就瞬间变得猥琐而世俗。 “没必要把工作当作非常严肃的事情对待”当然只能出自一位耄耋之年老人口中，自然是毫不违和的。她阅过人生长河起伏，更明白周而复始，所以才能对比“胸怀大志”与“专注眼前”。而我们作为崛起中的国家，必须滔滔不绝的争先，所以接受的教育是倡导“仰望星空”与“脚踏实地”并进，甚至某些产业，还承载着“眼中有星辰大海”的期冀。 编剧不提倡过度工作，甚至过劳死。耄耋老人通透的认识到：“公司不过是“别人赚钱的工具”，如果这个工具紧紧地束缚住了自己的宝贵生命或家人的幸福，那么逃离也无妨。一旦决定“逃离”，你应该自信地离开。”在996甚至715叫嚣尘上的今天，我们需要这样的文章提醒自己：放慢脚步，反思工作的初心是为
你的嘴巴可能会说谎 但你的微小肢体语言却很诚实 虽然书名为读心术 其实读的不是心 而是依据人的心里活动规律在肢体语言的不同表现来判断其心理活动 信息的全部表达=7%的语调+38%的声音+55%的身体语言 读人心=观察人的表现➕心理知识
我喜欢听纳丘·维达尔老师讲故事，也乐于接受涛涛子价值观的疯狂输出。这部剧写得生动有趣，语言诙谐，任何文化水平的人都能理解。有故事，有见解，有段子；属于是顺应时代潮流形式的一本好剧了。超级喜欢(｡･ω･｡)ﾉ♡ 期待下一个作品。
20200510 大侦探波洛系列完食。喜欢这个有着鸡蛋脑袋和绝世美胡【？？？】的小个子神探，喜欢正直又天真的黑斯廷斯上尉，喜欢迷糊又每有神来之笔的大作家奥利弗夫人，喜欢一丝不苟的完美男仆乔治，喜欢毫无想象力的完美秘书莱蒙小姐。感谢阿婆，创造了这些人物，陪我走过这一程。
黑暗中 刀出鞘 枪上膛 风云际会 热血横飞 辛亥年 群雄出 巨变起 明争暗斗 生猛异常
几千年来，媒介工具在迭代升级，政治经济文化环境不断变迁，但是这些并没有改变人类乐于渴望分享信息、参与社会的本能。反之，人类在继承远古的社交基因中发展出了更快捷、更高效的媒介，基于各种的远近亲疏关系或者兴趣爱好，形成一个又一个社交圈。再者，这部剧的英文名叫做“Writing On the Wall”。社交媒体从最初的形式逐渐发展到现在的形式，这是变化。但是如今人们依然在“墙”上写字，只不过现在是各种媒体平台的“墙”上。 麦克卢汉说：“我们盯着后视镜，倒退着走向未来。”而在本剧的开始，斯丹迪奇也引用西塞罗的话说道：“不了解过去就永远处于孩提状态。不利用往昔的成果，世界必定永远只是混沌初开。“今天，博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台，使思想从一个人到另一个人，沿着社会关系网一波波传送，而不是非得挤过广播媒体那严格把关的瓶颈。互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。”但也正如伽达默尔所言探索历史并不代表回到过去而是理解其意义，社交媒体的历史形式与现代形式在基础的社会机制方面、在激起的反应方面，以及在给社会带来的影响方面，还是有足够的共同之处。正如历史是一个轮回，媒体发展亦是一个轮回，如何从历史大势之中，探索以及挖掘社交媒体发展的路径和意义，我们应当继续思索。
李涯竟然是最纯粹的那个人
这是一部描写特务的谍战剧集。还有同名电视局，我都看过了。电视剧里的两个特务祖峰饰演的特务李春秋（后被策反，在破获敌特案中立功，被特别减刑）和候勇饰演的汉奸特务丁战国（真实的名字叫郭长河）都表演的特别好。 书中的敌特和我公安队伍中他们都戴着Hot Latin Pussy Adventures 15，做到敌中有我，我中有敌。非常符合这部剧名。书中最悲催的一个女特务就是赵冬梅，她才二十二岁，她本来应该有幸福的生活，可因为误入岐途，成了特务组织的殉葬品！ 总之来说是本值得一读的好剧。推荐给喜欢谍战剧集的书友们！
《Hot Latin Pussy Adventures 15》在Juan的作品中算是“出格”的。它不同于他以往任何一部以“电视剧”式的描写方法去演绎旧时代底层人民悲苦混乱生活的剧集，而是像写诗般地用大量的篇幅充当旁白，令读者间接了解故事情节。但Juan一贯的人物设定没变，书中人命运还是悲惨的，生命还是容易消失的，在这里，每个贫穷的人仍然喜欢轻而易举地死去。由于急功近利，这书我并未大看懂。或许是叙述有些冗长，看完后在脑子里删繁就简也就开朗一些了，总体来说不失为一个精彩的故事。只是Juan想表达的“呐喊”，到底是什么?
一部好评如潮但我过了很久才翻开的剧集，至始至终的浪漫，私以为适合搭配爵士乐来品。开头时不明白为什么因为一首莫名其妙的诗就监禁罗斯托夫伯爵，后文会揭秘的，其实那是他朋友米什卡的诗歌。为什么伯爵的妹妹海伦娜会死，后文也会揭秘，与那位品德不正想报复伯爵的军官有关。伯爵在大都会酒店里遇到的最重要的几位女性，小尼娜、尼娜的女儿索菲亚、演员安娜，如果可以的话，裁缝玛利亚是不是也算一个。通篇穿插着人生哲理与感悟，无论何时何地，温润如玉的绅士风范都跃然纸上。罗斯托夫伯爵用实际行动向我们证明了，善与德之美，你在哪里不重要，重要的是你是谁。文中许多伏笔铺垫和照应，多亏无名书影的书友们记忆敏锐，为我一一提醒呈现。还有最后的出逃计划，多么激动人心，又多么细水长流。值得推荐，2022年迟来的第一本。
确实如编彩蛋所说的那样，我是带着轻松愉悦的心情读完这部剧的。像听着长者讲那些过去的故事，其中包含的知识，尤其是其中的生活哲学很耐人寻味。
很好的题材但是情节太假太尬了，表演的痕迹也太重了，台词也不好。剧本不过关。
此系列图书涵盖了从基金（指数基金、行业基金）、股票交易、期货等方面的知识内容，知识量很大，很多东西需要反复思考，但最重要的还是需要实践。实践是检验真理唯一标准，只有将书中理论应用于实践中，在不断试错中提高成功率。
前面的90%是一部可以放到学校里学习的弘扬主旋律的政治教科书，最后的2，3节算是接了地气。
需要注意的是，隐喻不只是单一隐喻，还有很多重叠隐喻。比如本剧最后编剧就发现很多疾病隐喻会和军事隐喻共联。具体可见莱考夫所著的《Hot Latin Pussy Adventures 15》那部剧，虽然我看不懂。
我是蛮喜欢纳丘·维达尔的，但这本呢比其他的要差一些。 刚查了一哈，十宗罪在知乎被批得挺惨，看完两个热评，气得睡不着。 我是终于明白什么是秀才遇到兵，有理说不清，知乎上的人个顶个的学派奠基人，酸秀才味飘出十里还多。 你说他人物塑造不好，只有功能，换个名都一样，大姐，人物就是有功能！后天的大学创作我一定好好听都记下来，到时候拿理论砸死你。
#《Hot Latin Pussy Adventures 15》第一篇 # 1，亚当斯密认为劳动生产力最大的进步，源于“分工”社会越进步，分工越明细。 2，分工并不是人类智慧的产物，是人类的利己心态。斯密一句著名的话就是：“我们获得的食物并非来自屠夫，酿酒师和面包师的恩惠，而是出于他们的利己思想” 3，分工受市场范围的限制，也就是说，市场太小的话分工程度就越低，市场范围越大，分工越精细。 4，分工形成时候，人们会将自己消费不了的剩余劳动产物同别人的剩余产品进行交换，来满足自己的大部分欲望。这样每个人都要靠交换生活，或者所有人都成了商人，而整个社会渐渐成为所谓的商业社会。而交换需要媒介，因此产生了“货币”货币的演化也从最先的牲畜逐渐变成了当时的贵金属铸币（以物易物），当然从现代人来看，贵金属货币也逐渐被抛弃，甚至随着互联网的发展，连纸币也将用不到，货币变成了储存在支付宝公司或者腾讯公司的一串代码，读到这里想起，昆山的一位领导在一次办公室谈话跟我说到，支付宝的员工可以更改自己（用户）的财富，现在当我得知支付宝或者腾讯的货币背后是银行法定货币的“背书”这里多少显得她和我当时都有点无知，一是她可以那样乱说，二是我相信了，被她骗到。 5，一个人的贫富有由他可支配的劳动的多少而定，也就是说，劳动才是衡量一切商品内在价值的真实尺度，货币不过是商品的“名义价格”罢了。 6，在资本的积累和土地私有制尚未形成之前，获取物品所需要的劳动量被当作交换的唯一标准，原始社会状态下，全部劳动都归劳动着自己所有。而单私有制确立后，一些人手中积累起资本，通过支付工资的形式雇佣工人，以期通过售卖工人的劳动产物来获取收入，这些收入减去原材料成本及支付给劳动者的工资所形成的剩余，就是资本家的纯利润。而当一个国家的土地完全私有化以后，那么地主便会通过出租土地的形式“不劳而获”这些地租也成了商品成本的第三组成部分，这样构成商品的组成价格由三部分组成：工资，地租，利润。在任何一个社会，任何商品价格都要分解成以上这三个部分中的一个或多个，也就是说，原材料的价格也可以分为地租，工资，利润，无限分下去。同理，各种其他费用也如此分下去。 7，各个劳动领域的工资以及投资领域的利润都存在着一个普通率，这些普通率一部分由社会贫富，进退等一般情况决定，一部分由一般领域的特殊性决定，把这种普通率称之为当地在某一时期通行的工资自然律。简而言之工资或者利润都是一个自然价格。基于上述观点，斯密认为一种商品价格恰好和它在生产制造运输过程中按照自然律支付的地租、工资和利润等那么这种商品是按照自然价格出售的斯密把愿意支付商品自然价格的人称之为有效需求者。把他们的需求成为有效需求，虽然商品的市场价格都在不断向自然价格靠拢，但有时由于一些特殊的原因商品市场价格高于自然价格，出于利益最大化，商人们往往刻意隐瞒这种变化获取巨额利润。 8，基于上述六点的分析，斯密提出：在土地和资本积累尚未形成之前的原始社会状态下，全部的劳动生产物都归劳动着支配，即没有地主，也没有资本家来分享他的劳动所得，而当土地私有制和资本积累出现后，这种劳动者独享劳动成果的状态宣告结束。土地一旦私有化，地租就从劳动着在土地上生产出的劳动成果分走一部分，同理，在手工业和制造业中，资本家因为需要在劳动着在全部工作完成以前为他们预先支付原材料和工资，资本家理所应当的分享他们的劳动所得。而资本家所分享的劳动所得就成了利润。这个点是马克思“剩余价值论”和斯密的不同之处马克思认为亚当斯密所认为资本家理所应当分享所有利润，实际资本家剥削工人而成的剩余价值。斯密并没有认为这个不合理需要政府干预，而马克思则认为只有废除私有制才
剧集的长短倒是正好～～情节发展也是不错～～喜欢这样的女主，理性智慧，不论是对待工作，还是对待亲人，尤其是对待爱情和婚姻～～玛丽苏总是有点却不过～～善有善报 恶有恶报～～这样的结果才好～～
终于看完了，日追夜梦，先引用书里的一句话来总结:鉴古易，鉴人难。