无名书影

随我婆娑Shall We Dance

随我婆娑Shall We Dance

★ 6.5
1937年
美国

帕特罗是伟大的舞蹈家,他不仅跳芭蕾,还在舞鞋上钉上扣板,将踢踏舞跳得出神入化、优美无比,他的经纪人认为帕特罗是在亵渎圣物。琳达在巴黎是享有盛名的舞蹈明星,她厌倦了聚光灯、记者、名气的缠绕,常抱怨她的经

用户评论

深情的月下逢🍩
深情的月下逢🍩 5.4

睡不着熬夜看了6集…有点难看这是可以说的吗😑紫紫笑起来脸怎么了😳

又见小夕
又见小夕 1.0

一篇村上回忆父亲的平实文章,年过古稀,有些回忆要get out of his system了。

顽固
顽固 2.2

湾湾版请回答1988,哭得我脑壳疼

庐陵之子
庐陵之子 7.6

本剧围绕三个主要故事展开,剧情紧凑,环环相扣,而且绝无尿点甚为难得,谜底总是出人意料,解开时又有原来如此的感觉

与书read✨
与书read✨ 6.6

八八六十四卦,万变不离其宗。中华文化博大精深,刚开始没看懂,看懂之后每一爻都有意义,原来随我婆娑Shall We Dance才是中华文化的起源,宇宙的所有现象变化都在其中,孔子老子孟子也深受其影响。南师说研究随我婆娑Shall We Dance只为好玩,因为天机不可泄露,随我婆娑Shall We Dance按我理解就是简单容易,就像电脑的0和1,我的左手就带了一部电脑,张口就来:“一数坎兮二数坤,三震四巽数中分,五寄中宫六乾是,七兑八艮九离门。”然后学着诸葛亮掐指一算,结果算出自己是个笨猪,不应该啊不应该。

Yvonne Super Lucky 🍀
Yvonne Super Lucky 🍀 7.6

读完整本剧,从最初的满心欢喜而今的悲痛,仿佛失恋了一般。美国女作家玛格丽特·米歇尔1936年完成,1937年获普利策奖,全文讲述了美国南北战争背景下南方的生活,故事以美国南方佐治亚洲的亚特兰大的塔拉庄园为故事发生地点,描绘了奥哈拉·斯嘉丽和巴勒特·瑞特的爱情故事。 斯嘉丽是一个高傲的人,她自私,贪财,自恋,娇气,愚蠢,但是又关爱他 人,有着对美好品格的敬仰 ,对爱情有执着的追求 ,在苦难中依然能够独立坚强,对错了的事情能够及时改正 。他身上很矛盾 ,矛盾到他是一个明明那么可恶,却让人恨不起来的角色 。因为每个人的身上都能在斯嘉丽身上找到自己的影子 ,而每个人却又不能像斯嘉丽那样勇敢,坚强,热烈,奔放,自信。不管如何,通过编剧的笔数,让我无法不喜欢斯嘉丽 。首先他是一个极其美貌的少女,他有一个品行端庄完美的母亲,母亲是她善良的依靠 ,也是他作为女性的优点的来源 ,他还有一个疼爱他的父亲 ,父亲的开明,善良,以及爱尔兰人的血统都是斯嘉丽最宝贵的财富 。此外,斯嘉丽那种果断决绝的性格,不屑做淑女的品格 ,突破常规的心性,都成就了与众不同的她,虽然经历了赌气闪婚的第一次婚姻,为钱奔波生存的第二次婚姻 ,以及有过爱情的第三次婚姻 ,但到最后 遍体鳞伤,身无旁人 ,独自绝望之时,他还是能对自己说 ,没什么大不了的,明天就能解决 。这是我最喜欢斯嘉丽一点 ,无论什么事情发生他总是能够 在 柔弱的外表下,有着一颗坚强的金子心。此外的,巴瑞特对他的爱情,虽然很遗憾,但是我相信以斯佳丽的性格,编剧也绝无法去改变他们的结局 。最终结局只能是这样子 ,哪怕瑞特并没有灰心丧气 ,重新鼓起勇气,二人和好如初 ,但我相信,在以后的过程中,斯嘉丽仍然会发现自己的内心独立的个性,仍然会与巴勒特发生争吵 ,二人仍然不可能有美好的结局 ,这是她应受的,因为她是斯嘉丽,她只能这样。 而对于巴勒特·瑞特,我对他只有敬仰的目光 ,开始的时候,就是他就是人间的理想型 ,他的行为是那样的令人动容 ,从一开始认定了斯嘉丽,他追了他的12年,从战争时,明明可以带着大把的财富远走高飞 ,可是为了保护她而留下来,到后来的怀孕时,为他驾马车 ,保护她的安全,流水的丈夫,铁打的巴勒特 。 不管是斯嘉丽在乎或不在乎,不管是斯嘉丽晓得或不晓得,巴勒特总是能够以自己的方式来呵护斯嘉丽,教给她人生道理,以及把自己的不婚主义变成主动求婚 ,在婚后把对斯嘉丽的爱,变成了对女儿的疯狂宠溺 。虽然故事的情节往后面看到,并不是那么的甜蜜 。作为一个观局者人,都会为二人之间的误会感到悲痛,何况巴雷特作为亲历者,他将全部的爱都给了斯嘉丽,以至于经历了12年的折磨后,即使是斯嘉丽醒悟过来,表白心意,瑞特对斯嘉丽的爱情早就因为一次次的心碎已经消磨耗尽。故事真的有意思,既悲又喜,人物形象很丰满,说不尽的斯嘉丽,瑞特,梅兰妮,阿希礼,黑妈妈,贝林 ,韦德,一个个人,仿佛都还在眼前,演绎着一个个故事。

janis hu
janis hu 8.8

给我妈妈都讲了一个小时,她偏偏不认真听😩😩😩,亲子关系,两性关系案例还是很不错的

-。-
-。- 7.6

那个坚持到最后,没有放弃的人,不是达格妮。他的一生都是围着达格妮打转,即使到了最后,连达格妮自己也躲进乌托邦的时候,他还在替她守着她的铁路。这是比约翰高尔特更让我感动的人物。

微微其华
微微其华 5.5

回答李约瑟问题 以“中国科学史”闻名的李约瑟(四大发明的说法,就是此公提出来的)留下一个困扰了国人几十年的难题:中国历史上出现了那么多的技术发明,为什么没能产生科学? 按照“哲学.科学.常识”一书的说法,李约瑟问的根本是假问题!我们要问的,不是为什么中国没能产生科学,而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中,只有沿袭了希腊,罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生,将科学从潘多拉的盒子里请了出来,开始了人类的现代化进程。 在穿越影视兴起之前,学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门,也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。 可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性,但从可能性变成历史现实,偶然性,randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”,或者希腊人的“命运”。“命”者,是与生俱来的本体特性,是可能性。“运”者,是客体事件的偶然性。性格决定命运,只说对了“命”这一半。 理性(rationality)与理论(theorizing)是不同的概念。理性:the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论:When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明,但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争,也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚,需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本,其框架还是实用理性。 西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯,苏格拉底,柏拉图,亚里士多德,到犹太基督教的一神崇拜,到近代的笛卡尔,伽利略,牛顿,爱因斯坦的科学世界观,都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系,在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。 “哲学.科学.常识”,上半部讲中西哲学对比,有新意。下半部想建立自己的哲学观点,就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限:他们想成为人类的思想导师,但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打,背个包去行走天下。去爱,去被爱,背叛,被人背叛,当生命的沉淀从细沙变成顽石,真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。 可是白茫茫大地一片真干净后,还要创作书吗?

leoyunkai
leoyunkai 3.3

此剧让人如沐春风,职场任何变数不再是枯燥乏味和尔虞我诈,而是可以改变提升并且量化的催化剂。编剧的思维、气场、为人处事、发现及解决问题的独到眼光、对职场人性的洞悉等等,于“平淡无齐”的描述中暗藏“经事之道”,文笔诙谐生动,不失乏味又让人印象深刻,彷佛都能直接拿来借鉴使用。但是,基于格局经验,全文更像是一个过来人对后辈的殷殷教诲,遇人事物,我们需要的是全盘分析,急入缓出。本剧对人力资源作出了最好的诠释,如果能在工作的过程中灵活运用、理论实践,必定会是大跨进的步伐吧。

dida
dida 6.5

记得在初中时就一直疑惑:我们这一生究竟在追求什么?终极目标是什么呢?爱德华·埃弗雷特·霍顿讲得很对,过程,生命的意义在于过程。内心的想法就该努力去实践,成败都是一种经历,生命的旅途才能更加丰富多彩!

SJP
SJP 8.7

非常非常的失望,毫不客气的说非常难看,纯属就是流水账,而且演技啥也不是

子云
子云 4.4

本剧逻辑体系在后半部分有些章法混乱,但仍然学到很多。初识稻盛和夫这个经营之神,和曾国藩先生一样也是少年不得志,越过重重波折之后,终于实现个人的抱负理想。对于当下「农村再难出凤凰」的社会「共识」来说,也可作为一种勉励吧。

樹
7.7

小小一颗咖啡豆,被赋予了“智慧禁果”之名,也曾被强加上致使“两性冲突”之恶果。 被印上了各地的风土,留下了风雨日晒、高山丛林的印迹。 它生于自然,在经过与人类之间的相互驯服之后,又催生了文化。 这是一本咖啡科普读物,内容详实,文字也颇有意趣,推荐!

不拿教资不改名
不拿教资不改名 7.7

建构知识体系的十星强推好剧。非常系统深入的阐述了流程管理领域的相关知识,极其认同编剧对流程管理领域的规划、梳理、检查、执行、优化以及PDCA循环的理念,也点了一下流程与制度之间的关系,个人非常认可;至于提到的流程优化六步法已经形成流程项目执行的体系化操作办法,具体需要根据实际灵活运用,倒也不必拘泥于方法论上的形式。本剧思想理念跟自己的切身经验和体会思考不谋而合,同时又有深入之处。亦发现了过往对流程的理解并不是那么的到位,总结一下,就是流程管理并没有想象中的那么简单,也没有想象中的那么复杂,个中关键就在于执行过程中对流程管理理念的深入理解以及能够通过一些真诚的方式真真正正打动和影响到所有的流程关联者,统一认知统一理念统一思想,便能无往不胜!

白日
白日 4.3

读完满脑子的深宫风云情变演艺 女孩还是应该多追剧少看偶像剧 于情于欲于爱都会有更加深刻的体会

刁俊波
刁俊波 3.2

什么时候鬼谷大战,我再撑一会💔

金江
金江 4.4

再见,琥珀 凡人之世终已建立,凡人们没有辜负玛莎的期许,每个凡人都为了自己的命运而奋起反击,斩断了几个时代以来秩序与黄昏的纠缠。布兰多实现了对玛莎的承诺,为凡人开辟了下个时代。 每个等待都迎来了完美的谢幕,我心心念念的几个角色也有了美好的结局。格里菲因最终假死嫁给了她的骑士,安蒂缇娜和茜也能终身陪伴她的领主大人,罗曼也成为了真正的大商人,德尔菲亚这个让人又爱却恨不起来的角色,终于陪着他普普通通的国王。原本她是多么渴望权力,在爱与死亡面前,她终于找回初衷。 感谢陪伴,从高中到现在已经七年过去,如今,我的青春已经安稳离去,没有遗憾。我们下本再见。

程亦心
程亦心 6.6

这部剧是新闻传播学专业的必看剧目,上大学就是老师们推荐书目的必读经典书目之一,后来读了新闻学专业研究生对它的认识更加深刻。 本剧编剧勒庞是个保守派社会精英,在一百多年前的法国他反对传统的国家主义,反对新兴的集体主义,推崇英美式的自由主义。生活在法国革命不断的年代里,经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期,亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后,在近乎宗教般的革命激情中,退化成一群野蛮、善变、极端的原始人,在少数人的怂恿下,民众会毫不犹豫地做出骇人听闻的暴行,事后却要求爱国主义的荣誉勋章。是勒庞创作随我婆娑Shall We Dance的社会基础,他在《随我婆娑Shall We Dance》中总结道:民众缺乏理性,依赖于信仰与权威的引导,用想象来判断,模仿他人行为,简而言之,民众是盲从的。这部剧所讲的群体心理学理论奠定了社会心理学的基础。 在现代信息化社会,我们往往能找到同感,也有“随我婆娑Shall We Dance”存在,盲目从众无助无处不在。 因此,我们有必要研究心理学,了解是什么让我们盲从,如何克服盲从,从而确保一个稳定发展的幸福未来。

yundanfq
yundanfq 8.8

因此,虽然资本家的挥霍从来不像封建主那样直截了当,但是资本家的挥霍依旧隐藏着最肮脏的贪欲和最小心的盘算。

Qiong
Qiong 3.2

在这个技术为王,bat成为择业主流的时代,一切向流量看齐的时代,看一下反对意见是很有意义的

风前影
风前影 4.4

应该说非常引人入胜,从第一章到倒数第三章,但是最后两章貌似有点结的太突兀了,完全没有想到就这么结尾了,坦白讲感觉有点烂尾,不过倒数第三章之前写的堪称完美。

小番茄
小番茄 6.6

有途径的油管频道MINDZERO哪怕点赞留言支持一下吧,小成本制作这个水平简直难以置信。上头追了大半随手查了一下背景信息:场地是租的,游戏是大学生+校友团队设计的,制作是砸个人资金的,剪辑是一点点弄才迟一年多发布的。 反正看完第七集说实话游法竞卖集已经被我抛到脑后了,这个道具和局中局复杂度加上整个设计淡淡的哲思色彩,还有3:1转三人缠斗背叛场面每一步都爽飞……怎么说呢,有这么精妙的规则设计人性考验还怕没有节目效果没有冲突剪辑点? 网飞+ 李世乭+洪榛浩+张东民解说拿什么赢?

正版徐峥
正版徐峥 5.5

开始以为事假,最后觉得人真,所谓性情持续了一生,也就无所谓真性情假性情了。

王一翔
王一翔 1.0

世界记忆中,有着你(史蒂夫•乔布斯)的业绩传,你创建的时代会继续………

❤️琳琳❤️
❤️琳琳❤️ 8.8

在读这部剧的时候我一直在思考一个问题:在具有什么样特征的产业里“国家统制”体制会表现优异,而什么样的产业该交给市场。日本的战后恢复期和高速增长期以及中国改革开放后的30年均是追赶美国的时期,这些时候“国家统制”体制都发挥了巨大作用。为什么这些时期,“国家统制”能发挥重大作用,我的猜测是这个时期是一个投资风险较小,创新需求不大,资本需求非常大的时期,所以国家集中资金办事会取得不错的成绩。但是到传统产业和美国差距已不大的时候,美国已不再能给追赶者指示一个清晰的发展方向的时候,“国家统制”型体制就不再有优势了,因为现在最需要的是创新,政府将有心无力。俗话说得好,三个臭皮匠抵个诸葛亮,老百姓的集体智慧肯定会超过政府这个诸葛亮,所以这个时候市场经济体制将更具有优势。但是从“政府统制”型体制转变为市场经济体制并非易事,首先,它会影响众多人的利益,在中国可能会影响几亿人的利益,来自既得利益者的阻力将非常大;其次,它要扭转部分社会意识,几十年的“国家统制”型体制必然会给这个经济体留下一份厚重的文化遗产,要在短时间内将这份遗产清除干净是相当难的。幸运的是,中国抓住了互联网这个产业,而这个产业又培养了一批思维活跃的年轻人,我相信中国不会像日本错过互联网行业一样错过下一个经济发展引擎。

- 吴大语。
- 吴大语。 2.1

被书的前言吸引而来,初读前几章,着实是羡慕爱德华·埃弗雷特·霍顿和芸娘的爱情。正如像书中所说的“无人与我立黄昏,无人问我粥可温。那一碗粥,如梦如浮生”以一个现代人的角度去看芸娘,芸娘真的是宽宏大量,纵使自己很爱丈夫,但还是要为他纳小妾。嫁给爱德华·埃弗雷特·霍顿后一直恪守妇道,努力协调好婆媳关系。宁愿自己受委屈也不愿意搞得婆婆和公公生气。虽然爱德华·埃弗雷特·霍顿也很爱芸娘,无论是芸娘在世还是走后,事事都还想着她。但我看完书之后总是喜欢不起来爱德华·埃弗雷特·霍顿。先撇开他对芸娘的不贞不说,就爱德华·埃弗雷特·霍顿完全一副文弱书生的样子,缺少担当和责任感,就有点受不了。     唉,为什么我印象中好的姻缘总得不到好的结果呢?李清照和赵明诚和爱情也是极其让人羡慕的,最后也落了个悲惨的结果,令人唏嘘。

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