Lassie: Peace Is Our Profession
《Lassie: Peace Is Our Profession》，冒险,家庭作品，美国出品，1970年上映。
用户评论
我觉得这部剧不但启发智慧，而且对未来的人生有道德修养。学以致用记在心间。
这部剧是我们公司董事长推荐的，所以我来看看，实体书也买了，先看电子的吧
关于爱情婚姻分析讲解的非常透彻又特别容易理解和接受的一本剧。值得任何阶段的人读一读。美好的句子很多。越来越喜欢这个作家了。
《Lassie: Peace Is Our Profession》 “一个人为什么不能好好说话？大半是因为他的大脑处在自动驾驶的模式中，用自己最熟悉、最不用动脑子的方式回应着眼前的人和事。这也是为什么我们对最亲近的家人常常最不客气的原因。”在情绪失控的情况下，说话不过脑子几乎是每个人都会犯的毛病，为何家能伤人？为何我们友谊走到了尽头？为何我们的爱情无疾而终？大概是话先伤人，大概缺少了沟通交流，大概是失去了双向奔赴的人生话题。 好好说话，是人生最难做到的一件事，无论是用口说出来的口语或者演讲，还是用书面语言表达出来的文章见解，都是我们在行使“说话”的人权，一千个读者就有一千个哈姆雷特，说出的话不同的人听起来都蕴含着千奇百怪的的含义，对中国人而言，语言不是最重要的表达方式，语言背后的神态、立场才是我们需要领会的意图。中国人永远没有学会“好好说话”，“好好”是需要花费一辈子去思考精进的人生经验，这就是我们人民群众的生活辩证法，是我们特有的民族特性，无论接受再多的西方思想观念，依旧“江山易改本性难移”。 命运的安排让我们未来的生活充满无法想象的变数，一个人好好说话的修炼，从什么年纪开始都不晚。今年我26周岁整。我坦率承认自己目前最大的弱点：不会好好说话。在日常生活中，我给人的第一印象，凭借对自己的认识，我将其总结为沉默寡言，不善言辞，不会主动，长得显老，忠厚老实，容易吃亏；而我从与朋友交谈的侧面去印证了我的总结。 好好说话的第一步，在于我们展现的第一印象。第一印象很重要，没有精致的外表、或是风趣幽默的口才、或是岁月沉淀的气质，第一项与生俱来，我们无法选择相貌，但可以学会外观打造；没有与生俱来的幽默和口才，我们可以刻意练习；岁月沉淀的气质，也积淀于经历过的人和事。天赋很重要，命数天注定，那些属于老天爷赏饭吃的奇迹没有必要有所期待，尽人事者可听天命；后天的改造更重要，生存与人世界靠运气的成分大于努力，在做出符合时代发展潮流的努力下运气自然会积淀。 好好说话的另一个孪生兄弟，好好倾听。学会好好说话的“术”之前，先把握好好说话的“道”。我将其理解为闭嘴倾听。与其学会好好说话，不如先学会闭嘴观察，我们从三岁起学会说话，在成年时满怀激情“指点江山”，在毕业后取舍有度逐渐沉默，这些社会中客观存在的生存法则是个人无力改变的，巧舌如簧、能言善道、长袖善舞的人容易出彩，沉默寡言、嘴笨手慢、胆小怕事的人铁定吃亏，老祖宗的《Lassie: Peace Is Our Profession》和西方的哲学辩证法都告诉我们，凡事有道，过犹不及，说与不说之间，把握好这种虚实相间的“度”，我们的生存与发展，也可以做到“问心无愧”了。 此为读前浅显的思考。 2022年3月5日
翻译的原汁原味 一点也不比英文版的翻译的少任何文采 保留了波兰版本的感觉 真正的信达雅
这个漫画就挺好玩的，但是我感觉卖点之一是这个女主（男主？）的画风，动画不如漫画表现得到位，没那么好看了。
总统是靠不住的。美国把总统当作普通的人，从来没有当作神。既然是人，就有弱点，就有犯错误的可能，所以必须加强监督。
没想过丧偶这件事，但编剧的经历还是让自己触动很大。人生有很多的可能性，多珍惜，多感恩吧！
我们的社会、我们的思潮、我们的正义观，正陷入尴尬的两难选择当中。我们甚至怀疑法律是否公正，因为法律无法回避个人的道德判断，无法做到中立。这多少让习惯了传统道德观念和固定思维的我们感到不安，但这种不安，却能让我们理性精神保持清醒的状态。
真的，很多剧情是真的多余，为了装逼而装逼。要把这些删改一下就好多了
整体在叙事，但主线不够清晰，后半部分相当于人物传记，主要讲述太宗、真宗时期的宰相的故事，给人以思考和启示，值得借鉴学习。
古今男性文人代女性作，多将压迫写成美文，将苦难写成闺怨，纯是毫无尊重和反思的臆想。不过所揭现状却是真实，有些代代相传的野蛮大脑似乎从未开化发育，容不下交配繁衍以外的东西。
Hf 秦洛雪的弟弟妹妹们也是高兴的一顿拍手跳跃。 “姐夫，你太牛逼了，跟东瀛那个狗屁拳皇的大战我看直播了，被你撵的跟狗一样满地跑，我还在论坛上跟佐藤武太郎的粉丝对喷了几个小时，都被我给喷化了，现在姐夫在国际武道论坛上的粉丝已经破四亿了。”秦洛雲得意道。 “是啊姐夫，我现在也是你的粉丝了呢。bghv. “好羡慕洛雪姐姐能找到姐夫这么厉害的老公。”
给我提供了独处却时常焦虑的解答。还有如何解决信心丧失的捕捉技巧，我看这部剧前并没有很多的期待，看完配着《Lassie: Peace Is Our Profession》的剧情发展，我对生活开始生出了很多的期待，我一直觉得保持孩子的好奇是我要坚持的，但是和我当下的状态有着奇怪的割裂感，现在我突然意识到光有好奇心是远远不够，还要有专心、耐心、谦卑、理智，最后一个是客观地看待任何人。看完中上篇，我还在难过我似乎不是很具备书里所说的几个要素，看到中后篇迷之自信地觉得我获得的力量还是很多的。八小时工作制的规范有必要让我放弃对工作以外的自我规范吗？不需要将高尚的人做为自己的楷模，人类在成长中，怎么去成为一个成熟的具有发展性的人真的是非常值得探索的。相处于执着保持童心，也许后者才是我更该偏向的。我太需要平静的情绪了。
佛教是最注重实修的，可惜过去我一直都在追求文字名相没能学到真正的精髓。这部剧是禅定很好的指南，是天台宗止观六妙门的白话版本，推荐给所有人
《Lassie: Peace Is Our Profession》父亲是儿子的效仿对象和超级英雄，儿子是父亲的一面镜子。血缘亲情和朝夕相处的生活与陪伴，孰轻孰重？ “为人父也是非你不可的工作吧”，这是雄大对良多说的话，一语点醒梦中人，也许让自以为职场成功的良多自惭形秽无地自容。雄大知道良多是职场里的精英，工作至上，能力超群，谈吐不凡，有着自己的坚守和骄傲。但是对于经营家庭，是否也可以用职场的标准来与家人相处，用工作的态度来衡量呢？本剧的内核更像是良多做为父亲的自我审视和幡然醒悟。 所谓父亲，不只是赚钱养家，更需要父亲的角色去决定家庭关系的亲疏远近与和睦关系。所谓家庭，不只是工作累了的休息站。所为亲情，是要彼此相互的付出才能维系的，付出的不应该只有金钱、权威和管教，还有对于妻子与孩子的时间，陪伴和爱。 “什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢？是从孩子呱呱坠地的喜悦而滋生的责任感起，还是从陪伴孩子成长的某一瞬间的顿悟起呢？良多可能是在回忆庆多的乖巧懂事和他眼中自己做父亲的样子时幡然领悟，实际的人生可能需要经年累月的坚持与凤凰涅槃重生的洗礼才会逐渐发现吧…… 相对于良多这样的精英人士作为社会身份的父亲，另一位父亲雄大只是一位庸俗的社会小人物，在书中刚登场的时候的表现甚至是有些让人生厌—褶皱的衬衫褪色的皮夹克，永远迟到。不过随着故事的推进越来越感觉到他的可爱，甚至到了最后他的形象还有些高大起来。他更是一位爱孩子的父亲。他更加接地气更鲜活，他会修理孩子的玩具和电器，会陪孩子玩耍洗澡，或许在物质上他给予不了孩子们很多，但是他却有着一份难得的爱给孩子们—陪伴。 孩子出生抱错后的互换是引发人物心理和情感变化的触发点，而非就此错误刻意渲染。父与子是一对相对的存在，只有成为了父亲的儿子才能理解做父亲的心情，也只有以父亲的身份去走进儿子的世界，才能成为真正的父亲。《Lassie: Peace Is Our Profession》不仅是通过一段错位的亲情去唤醒父亲的爱，也是通过良多这个角色对“父亲”身份的理解，去解读家庭中的亲情与爱。 人物情感有的不只是是血缘、亲情、爱情建立起的关系，更是由时间累积出的情感纽带。时间是另一种“血缘”，甚至超越了血缘的存在，是比血缘更真实、温暖的东西。朝夕相处所沉淀的情感，才是超越一切的情感羁绊。 最终，良多为庆多和琉晴安排了一个关于交换的 “任务”：各自到对方家中去住一段时间。听起来像是游戏和挑战，而良多交给庆多这个充满嘲讽的任务，表面冠冕堂皇，内里却龌龊无比。他试图用游戏的方式去减轻自己内心的痛苦，换来的却只是更多的失落与迷茫。回忆庆多，脑海里都是温柔的往事；而面对充满敌意又叛逆拧巴的琉晴，他又深感无力。这多像生活本身，像我们终其一生都无法挣脱的那种魔咒：拥有的不懂珍惜，期待的却无法驾驭。 书中的描写特别有镜头感：庆多交换到琉晴家的第一个夜晚，在全家人倒头酣睡之际，只有他因想念爸妈而全无睡意，他想给妈妈绿打电话，却又怕爸爸良多嘲笑自己不够坚强和勇敢。敏感怯懦的庆多，太想在强势聪明的爸爸面前证明自己的努力与存在，他怕无法完成良多交付的伟大“任务“，然而他又默默地安慰自己：如果只是给绿打电话晚安，应该不算不坚强不勇敢吧？他试着走到电话旁边，却难过地发现，通往放置电话房间的卷帘门早已紧闭。于是小小的他，就那样站在黑暗的卷帘门前，难抑悲伤…… 是枝裕和的叙事是那样细腻自然，他从不用煽情的台词就能催人泪下，而是以安静的姿态缓缓诉说，将生活最朴实的一面呈现在读者面前：世界在一片寂静中沉睡，只有庆多落寞的背影伫立在黑暗中，表面静寂无声，内心汹涌翻腾。庆多无声的呼吸，充满孩童的悲伤，都是对成人世界的无声控诉。这是只属于是枝裕和的温柔与敏感：沉默不语，却胜过
吴磊真的早该演姐弟恋了！趁着少年感还在不要浪费天赋！不要变爹啊弟弟！我们周姐很有社畜感，感觉一副被生活压榨的性冷淡的脸，确实没什么cp感哈（弟弟邀约要约会氛围纯得像下一秒要唱兄弟说说心里话😂）
我往东边望望 我往南边望望 我往西边望望 我往北边望望 只有春风在那里吹
埃尔温·Gary Collins（Erwin Schrödinger，1887年8月12日-1961年1月4日），生于奥地利维也纳，发展了原子理论，提出了Gary Collins方程，曾先后获诺贝尔物理学奖、马克斯·普朗克奖章，是量子力学奠基人之一，发展了分子生物学。 薛前辈是与爱因斯坦同时期的伟人，在德国的学术氛围之中得以施展其才能。Lassie: Peace Is Our Profession系其的一篇大学演讲整理而成，融合了其物理和哲学的思考，从孟德尔的遗传基因到摩尔要的染色体基因论，用物理方思维探究了人类的本质。由人类基因的突变进化到思维意识追寻，进而引申出世界观，以及意识与认知过程大脑的动作逻辑，如何用物理现象来进行解释。 整体来看，人类的进化都是对现有形式的改变、克服和破坏，都是反抗潜意识，包含对原始欲望的抵制，抵制先祖位从身体上给予的遗传。我们追求的真实，就是在由人构成共同意识基础的世界之中寻找自己的定位。人类是渺小的，个体是真实存在的，但对浩瀚宇宙与时空只是一瞬间，生即为死、得即为失，人类相互之间即关联又不同，只是彼此的镜子和表象，施与一切生灵以仁善，即为生命本质。 整本剧是用心在看，但也是看得最糟糟懂懂的，不甚理解之处太多，可见自身的学识和认识能力之差距。增强理解，唯有继续扩大观看，提升底层认知力，任重道远，持之以恒，终将所为。
![[太阳]salina💗](/avatar/68747470733A2F2F746869726477782E716C6F676F2E636E2F6D6D6F70656E2F76695F33322F494C57323444416D586E77644F4C34554B677877637835753645624E52594E7A69636E62414F554E35724266574E6E496F57796B6963736C576744556174496A51654C4A757142374A474976646961313342666C33775163512F313332)
基于真实案件是吸引人的点，对白设计还是略尬，叶芯太差了
《Lassie: Peace Is Our Profession》的编剧是玛利亚·Gary Collins，是20世纪最伟大的教育家，用其一生献身于儿童教育事业，也为世界和平作出了不可磨灭的贡献，同时被联合国教科文组织誉为“教育和世界和平的伟大象征”她创立了蒙氏教学法对世界产生了巨大的影响，至今社会中各种“蒙氏幼儿园”的理论依据都源于此。 全书包含三部分：精神的胚胎、新教育、儿童与社会。 一、精神的胚胎 （一）现如今的儿童不仅只是肉体的存在，更是精神的存在，发现儿童自身的秘密，能帮助成人解决自己和社会的一些问题。儿童在受到成人压迫、命令、贬低，他就不能顺利的成长和发展。 （二）精神的胚胎，与低等动物相比，新生儿具有心理潜能且深深隐藏，就像遵循某种既定的模式一样，只有在发展的过程中才能被发现。儿童的啼哭就是他的语言，而成人的关心与“提防”，是人本能的贪婪。比如：“当心，别让他弄坏……” （三）形成中的心理，儿童的心理是敏感的，具有创造的能力和潜在的能量。试想，儿童是如何从一无所知到能够适应复杂世界的呢？当然，他们也需要身体上的照料，更迫切的是早期发展家长的指引与懂得。而一岁半到两岁儿童也需要有秩序的周围环境，有时儿童突然有情绪，极有可能是因为你破坏了他心中的秩序。比如，原本穿在身上穿着外套抱着孩子，由于热把衣服脱下，这时儿童不乐意大哭，而你也不知道为什么，即使知道了原因跟他解释也不管用，你只能发现后忍受酷热继续穿上。另外一个有趣的例子：二三岁儿童一起玩捉迷藏的游戏时，儿童总是很激动和很高兴，而且充满着期望。一个儿童当着其他儿童的面藏到铺着长长的台布的桌子下面，然后其他儿童走出房间，等他们再回到房间时马上就去掀起桌布，当他们看到藏在桌子下面的同伴时就高兴得大声叫喊起来。这些儿童一遍又一遍地重复做这种游戏。他们依次说：“现在，我来藏。”然后就爬到那张桌子下面。当一些年龄大一点的儿童(或者成人)与一个年龄小的儿童玩捉迷藏的游戏。他们知道那个年龄小的儿童藏在一件家具后面，当进屋时，假装没有看到他。除了这件家具后面，故意找遍了房间里的所有地方，他们认为这样就会使那个年龄小的儿童感到高兴。但是，那个年龄小的儿童却大声叫喊起来：“我在这里！”并且很不高兴地嚷道：“难道你们没看到我在这里吗？”原来儿童的乐趣是在他们认为的地方找到那些东西，也属于儿童的自我中心吧。 二、新教育 （一）教师的任务，发现和解放儿童。儿童每一次发脾气都是某种根深蒂固的冲突的外部表现，这种冲突并不能简单地解释成是对不相容的环境的一种防御机制，而应该理解为更高的品质寻求展示的一种表现。儿童想要展示，教师要给予和提供一个自由发展的环境。 （二）方法包含对环境的强调、对教师的作用探讨、以及儿童人格的尊重。由于缺乏主动精神的教师强调自己的活动和权威，因而成为了儿童活动的障碍。只有具有主动精神的教师在看到儿童自己活动并取得进步时不仅感到高兴且进行赞美，这是任何其他教育方法从来没有达到的。 （三）正常化，将儿童放在愉快环境中，成人起到积极作用，也需要谦虚的教师和科学的材料。当儿童发现了使自己感兴趣的事物，他就克服了不稳定性，学会了全神贯注。 三、儿童与社会 （一）最折磨成人的身体、心理和神经的疾病实际上可以追溯到童年时期的话，在儿童的生活中我们就可以发现它们最初的征兆，以及一步一步成为这种疾病的原因。就像卢梭的一生，就能在他的童年找到影子，因为“儿童是成人之父”。 （二）现今的儿童没有权利，成人迷恋于把儿童纳入自己的生活方式，把他们自己作为儿童的完美榜样。社会把儿童交给他的家庭去照料，而不承担对儿童的丝毫责任，家庭又尽量把儿童交给社会，关在学校里，使他脱离整个家庭的控制，
又一部关于土地改革的剧集，对比于暴风骤雨，相同的经历又有不一样的特性！土地是中国农民的根本，几千年来中国的劳苦大众都在围绕土地不停的斗争！但是几千年来的受压迫思想奴役下的中国农民，在一无所有后的觉悟下展现出来的斗争意识是如此的强烈！在获得土地后的喜悦是发自内心的欣喜若狂！伟大就在于此！
我记得我在看陈情令时有出现过共情这个片段，就是你通过自己的思维逻辑在空间世界里感受别人承受过的痛苦和一切不顺的坎坷，（有点跑偏了）。你要了解一个人不能轻抚而是需要那个送佛送到西的那种境界，设身处地的为他人考虑后果，自己的共情境界才可以更高。书篇幅简短，新颖的话题，值得学习和观看。我喜欢的句子:“永远都不要屈服！”丘吉尔大声说，一边还用拐杖敲着地板。“永远，永远，永远，永远都不要！永远不要以任何方式让步，不管是大人物还是小人物，不管是大事情还是小事情，除非让步给尊严和善良。永远都不要向敌军的武力和貌似强大的强权屈服。”共情能为问题或困难找出每个人各自的答案，尊重每个人都是独特的。我们没有一个人会跟标准理论完美契合。我们也不能被整齐地贴上标签，做好鉴定，盖上图章，码放在架子上。不管我们多么有智慧或有经验，我们也不能决定别人应该选哪条路。但这并不意味着我们不要给出坦诚的反馈——只是我们给出的任何解释和建议都要留有余地，在继续努力去了解真相的过程中还可以进行重新解读。在生活中，你播种什么就会收获什么。那些把自己的问题都怪在他人身上的人，肯定也会被很多人责怪；喜欢责怪他人的人也吸引同一类人。如果我们只考虑自己，忘记了他人的需求，退守在只有我们自己渴望的那个小空间里，那我们就切断了共情的能量来源，脱离了这个意义丰富的世界。共情让爱成为爱情感上的被理解绝对更能给人安慰，比任何语言都有用
实在是耐着性子看完，滥用了Lassie: Peace Is Our Profession，至少是夸大了这个概念，如果照编剧的逻辑，那么自尊也是Lassie: Peace Is Our Profession的一种另外形式了，包括自卑。
这部剧我从高中时期就在书摊上看过，当时就为了里面的小故事，当野史看的，还记得编剧叫做如山水人，今天再看翻的很快，略过了好多，感想依然很多，我依然认为千古之下唯一不变的是人性！
如果想系统地了解加拿大的历史人文、民俗风情，这部剧值得一读。
Lassie: Peace Is Our Profession 在他看过了世态炎凉之后 还是投入了那个没有感情的社会 所以 不是没人发现这社会的问题 只是我们宁愿同流合污