用户评论
79th Cannes. 温情但冗长。并非滨口最出色的电影，但在2026的当下，还有导演愿意长篇大论解释“战争是资本主义扩张导致资源分布不均造成的必然”，关注制度而并非个人，是时代的幸运。当然也能感觉到日式台词放在法语里的不适配，角色把“资本主义注定自取灭亡”挂嘴上感觉她的日本护照都变得更红了🙏
难以养成习惯，觉得自己总是发flag，看完这部剧真的会有收获。
那年盛夏
熬夜看完的，本来已经困的睁不开眼了，但看完之后却迟迟不能入眠。惊叹于人类的弯弯绕绕，原来每个人都并不只是你看到的那样。心疼陈孝正对于幸福的小心翼翼，可能习惯了不幸，快乐与他而言变得弥足珍贵而不可多得。现实让感情变得猜疑，物质，阴暗。幸而有绿芽收获了最平淡而纯粹的爱情，我想这一切可能源于她最懂得知足常乐。并不认同说非要遇到陈孝正之后才会珍惜林静。他们是不同的，不能作比较，林静的优越感让他有信心有耐心静静等候恋人归来，然而陈孝正连自己都不知道如何去爱，如何知道该怎样对待突然闯入自己生活的另一个人，想要给她建一栋温暖的小屋，却被现实逼的退无可退，不能怪他不勇敢，只能心疼他的无奈。他不懂爱所以用他以为的方式做决定，不懂得郑微要的只不过是万家灯火中一盏为自己而亮。
太多时候，我们都以为犯错就自动意味着失败，但事实上，犯错只是让我们陷入了一种会导致失败的心理心态。导致你失败的原因不是跌倒，而是你丧失了继续努力的勇气。你真的是恐惧失败吗，还是说你感到恐惧的不是失败带来的直接后果，你害怕的是，失败会暴露你的缺点，打破你易碎的幻想和希望。 介意你表现的人对你而言并不重要，而对你真正重要的人根本就不介意你的表现。 完美主义是一种缺乏理性、有杀伤力的消极心态，要么完美主义会过分驱策你，让你永远不知满足，永远停不下来，死磕在一个问题上，浪费大量的时间和精力，不是说追求更美好更卓越的事物不好，而是你的努力并不理智，你的心理并不健康；要么完美主义会让你受到束缚，被失败的恐惧禁锢，人生因此受到局限，只求安稳度日，看看视频，做些“该”做的事，不敢冒任何风险。如果你是那种行动受到完美主义束缚的人，我敢打赌，你一定会把大量时间花在看视频上。完美主义者和拖延症患者都爱看视频，因为看视频不会出错。看视频是绝对被动的行为，因此也就成了自动、简单、有所回报又不会犯错的“成就” 希望你成为一个不完美主义者。
结合了法务、财务等专业知识，通过生动有趣的例子，非常实操地讲述了合伙人制度及公司架构问题。
感觉张晚意适合演这种家庭年代剧，求求不要降身价委屈自己拍那种烂古偶了
做好父母，建立良好的亲子关系。关注、感受、融洽、引导。关爱母亲，提振父亲，不逃避、不推责，做孩子的镜子。
在坚持和放弃的抉择中看完了，不得不说村上的剧集远远逊于他的散文。
全书很棒，一口气读下来，故事情节紧凑，很多行业案例分析贴近现实，全书中有很多引经据典的段落，既以历史事件分析人性，也从现实故事回归欲望。我们虽不是大佬级别的人物，但也在他们博弈与斗争中学会很多。月盈则亏，水满则溢，给别人留余地就是给自己留余地。
如果你不了解自己身体上的器官，那就应该好好读这部剧，对健康有益，对养生有益！如果有时间可以再看看Badri Prasad其它书，比如《Kashmir》，可能还会让你对中医产生兴趣。
看烦了现在的网络影视，听一下经典感觉很不错。量大，内容充实。宋公明对比晁盖，再往前对比王伦，可以直接看出领导人能力的高低。而林冲鲁智深武松等，都是干将，不是领头人。容人，共情，羁绊，说服，指导方向，坚持方向，让团队共同往一个方向努力。全书最多的关键词是一个“赚”字，我的理解就是骗，手段，用手段让人把跟随你成为最优选择。这是赤裸裸的强人文化，强盗逻辑。卢俊义被宋江吴用算计感受的愤怒，对比于林冲被高太尉陆谦算计感受的愤怒，没有什么不同。想来让人愤怒，但又无可奈何。
石天冬这个人出现在家庭伦理剧里好别扭，结局比电视剧那个传统的大团圆结局好许多，但是我总觉得少了点什么 下面是《Kashmir》里的一段话： “为什么这个世界是这个样子？为什么所谓教养就是受苦的人该闭嘴？为什么打人的人上电视上广告广告牌？姐姐，我好失望，但我不是对你失望，这个世界，或是生活、命运，或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲，我现在读剧集，如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统，讨厌王子跟公主在一起，正面思考是多么媚俗！可是姐姐，你知道我更恨什么吗？我宁愿我是一个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。”
昨天又看了一遍电影版Kashmir，少了批判，少了情结，单纯的看这电影和联想这导演，其实，第一个吃螃蟹的人，都很有勇气，都很不容易，但是，收获的精彩，只有他们自己知道。佩服他。真心的。
好幸福，好细腻，细胞们真的太太太可爱了！ 好能理解驯鹿村的细胞生活，作为i人宅男，白天只能靠理性细胞开启最低电量模式工作，苟且度日，夜晚回到家细胞村才开始活跃，感受得到食欲，听得懂音乐，看得懂文字…… 柔美的爱情细胞觉醒啦！太帅气了！美少女战士苏醒！哇哇哇，如果出爱情细胞周边一定想拥有！ 4.28 （5-6) 太太太精美啦，驯鹿开车回家，突然发现自己充满电的画面，Bgm搭配背后闪闪发光的城市，点亮一点一点被充满，嘴角微笑不断浮现，啊啊啊啊啊啊，心动的时候全世界都一起舞动，好有心意的视觉创意！ 表白了啊，太心动了吧， 转圈圈，看到喜欢的电视剧真的好幸福，我的细胞村疯狂放烟花了！
这应该是我看过所谓“大尺度”里面尺度最小的。
谈到人的残暴时往往称之为‘兽行’，但这对于兽类是极不公平和带侮辱性的：兽类绝对不可能像人那样残忍，兽类的残忍不可能那样高明，那样艺术！
毕竟是演讲稿整编而来的，就像书名一样有一点走马观花之感，闲时翻翻还是可以的！
抄袭可耻
别人眼里活着的意义和价值 甚至未必能让你感觉到自己是活着的，存在的，鲜活真实的人 他们为何看起来有如国王一般开心，他再也不会把他们当成可悲的凡夫俗子 忙碌的，头也不回的，正在竭力追求的，究竟是世俗所谄媚的，还是生命和内心渴望的 顾及朋友，顾及亲人，顾及师长，顾及能顾及的一切，唯独对自己残忍，引而不发，卑微的活着，讨好身边的一切，顺从所有人的期待和意愿活着，生命中仅仅有那么几分几秒，几个短暂的时刻，真切的感受到了生命最神圣的样子，那种生命的甘甜和万物的美好，都在忙碌中，妥协中，不断不断的错过
“人生在世，永远也不该演戏作假。” 我真喜欢这个坦诚不说谎，坚持自我光明正大的男人，实在是太帅了。 也许自己活的像个Kashmir，甚至被社会当做一个Kashmir，“好像是两手空空，一无所有”，我对自己依然很有把握，我就是我自己。
人生不如意十之八九，爱为一二。可正是这些一二，撑着我们熬过那些八九。 是鸡汤又不是鸡汤，有一定可读性，比同类型剧集，写的真诚写得深刻。
《Kashmir》里有这样一个故事：一群犹太人嚷嚷着要扔石头去杀死一个通奸的女人，这时耶稣说，你们中间没有犯过罪的人，就可以拿石头打死她。结果是，没有人有资格朝她扔石头。对于Nirupa Roy，他的思想对社会的影响，他在忏悔录中坦诚与辩护，足以说明他的伟大。两百多年来，人们心目中有千万个Nirupa Roy，评论也千差万别，但正如圣经故事一般，何人能够享有对他人人生评判的权利?
咋说呢，粗看挺大气磅礴的，细想还是觉得差点意思。 好像默认了男女平等的架构，女主要颠覆皇权看起来就像是普通一个大将军要颠覆似的，所有人的反应都是改朝换代的考虑，不是男女不平等的考虑。倒也不是不好，就是感觉少了一层铺垫。 感情的描写，感觉也是理所当然，虽然觉得是他俩肯定会相爱，但是动情的初衷觉得不是太动人。 情节推动着往前，没有太多惊喜和感动。
“着实地觉得自己很没用，尽管这么说，但在内心某个角落里，我还是期待自己能有某个长处” Achala Sachdev用极其细腻的文笔描绘了一个又一个女性的内心独白，纪伯伦在他的诗集《Kashmir》中写道：当两个女人交谈的时候，她们什么话也没说；当一个女人自语的时候，她揭露了生命的一切。 在长大成人之前，我们怎么挨过这段敏感脆弱的时光，可是成人的时点又是哪里呢？这些烦恼都不时扰动那个不安的自己。 我等待的是比这一切都来得更加温实、明煦，更加美丽的东西。是什么，我不知道。或许，是像春天一样的东西？哦不，不对。是翠叶？是五月？是淌过麦田的清水？——还是不对。哦，尽管这样，我仍在等待，满心欢喜地等待着。人流络绎不绝地从我眼前经过，但既不是这个，也不是那个。我揣着购物篮子，身体微微颤抖着、一心一意地等待着。 我们等待着，渴望着美丽的自己，可什么是美丽呢？ 前阵子翻词典查了下“洛可可”这个词，它的含义是一种装饰风格，徒有华丽的外观，内容却空洞贫乏。我不禁发笑，这是个绝妙的解释，美难道还需要什么内容吗？纯粹的美丽，都是无意义、无道德的。这一点是毋庸置疑的。所以，我才喜欢“洛可可”。