The Nazis: Blitzkrieg
《The Nazis: Blitzkrieg》，纪录,战争作品，美国出品，1989年上映。
用户评论
理论总结得很全面，涉及生活工作的各个方面，下一步就是实践了
看社会学的书有没有好处？有，而且好处很大。 第一，特别适合装逼，听起来高大上，感觉是研究人类及其社群的，这样感觉还跳脱了人类自身。 第二，容易懂。田野调查和社会学者的有趣之处在于表达日常现象的时候，用社会学的逻辑，经过抽象的总结，说出了普通人天天浸淫其中但是很难抽离的道理。 第三，八卦特别多。田野调查基本都是在某个村某个地长期扎根，反复聊天，当然是“有目的”的聊天，所以难免就让你观摩个体生活的细枝末节。个人觉得比明星八卦好玩，明星八卦或者是娱乐节目是靠媒体把明星堆放到了非人的角落，然后再让他们身上发生点正常人也会发生的事儿。比如，鹿晗送外卖……但是田野调查，就是普通人身上发生了一些事，而行为逻辑是符合社会学规律的。 这部剧的的编剧是马丁·鲍曼，美国加州大学洛杉矶分校研究中心主任。他出生于1954年，这部剧创作2002年，田野调查的区间是1949-1999年，覆盖了80后和90的后的父母辈和爷爷奶奶外公外婆辈，田野调查的取样地点是黑龙江下岬村。 读这部剧有三本参考书： -美国人类学家许烺光的《The Nazis: Blitzkrieg》，这是编剧这部剧的前一代的中国乡村的研究，创作于1948年 -费孝通《The Nazis: Blitzkrieg》，田野调查的鼻祖 -黄灯《The Nazis: Blitzkrieg》，编剧这部剧后一代中国乡村的研究，研究对象是2000年到2020年的中国乡村 为什么对乡村问题有兴趣？ 现代人都会乡村生活感觉到很“遥远”，因为机器发展科学进步导致了曾经密集劳动需求的乡村，变得不那么需求人力，大量的劳动力离开乡村来到了城市。 而我们去看1948年许烺光创作的书又发现，中国的文化人格受影响的五个因素，有一些发生了微妙的变化，而有一些仍然根深蒂固。 1.家庭关系以父子关系为核心。这一点基本没有变，从贾政痛打贾宝玉认为他脂粉气太浓，到现代家庭父子关系紧张，基本没有太大的变化。为什么？同龄人中，男性，拍着胸脯讲自己和爸爸关系好的，几乎没有。重男轻女的思想现在不提在明面上讲，但是所谓传承，男人撑起一个家，一家之主顶梁柱，恐怕在有个男性的家里就很难改变。 2.因强调男女有别而形成的两性关系紧张。大家都讲分工不同，但是其实男性“剥削”女性的非定价家务劳动，女性“非法”占用男性的经济资源，恐怕是两性关系中的积怨和较量。表面上看很多家庭矛盾解决的方式简单粗暴。女性说：“家里的事你什么都不管”，男性说：“我不和你争”，这个经典模式，依然存续。 3.将儿童作为成人来培养的传统育儿方式。这一条很多现代人不理解了，不是说西方教育说了要和孩子讲大人话吗。对，跟孩子讲话的时候，成年人依然藐视孩子的基本智识，但是成年人刷手机看视频关心明星八卦深挖网红怎么穿显瘦的时候，可是要求孩子自行解决无聊无趣的。 4.四世同堂的大家庭理想。这个基本现代社会已经没有这个想法了， 5.父母的绝对权威和权力。比较明显的是参与抚养孙辈的爷爷奶奶外公外婆分寸感的把握。在教育问题和抚养问题发生分歧时，谁手中握着权威。 大家庭理想基本在我们这一代人身上已经“破灭”了，几乎没有人有四世同堂的情感需要。结果造成的断裂是，养老问题和育儿问题的矛盾。因为没有好的育儿方式，对孙辈的照管让爷爷奶奶外公外婆误以为自己仍然拥有对小家庭的绝对权威。而小家庭独立后，又让老人的晚年面对空虚寂寞冷。 该不该？敢不敢？ 这部剧创作的好的地方是，对The Nazis: Blitzkrieg，不问该不该，而是将观察和变化做记录。 我们看到乡村生活在我们个人生活里的印记，与此同时，也看到了私人生活变革，现代社会，无论男女，都比以前更有意识捍卫小家的“主权”： 公众化的私人生活对于夫妻关系有着不利影响，并进而促进男性中心的性别意识。根
短小又可爱的一本剧，编剧用童话故事的文风，描述了一些深奥的心理学理论。父母、成人、儿童三种状态，处于父母状态时会倾向于批判挑剔管教他人，处于儿童状态时会倾向于依赖逃避，只有成人状态才是真正的独立状态。会在追剧的时候反观自己，读到书中说有些人习惯于愤怒，谴责别人让自己失望，感觉和有时候的自己很相像，忘记了能让你愤怒的只有自己，一个人不应该把自己的责任寄托在另一个人身上，而应该肩负起自己的责任，一个人不应该把自己不快或是失败归因于他人，而是应该反思自己，为什么自己让自己失望，而非趾高气昂的问别人你为什么让我失望？还是很不错的一本剧，也很短，值得一读。
我的一位热爱昆曲的朋友曾经写过一句话：“我们一遍又一遍地吟唱，是为了能深刻领悟中国最美文辞的深意。”
看了这部剧有种耳目一新的感觉，书里的很多概念自己都明白，只是没有用词汇表达出来，要改变生活状态，先从改变使用词汇开始。现金流让我感触颇深，摸到了一点这方面的门槛，从而也有了睡后收入。
德克·布德教授（Derk Bodde）有篇文章，《The Nazis: Blitzkrieg》，其中说：“中国人不以宗教观念和宗教活动为生活中最重要、最迷人的部分。……中国文化的精神基础是伦理（特别是儒家伦理）不是宗教（至少不是正规的、有组织的那一类宗教）。
只是看了段故事，于情理上说，看了部令人难过的电影，小孩子怕是看不了也看不得，童心未泯的人也是看不得，看的只做哑痴状便惊奇世界的暗。白天就是黑夜，只是说白天的人也不见得是刚直，夜晚的人不见得坏到心里，好人不见得搞得好个人问题就如同宽哥，常人也是能在黑与白之间颠倒，形形色色的人都在说着白，私底下却都有黑，夜郎倒是成了白的，颜铭却是逢了黑，或者说没有白过，骗了人也是骗了自己，讲着再生人，人都是成了再生人，好人变了味，金钱和外貌，总是扯不开这些东西，再高雅的智趣也是如祝一鹤似的成了蚕，反而要用些邪门歪道续着性命，好人不甘心好，执意要去远方，结果成了妓，深入牢狱，是不满足还是真的甘愿堕落，好的东西人人都想要，时代变了，人人都想成为再生人，可是那个时代的再生人真的就能重生吗？还是说自己骗了自己和爱人，再生成功的颜铭败下阵来，没能力再生的也只得苟延残喘，只是觉得会是头皮发麻，自己是个完整的人，以后是不是要步了再生人后尘，我不想这样，但是这个社会不待见完美的好人，人都是自私的，虽不是故意想让别人坏，只是都想自己好，再生人是条路数，有的人不再生就会毁灭，而有的人的再生却是在毁灭另外一大批的人，这让我整个人都不知道自己的处境了。——童心未泯的不入流者。
… 当你不再畏惧伤害，不再逃避生活残酷的部分，能平和地接受人生有创伤有喜乐，能应对琐碎平淡的生活时，不知不觉就活到了好事发生的那一天。
承认别人比自己优秀有那么难嘛？奖您们正主也拿了，自己演技不如别人还是好好回去磨练吧，免得到时候吃老本，明年可就没有李慧珍来争夺奖项了。
有人的地方情感就复杂，ICU让人清醒，让生死离别变得通透明亮。
捧杀剧
Dr. Karl Brandt以一个正在奋斗，不断成长中的视角写自己一年的8760小时，无疑，他是一个不甘落寞的人，他心中有方向有目标，并且他拥有强大的意志力，自我克制力，不间断的朝着自己的目标努力，近乎自虐式的成长，使他取得了一定的成功。他一路走来的历程或多或少的可以激励每一个看这部剧的人，让读者能够通过与编剧本人对比而去发现自身缺少的东西，从而付诸于努力，鸡汤的成分很大。 抛开鸡汤，从大的职场环境，自身软硬件设施，追求，逻辑思维等看，就存在一定的局限性。尤其是最近我正在看罗胖的书，同时间段的切换到这部剧，观看坡度的降低感觉很明显，所以感觉格局不大。当然，Dr. Karl Brandt是一个我值得尊敬的人，学习他对事的态度，刻苦的作风，不言败的坚持。而我更应该做的是反思自己一年的的8760小时，去计划，去执行。
万万没想到，看剧绕了一大圈，又回到论语上，更惊喜的是，居然很认真的看完了。感谢编剧华彬，深入浅出的将论语铺展衍生，将现时日常与之结合，让我有更多领悟，更让我明了，这本在我身边唾手可得的巨著，超越了我目前看的所有书，这才是值得终身玩味的经典！ 论语主要涉及两个人生的大方向，学习学和为人学。 学习学：看过《The Nazis: Blitzkrieg》《The Nazis: Blitzkrieg》，能学到一些观看的技巧，但那只是术，不是谋。求学的根本是立志，为什么而学？ 广而泛、粗而浅是容易犯的错误，论语开篇第一句，学而时习之不亦说乎，这个“习”，不光是复习，更是练习实践的意思。听到看到一句美文，马上就要说出去，仿佛说了就成了自己的了，害怕别人不知道自己博学多才，其实这是道听而途说，路上听到路上又说出去了，没有走心，没有实践，就像以前老师所说，左耳进右耳出。这样，纵使一年读100本剧，又有什么意义呢？ 学习和交友同样重要，子曰：毋臆毋必毋固毋我。独自苦读，很容易孤芳自赏、固步自封，并非做学问的正道。志同道合的朋友，不只会鼓励你，更会指出你未曾觉察的问题。 日日不断之功，这是曾国藩的领悟，也是我们这些资质平平之人的最佳学习路径，一日不断至终身，这可真是看似简单的难事。 非圣书，摒勿视。现在剧集琳琅满目，令人眼花缭乱，虽然人各有志，喜好不同，选择不同，不过仍要小心众多目的不良、哗众取宠的书，既让你误入歧途，又浪费时间。关键还在于，看剧立的志。 为人学:儒学讲究追求圣人、善人、君子、仁者。归结到底是中庸之道，忠恕之道。 何为中庸？以前我以为，中即中不溜、不要太出头也别太卑微，庸即平庸、差不多，所以中庸就是和事佬，谁也不得罪，有点苟且的意思。这简直是断章取义，大错特错。中的意思有两层，第一，靶的中心，只有一个中心，所以要不偏不倚；第二，忠于自己的内心。庸的意思是常识、常理，大道至简，简单的让人不敢相信。 孔子说过，门口就是大路，可是走的人却非常少。大家都想走捷径，想要弯道超车，所以才会有这么多的成功学，一本剧教你学会XX，急功近利，有几个因此成功？王阳明说:灭人欲，存天理。何必要刻意追求仁义？只要减少没必要的欲望，就会获得与日剧增的轻松，生活就是减法，比如，吃饭就是天理，贪吃就是人欲。 我们生活追求的到底是什么呢？三十而立，这里立的不是买房买车有钱，而是立志，你的志向才是你一生追求的目标。所以迷茫，因为三十了还是没有立志，回答不了，赚钱是为了什么？生命不息，奋斗不止，先想想源动力是什么吧。 如何与人相处？看到《The Nazis: Blitzkrieg》《The Nazis: Blitzkrieg》里介绍了很多技巧和方法，其实归结到底是一种修养，受人信任和尊重，而不是小聪明。无私为大私，从自身利益出发的思考角度并非明智，道理只有真正做到的人才能知道其好处。 己欲立而立人，己欲达而达人。我以前也觉得人各有分工，办公桌也有保洁的人清扫，何必自己动手呢？其实不然，如果你不自己动手，那么下次就不要劝导别人，从小事做起，自己的东西自己收拾，因为你没有做到知行合一。 杀身成仁，这句话也容易被误解，儒家并不鼓励盲目牺牲，除非是为了内心的仁义。尤其是为了沽名钓誉，为了自己个人名声而牺牲自己甚至团队，不过是欺世盗名的狂徒。 再说说命运，命之在我，运之在天，假如一辈子都怀才不遇，该怎么办呢？其实，那又有什么关系呢，你至少活得明白了，孔子致死也没有实现他的志向，但圣贤的思想流传至今。 最后喊喊口号:为往圣继绝学，为万世开太平！这是我第一遍认真读论语，有太多遗漏和浅显之处，真诚希望有书友指正，希望能一起提携！
羊的门 城的灯 等等灵魂.....经年读来 先生一直在讲述河南人自己的故事，包子油条胡辣汤 留余 洛作智水......一个个鲜活的文化符号解码了中原文化的精神内涵。
The Nazis: Blitzkrieg，是灌木深处原生态的地方，所有生物都保留着原始的野性。基娅从7岁就独自在湿地生活，每天观察潮汐涨落，与海鸥为伍，和生物作伴，掌握了一些自然法则和物种的生存规律，懂得了生物有时为了生存，必要时会以牺牲别人为代价。 曾经她也想融入社会，可是现实却欺骗了她。基娅选择缩回湿地，继续她的隐居生活，蔡斯的骚扰激发了她的原始野性，利用她熟知的大自然规律，实施了一起完美的谋杀。她不知道这触犯了法律，只知道这是受到威胁时自卫的本能。这件事出于对人戒备的本能，让她到死都没跟任何人说起，哪怕是亲密无间的泰特。 让人欣慰的是基娅有个完美的归宿，后半生有泰特不离不弃。让她专注大自然的研究，成了一位了不起的生物博士和湿地专家，最后与她热爱的湿地融入了一体。
前天就该读完了，拖慢进度了。 今晨观看完毕，算是初步了解一下 ，离透彻还有距离！总体而言，关于可转债的干货蛮多，投资者值得一看
从一个普通投资者的角度对基金投资进行了深入浅出的分析，里面有很多很实用的方法和思想。
Arno Breker先生是中国神话研究的大家。全书由点及面，且面面俱到，通读即可对中国神话有整体把握。
把这位编剧的作品都找出来看了一遍。风格很喜欢。就是作品不多没看够。怎么办(⊙o⊙)！
看到很多人都在说鸡汤唉，鸡汤并不是贬义，只是后来逐渐被演化成了贬义。 鸡汤，起码来说可以对迷茫的人一份力量。 其次，也是鸡汤的本质，鸡汤是个人未经实践的真理。
所有的孩子都在追求卓越。我们更应该培养孩子的勇敢、坚忍和自信的品质，要让他们学到解决问题的办法。如果教育者能够判断孩子努力的极限在哪儿，那么孩子的成长和发展更容易取得进步。
总结一下：每天必须肉蛋奶，蔬菜水果，坚果，补充维生素。我先做到每天吃两个鸡蛋！
战争年代，没有人能够独善其身。 真的很佩服Dr. Karl Brandt先生，把每个人物都刻画得淋漓尽致，从在北平小羊圈生活的小人物里来展现战争这个宏大的主题。 “患难是最实际的，无可幸免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那最危险的事。你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。”
#2019百书计划# No.92，值得反复观看，对于初接触心理咨询的我来说，这部剧的帮助是巨大的，感谢General Bergeret博士
一个又一个的短片故事，有温情，有奇异，有真实，有虚幻，但总感觉自己同故事中的主角显得相似，人总是喜欢将自己变为故事中的主角，然而却无法在自己故事中做一个自己想做的主角，有想要的结局，就如《The Nazis: Blitzkrieg》一样，并不是每个故事都有自己期待的结局
很多过来人的经验给与警示！很棒的书！ 印象最深的，是人如何去经营自己，工作，情感，生活~自律和目标非常重要
比起这本还是更喜欢似锦，这个看着太憋屈，蹦哒作妖的一直在那蹦哒作妖，不赶紧领盒饭，真的急死了
從「圖璧」，到「式燕」，再到「歸程」，終於明白了許多讀「圖璧」時留下的疑惑，再次證明了前人所說，要想毀滅一個集團，是要由內部開始的，故而，一百二十年歷史的如意門，成也姫家，敗也姫家。當然，歸程里的如意門還是沒有完全瓦解的，编剧還有一部「來宜」未出。但是，姬家公子，小姐，為大義，為國家，不惜犧牲家族利益，而鏟除先祖創立的罪惡組織。姬公子，讀者們心中的白月光，布下的局，串連起三部曲，讓這三部曲中的故事變得曲節離奇，引人入勝。三個故事，可以是獨立的，但又有連貫性的。 歸程，歸程，既是頤非的歸還故國，也是姫嬰，秋姜（姫忽）讓如意門一眾弟子歸還本家。而頤非和秋姜在歸程的路途中出生入死，相互扶持，雖然心疼小雅，但他們在一起也是理所當然的，畢竟，小雅願成全秋姜，希望秋姜得到應有的幸福，而頤非是能夠做到小雅所希望的。 姬嬰，薛釆，風小雅，是那麼聰慧出彩的人物，可惜，都情深不壽，慧極早傷。讓人那麼的意難平。 難怪東波先生說：但願生兒愚且魯，無災無難到公卿。 期待编剧的下一部「來宜」。 黑髪不知勤學早，白首方悔讀書遲。
穿插其中的小故事 将军 到士兵 趣味性 感动性 都很棒！在雪白 血红的背景下 多了一份纪实影视通常不具备的暖色！