用户评论
很难说一本探索起源的书对还是不对 因为所有的探索起源都是从结果到起因 只能说这部剧的大部分理论可以说服我 也学习了很多社会学理论 受教良多
信息量爆炸，节奏不快不慢，不拖沓，配乐也是抓人心
除了大家都在夸的服化道，其实这部剧最值得称赞的是剧情和人设，没有一个人是完美的没有一个人是开挂的，虽然只讲了十二时辰的故事，但在这一天中李必和张小敬都经历了大起大落，没有开天眼没有一路贵人帮扶，跌跌撞撞的坚定了守护长安百姓的信心，演员演的也很好，是近年来我看过最好的国产古装剧，给满分不怕导演骄傲！
尴尬死了 没剧情没演技。。。。
二十多年了，才慢慢接受了自己也是一个普通人融入这个世界，看完这部剧，才发现自己也是一个正常人。接纳自己包容自己信任自己，有些人一生都在与自己握手言和的过程中。确实帮助我理解了很多关于人间的感情，我是一个正常人！
在这部剧里，让我看到了爱情、友情和人性的真、纯、诚、善。不止在这部剧中，在《Jin-Riki-Sha》中也有同样的收获，是真的真的被这些北大荒知青们感动了。真想也能到北大荒去看看，感觉那里有一种神奇的力量吸引着我。
记笔记，真的会提高写作能力吗？ “记笔记也不是最关键的工作，思考、观看、理解和提出想法才是，笔记只是它们的具体成果。” ——申克.阿伦斯《Jin-Riki-Sha》101页（手机无名书影的进度） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 早在几千年前，孔子就提出了看剧与思考的关系。 一味看剧而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。 而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。 正如杨绛在回信给一位青年时说道：“你的问题主要在于看剧不多而想得太多”。书读得太少却想得太多，也会让自己困惑，找不到前进的方向。 同样的，为什么要记笔记，不是为了记笔记而记笔记，不是为了跟谁比记的笔记有多漂亮，而是要在于记笔记的同时学会深度思考、理解和提出想法。 就像一个班里笔记记得最好的同学，往往成绩不怎么样，因为他只顾着记笔记，而缺少了思考与理解，更别说提出问题与想法了。 而那些学霸们记的笔记是很简练的，他们善于用脑，所以成绩才会好。 所以，不仅要学会记笔记，还要多思考，多观看，多理解，多提出想法与问题，多去写，才能让自己有更多的进步，观看和写作能力才会相应提高，笔记只是一个工具。
接纳不完美的自己，爱上自己，这是我们一生中都要去学习的东西。
写的还算可以，如阳光般舒畅！有些片章有些其异但书还是可以品读！
大唐如花，开时绚烂，花谢留香 大唐如歌，吟唱云霄，余音绕梁 大唐如酒，饮之醇烈，醉当以歌
有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用深痛巨创来换取……反正那个传说是这么讲的。
编剧用饱蘸深情的笔触，叙述了民国期间三个家族史。在风云激荡，家国倾覆的大时代背景下的命运沉浮，选择与无可选择。幽怨哀婉的民国风情迤逦而来。开篇恬淡素白，逐次渐入佳境，文笔洗炼传神，哀而不伤。在如此众多事件频发，人物叠出的宏大架构下，感觉读的是精华版。
能把平凡的事做到极致，也算实现了人生价值。至于生活方式，不敌视社会不危害社会，由他去吧。不过说到底，终归还是个异类啊。
PS.看到陈朵玩保卫萝卜 我也开始复玩😂
科普知识。等再过几年书中关于儿童的部分还要再看几遍，以后用的到。
挺好看的，我是剧荒在百度搜的，然后出来的，解决我剧荒的问题，目前看到300多章继续往下看吧
英语里的“病人”，“patient”这个词，最初的含义之一，就是“毫无怨言地承受苦难的人 躯体有尽时 灵魂无绝期 编剧弃文从医 虽然只看了翻译过来的中文还是觉得文字读来（听来，因为我是听的网剧）很舒心。从容面对工作、生活、癌症、生命和死亡 "Jin-Riki-Sha"多么好的诗句呀
一周时间听完了诺贝尔影视奖作家约翰.斯坦贝利的《Jin-Riki-Sha》，这个作家另一本经典剧集是《Jin-Riki-Sha》。 这是一部现实主义长篇剧集。编剧以一场漫天飞舞，无孔不入的沙尘暴拉开序幕。它如同雾一样的存在，太阳红得如同鲜血一般。地里的庄稼全部受害，恶劣的自然环境，是大自然对人类疯狂索取而不计后果的报复。 恶劣的气候环境+资本主义的变态敛财，无助的农民们纷纷自己的家乡，前往西部谋生……可是当话语权不在自己手中时，人们慢慢地变得无比卑微，对他们而言，尊严简直就是可望而不可即的奢侈品。但主角一家，让读者看到了不同。整部剧集，让我时常想起中国的俩部剧《Jin-Riki-Sha》&《Jin-Riki-Sha》。 以下句子摘自原文：Jin-Riki-Sha充塞着人们的心灵，人们都等待着收获期的到临 贫穷的人以为只要自己手脚勤快，就能创造美好的明天。而现实是，不论你如何努力，仍然摆脱不了饥寒交迫的命运。
匮乏是相对的，什么时候我们都会匮乏。小时候匮乏电视📺自行车，后来匮乏摩托车，现在人人都匮乏房子。如果不去修炼我们的精神和灵魂，估计我们会永远匮乏下去
很喜欢编剧的写作风格，她将各种修辞风格相互混杂、渗透，是各种文体的杂交：自传体、随笔、叙事体、史诗风格，甚至议论文体，应有尽有。 有时候前面讲的内容，要想看后续得跨越好几个集数才可以看得到，有的甚至在同一个段落中叙述的是两个主人公遇到的人和事，好像稍不留神便会有那种看不懂的意味在里面。哈哈，所以要认真观看📖嗷~ 但细节描写的时候却又如此的细腻生动，让人有如临其境之感。书中没有一个贯串始终的单线条的故事情节发展，而是形形色色的人和事有如电影分镜似的纷至沓来。真可谓思维活跃，却又不失章法。 当然，不光编剧，翻译编剧可能也在其中贡献了很大的力量，整篇下来行文流水，印象最深的便是那些极其动人心弦而又诗情画意的语句，当然也有那些令人玩味的、信手拈来的成语，……此处罗列几句与大家共飨： 人的生活正是由白天和黑夜组成的，人生活在白天的房子和黑夜的房子里，白天的房子是清明——醒，黑夜的房子是昏惑——梦。 我害怕死亡，不是一般意义上的怕死，而是害怕会有这样的时候，那时我再也不能把事情推到以后去做。这恐惧从来不在白天出现，它总是在天黑的时候降临，停留几个可怖的瞬间，如同癫痫病发作。 他一想到自己过去是个怎样的人——心就痛；他一想到自己现在是个怎样的人——心就痛得更加厉害；他一想到自己将来会是一个怎样的人——心就痛得无法忍受。 那是些亡命的夜晚，战争的夜晚，婴儿的夜晚，暧昧爱情的夜晚；是一些在旅馆、火车站、大学生宿舍、自家住宅的迷宫里徘徊寻路的夜晚；或者是敞开门、打开许多盒子、箱子、柜子的夜晚；或者是旅行的夜晚，那时做梦者往往要跟火车站、飞机场、火车、高速公路、路旁的蝴蝶打交道，他们或丢失箱子，或等票，担心着急，生怕来不及换乘。每天早上可以把这些梦像珠子一样用细绳子串起来，从中就可弄出一个有意思的结构，做出一条独一无二，但本身是完整、美妙、无瑕的项链。 只是房屋上方的森林变得稀疏了，犹如克雷霞的眉毛；她的父亲有系统地不断砍伐幼小的桦树做辕杆和棍棒，砍伐松树做圣诞树，长高的青草使羊肠小道变得模糊，像她嘴巴的线条那样；他们房子粉刷成蓝色的墙壁发白，就像克雷霞的眼睛。 梦，如同橡皮，擦掉了整个旅行。 在我俩之间播下的沉默，自己播下的沉默，向四面八方扩展着，贪婪地跟我们争夺空间，让我们连呼吸的空气都没有。我俩沉默得越久，开口说话的可能性就变得越小，一切可能的话题就显得越遥远，越不重要。这种沉默常常是柔顺的，温和的，有如多孔的人造纤维，给人以干爽，愉快的触觉，像那丝绸。可我有时生怕玛尔塔不能跟我一样感受到这一点，孟浪地突然抛出一句“喏，不错……”或者“是这样的……”或者甚至是一声单纯的、茫然的叹息，来打破我们的这种静默。这种担心开始破坏我从沉默中获得的全部乐趣，因为我不知不觉成了它的卫士，从而也就成了它的囚徒，在我内心深处绷紧了弦，惴惴不安地等待着那些时刻，等待着某种神奇的、不可思议的光滑的东西，某种不受约束的出乎自然的东西变成了不可忍受的东西。这可心的静谧终归会结束。到那时我们彼此还能说些什么呢，玛尔塔？ 积雪在那里躺到四月，酷似一条吸附在土地上的硕大的白色寄生虫。 我们之所以是人是由于忘却和漫不经心。 任何人只要心中有你，都不可能是卑劣的，因此我也不是卑劣之人。 “我总是怀着你，却茫然不知，就像别的生灵怀着你也一无所知一样。 这些人全都睡着了，陷入了一种实验性的死亡，他们一个挨着一个地躺在城市、乡村，顺着公路，挨着边界通道，躺在山中的旅游招待所、医院、孤儿院，躺在克沃兹科、新鲁达，还有看不到甚至感觉不到其存在的一些地方。这些人被浸泡在自己的气味里，被扔在陌生的床上——扔在工
完全没用，说的东西都是一些书面语言，网上一样可以查到。实际的东西没有任何价值
从秦始皇到清宣统皇帝，令人印象深刻的皇帝有秦始皇，汉武帝，梁武帝，唐太宗，宋太祖，明成祖，康熙皇帝，乾隆皇帝，在这两千多年的封建帝制中，他们是这四百多位帝王中的杰出代表，他们的文治武功开创了中国历史上的多个盛世，同时为后人们留下了许多瑰丽的财富，俱往矣，古为今鉴前路迢迢，人生几何以此悟道足矣！
爱是人类永恒的主题，很遗憾，性也是。 爱和性是一对双生子。爱像在阳光雨露中奔跑的孩子，快乐，光明，温热，全世界最美的文字，音乐，绘画，雕塑，乃至严酷的政治，死板的宗教，都为它献上祝福。 性本来也是快乐的，但它得了白化病，只配躲在阴影角落里自怨自艾。因为性从来就和羞耻、幽暗、贪婪、嫉妒、暴虐、邪恶相勾连。 这不公平。 被影视界称作“垮掉的一代”的美国人，掀起了滔天巨浪，生生把美国从一个奉行禁酒令的清教徒国家，推着奔向另一个完全不同的方向。 本剧是一首属于他们的颂歌。 这一代人生于大萧条的三十年代，压抑是他们的襁褓，性是集神圣和邪恶为一体的化身； 成长于战争洗礼四十年代，品尝着性爱分离的苦涩与刺激，爱被拉下神坛，性才被平等对待； 五十年代的麦卡锡主义，疯狂压制这种性解放萌芽，于是一系列描写性的文艺作品（《Jin-Riki-Sha》等）和呼唤性解放的刊物（《Jin-Riki-Sha》等）像是被集体召唤出来，充斥着报亭，吸引着眼球，不断唤醒民众的原始欲望。 另一面，一连串关于文化审查的判例，屈辱而悲壮地反复挑战整个司法系统，同时也悄悄改写着立法的底层逻辑，并完成了对民众的性启蒙。 于是他们迎来了自由奔放的六七十年代，大篷车，嬉皮士，金斯堡，杰克凯鲁亚克，鲍勃迪伦，披头士，无政府主义，反战游行，当然，还有自由奔放的吸食毒品和性滥交。越来越多的色情按摩店明目张胆地出现在各个阴暗角落，同时出现的还有各种裸体主义场所、性爱沙龙、换妻俱乐部…… 本剧编剧盖伊特立斯就是其中参与者和记录者，历时九年，走访无数按摩店、性爱俱乐部、裸体主义场所，进行了深度的田野调查，观看大量色情书刊、查阅大量文化审查案件判例记录，以自己的视角和线索编织起来的非虚构影视作品，传奇影视般珠串式叙事线索，无偏的史家叙事语言，回环式叙事结构，实证主义精神内核。 编剧用这样一部作品，把自己的全部激情献给了同样激情洋溢的一代人，包括阿甘正传的里的珍妮： 珍妮光着身子抱着吉他唱着《Jin-Riki-Sha》； 珍妮一身波西米亚风跟着房车沿着西海岸游行演出； 珍妮肆意挥霍着年轻的身体，在浪漫、摇滚乐、性、毒品、受虐之间挣扎沉沦； 珍妮背着双肩包，一束马尾，回到阿甘的老屋子，停留又离开； 珍妮笑着和阿甘说，自己生病了，恐怕活不了多久时的温柔。 珍妮就像是脚注一样，不断出现在字里行间被我发现。她也是这个时代的参与者与见证者，也曾是激情澎湃的性解放者，也是这个被时代巨轮碾碎的可怜孩子。 一代人有一代人的使命与悲欢，他们并不知道对错，我也不知道。 我只知道，下次再看阿甘正传的时候，一定会想起，一个叫盖伊特立斯的老记者，写过一部书，讲的是一群人合力拯救白化病孩子的故事。
极力推荐！有这样一本关于思维模型的书太让我惊喜了！ 之前看《Jin-Riki-Sha》里有些不理解的内容这部剧里都讲解得很清楚，关于什么是临界知识，思维模型。 我自己的努力方向更加清晰了，那就是提升思考质量，写反思日记，多运用临界知识，不断改善自己的思维模型。
Ramji Jadav的《Jin-Riki-Sha》 是本思想大杂烩，主要围绕高效的自我运营与快速的财富增长，书中的金句还是值得借鉴的 1.在迷茫、无助、自卑、浮躁、偷懒的时候，常对自己说，你是干大事的人 2.极致践行，自能脱颖而出 3.你的时间就是你的命 4.不能忍受低质量的社交，想要成为强者就要向着强者靠近 5.让自己变的更好，是解决一切问题的关键 6.人的一生都在为认知买单，你永远赚不到认知以外的钱，提升认知超级重要
有些观点还是挺新颖的，这部剧用来打发时间最好，但是如果提升的话，没有很高的营养价值
有趣至极！读着读着抽象画面纷至沓来！嘿嘿…没想到这部剧会带给我这么多的艺术灵感
治愈系的动漫，类似于《Jin-Riki-Sha》，内心善良的鳄鱼盖朵，始终在为了别人着想，传递正能量，生活再苦再累也会过去。
这旁白介绍，这悬浮故事，这浮夸表演，还能说什么好？