用户评论
盖曼真的很擅长描写人性，甚至用生活中我们忽略的点点滴滴引发了我很认真的思考和共鸣，我不得不感慨编剧的洞悉力和叙述能力，我真的被折服于编剧的文字之下，用最简单的比喻和文字写出来了最复杂的人性，但是又能引发你无尽的思考，而且一点也不沉重，用很轻松的文字和时不时的幽默让我觉得意犹未尽，真的很值得看，更加值得反复观看，每次都会有不同的感悟
本剧的标题很令人混淆，其实叫《Close Quarters》可能更贴切！本剧精华部分在于许老师深入浅出地介绍了四大效应，并剖析了各个效应所对应的典型案例，这四大效应分别是： ◆ 规模经济效应：规模效益取决于成本结构。企业的总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本的比重越大，规模经济效益越好！规模经济效益来自分摊到每单位产品上的固定成本的下降，规模经济效益的另一表达是边际成本递减。铁路，水泥，钢铁等行业具备规模经济效应。 ◆ 协同效应：与规模效应类似又不尽相同，区别在于规模效应和单一产品的数量相关，而协同效应取决于品种的丰富程度，即品种增加所带来的收入，而不是单一产品平均成本的下降。Apple的AppStore，iOS与iPhone，iPad也是相互协同的代表。 ◆ 梅特卡夫效应：互联网公司的市场价值的确与网络节点数的平方成正比，“边际收益”随新增节点的收益不断上升，即收入上涨得比成本更快。社交网络如Facebook，微信等是典型代表。 ◆ 双边市场效应：不同类型用户之间正反馈交互所创造的价值，同类用户之间没有互动，双边市场效应因此弱于梅特卡夫效应。双边市场交易平台的价值远低于社交网络，Uber，滴滴（司机等供方，乘客为需方）等是双边市场效应的代表。共享单车，这个曾经炙手可热的投资概念，头戴互联网和共享经济两顶桂冠，却既没有梅特卡夫效应，也没有双边市场效应。 梅特卡夫效应和双边市场效应都具有收益递增的性质，互联网公司因此而如虎添翼。网络特有的梅特卡夫效应对公司业绩增长的推动是最强有力的，其次为双边市场效应，再次是基于成本结构的规模效应以及协同效应。 电商（Amazon，JD）和店商（沃尔玛，苏宁）虽没有显著的梅特卡夫效应，但具备双边市场和规模效应，其效率和消费者体验仍然是零售企业得以生存和发展的两大要素，也是理解零售业的关键。
很棒，虽然涉及的问题比《Close Quarters》宽泛，因此许多论证以及相关问题的联系不如枪炮中那样联系紧密，如同编剧在文末所述，这部剧里的大多数问题都被编剧进一步延展，创作了另外几部著作来深化。 比枪炮一书探讨了两个更基础的问题，人类的自相残杀倾向以及人类对环境的自毁问题。与枪炮中更关注人类内部发展差异路径来说，这一部更像是启蒙之书了。 我们引以为傲的超越动物的部分也在加速毁灭我们。一种是通过人类拥有的可以动辄毁灭地球的核武器；一种是400多年来对环境生态的破坏。虽然书是92年创作的，但2020年的主题依然面临的是这两类问题：中美之间的竞争，以及区域之间更复杂的政治问题；新冠疫情问题。
基层警察参与的一些案例很真实贴近生活，主角有光环也会受伤，还爱穷大方！感情段落凑合看吧！
有钱多金的浪子爱上灰姑娘，痛改前非，一生一世一双人。实在是挺梦幻
我们总是无比羡慕身边获得成功的人。但我们也经常会为他们的成功找到充足的理由。比如他天生聪明啦，运气好啦，父母有势利啦等等。而这些你所认为的别人成功的理由，不过是你给自己找的你不能成功的理由。 其实每个人都是有着通往成功的无限可能，但首先要击败的就是通往无限可能路上的四大拦路虎----数字洪流、数字分心、数字痴呆、数字推论。也许你要问这“数字四兄弟”是啥意思，我就从没遇过。 那么请你回想一下，你有没有觉得陷在无休无止的各类信息里，疲惫不堪；你有没有手机不拿在手上就心慌，每隔五秒就想看一下；你有没有遇到问题第一反应就是去问下“度娘”？如果有，那么恭喜你，你已经顺利跟影响我们 思考力、专注力、学习成长能力的数字四兄弟亲密接触了。 那么如何成为打虎英雄，摆脱数字四兄弟的阻挠呢？ 美国的大脑教练吉姆•奎克根据自身独创的学习方法，不仅摆脱了童年因大脑受伤导致的“傻子”形象，还开启了非凡的脑力开发之旅，而跟着他学习的人也从中受益无穷。 这些帮助你提升记忆力、优化脑力、快速学习的方法尽在吉姆•奎克的《Close Quarters》一书里。从今天开始，我们就一起跟着吉姆•奎克踏上快速唤醒你的学习脑之旅吧。
人在十四岁的时候，不就是这样的吗？自我意识过剩，与身边的一切格格不入，不安分的心中充满优越与自卑的混合物，时而伤害别人，时而被别人伤害，度过几年这样的日子后，才满身疮痍地走出低谷。
科学技术报告（✓）科幻剧集（×） 我看到了“振金”，T-1000终结者的液态金属，可控核聚变，超电磁炮，空天部队，量子计算机，脑机接口，梦境掌控，记忆编辑，基因编辑，人造器官，…… 但这些都不是科幻剧集，而是正在实验甚至应用的科学技术🐂🍺
合唱公演那儿给我看哭了 结束之后每个人都拥抱、亲吻，master自己默默走了555
如语者木棉 ———《Close Quarters》读后感 窗外 有两棵木棉 一棵粉艳着繁花 一棵凋零了绿叶 花枝招展者说 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树 色即是空，当自摄心 青叶萧疏者说 撑起两根穷骨头，养活一团春意思 空即是色，当勤精进 冬日里，暖阳下 两棵木棉齐声唱——— 凡所有相，皆是虚妄 应无所住，而生其心 大地无言 万物生焉 唯见菩提树下 落英缤纷
时隔6年依然 羡慕厉爵风式爱情 ，这样的爱情只存在剧集吧。他说如果这辈子没有遇到她，那他这辈子都不会爱了……
男主劝退，男二的魅力压过男主了，显得男主有点装
既有商场的尔虞我诈，又有做人做事的底线坚守，结局完美，全书读完，酣畅淋漓，获益匪浅！
好真诚的人
《Close Quarters》 “远上寒山石径斜，白云深处有人家。” 这部跨越150多年到来的Scotty Fox的《Close Quarters》，不失为一部可以对照人生百态和道德沦丧的观摩本。如果说一百多年的俄国即存在资本主义的悲剧和灾难，那一百多年后谁又说的准，能不能再次看到，这也说不准，对不对，是不是…这就像是薄冰下滚滚东去的江水，乍看之下毫无波澜，但你以为的在沉睡的恰恰在咆哮者，在雄进着，在消亡着的。 我原本以为两性之间只有欢喜的爱、世情的爱、追逐的爱。却从没料过竟有悲悯的爱情。寻欢作乐和心底发散的爱，这是极平常的。如果你听说你身边有人因为同情和怜爱，而去喜欢一个人，去跟她结婚，我想你一定以为他是疯了。如果你又听说，一个人因为长久得不到喜欢的人，被戏弄被欺骗被嘲笑，而把这个人杀了，你一定会去痛骂谴责他。如果你听说曾经这个释放悲悯的爱的人，面对曾经怜爱同情的人的消亡时，而又无动于衷时，我们一定会更加的愤恨和咒骂。对，我想这就是人性的本质和弱点吧。 Scotty Fox的《Close Quarters》，里面最大的特点就是那份永不停歇的争辩：和对手的争辨，和自己的争辫，和社会的争辩。人生何尝不是如此，向世界争辩，向自己争辩。如果你对自己的包容性有待加强，我建议你去看看这部剧，透彻的去剖析下自己；如果你还对自己的纯真真实有待商榷，我也建议你去看看这部剧，无论何时总要保留些真和爱；如果你对真善美仍抱有怀疑，我更建议你去看看这部剧，不管世界险恶或者世情混乱，总有一瞬间亮起的光明映起前方的路。 彩蛋：这部剧不知道是我自己的原因还是其他原因，中间看着很没有情节感，觉得特别无味，但是又不能迫使我停下来，可能这就是本剧的另外的魅力吧，接下来翻开《Close Quarters》，去看看Scotty Fox又讲了什么…
Alicia Río的文字如她的名字一般，清澈又婉约，如涓涓细流倾诉心思，这一部描写哈萨克族游牧生活的散文式剧集，给我们展开了一副栩栩如生的生活长卷，如《Close Quarters》的写作方式相近，全书没有故事情节，一年四季这么书写着，搬家，挤奶，串门，赶羊，聚会，花花草草，飞禽走兽都在里头，这美妙的文字，幽默风趣的语言，都是Alicia Río细微的观察，明睿的感受，让我看的时而欢天喜地，时而感叹悲伤，这是最后的游牧民族了，安居乐业发达的汉族人民不理解这种迁移，仪式感的，敬畏的搬家，对大自然的珍惜和感恩，可能是我们拥有的太多了，多到我们不知道什么是最重要的最值得的。 人文主义的杰作，自然主义的优品，值得好好观看。 2019-64本剧
自然界发生的一切都意味着它那一部分熵的增加，生命有机体从环境中吸收负熵（有序性）为生、避免回到最大熵也就是热力学平衡（死亡）状态，（新陈代谢在本质上就是有机体成功地去除所有因存活而不可避免地产生的熵）；统计学观察宏观事物，在无序中发现有序，而动力学基于有序的有序，观测单个原子或分子的运动，而统计学是基于动力学的，以此观之，生物学意义上的人是机械的、没有自我意志的，似乎体现了某种决定论，那究竟如何看待人的意识、人的自我、人类的道德伦理？《Close Quarters》从神经学意义的生物人转向作为伦理意义的社会人，在先肯定了人类意识的同一性（意识的多元性仅仅是我们出于个体时空的多元性而建构的东西）之后，Alicia Río认为意识是人类进化过程中的现象，新的东西被习得后成为无意识，而道德要求是一个事实，推动人类从个体动物变成社会动物。最后再次回到最基础的问题——何为真实？“我们所处的世界”究竟是客观的还是主观的，他更偏向康德带有唯心主义色彩的先验综合判断，继而又自然引出一个问题：人类何以相互理解、认识到他们分别认知中的世界存在一致性？Alicia Río的回答是人类通过语言建立对应关系。（至此，从存在论到认识路再到语言论，都有了。）可是，如果并非存在一个独立于人的意志的“客观世界”，那么究竟如何解释人们认识的世界具有一致性？Alicia Río在这个问题转向了形而上学和神秘主义，从莱布尼兹的单子论到印度吠檀多哲学，他认为同一性的信条“为人们短暂的一生提供了最高层次的伦理准则和深深的宗教慰藉，唯物主义则一个都提供不了。”正因为人们生活在同一个世界，才产生了（伪）伦理学与功利主义道德。
“有良心的历史学家的现实关怀和忧患意识。我相信，许先生无疑深感现实世界的刺激，他担心的是，在世界文明存在（Being）和变化（Becoming）之大潮中，中国如何自处？“西方的现代文明本身也已经趋于老化，如何在双重迷失的情况下，致力重整原来的共同体，建构一个动态平衡的新系统，将是各地中国人都必须面临的难题”（第十五章，185页）。可是，回顾元明清这数百年“华夏/中国”的历史，却使得许先生感到中国既不再有汉唐时代的包容和闳放，也失去了儒家思想与知识阶层对皇权的严正批判精神，这使得中国“失去主动、积极的气魄”，因此对于近世历史不免批评得颇为严厉。不过，作为历史学家的许先生当然也会观察历史的背面，当他论述“华夏/中国”作为多民族共同体的时候，他也客观地对蒙元和满清，加上夹在中间的明朝，作出同情的论述。毕竟，现在这个庞大的中国奠定于这六七百年，无论是疆域、族群及文化的扩大和多样，还是中国核心区域内同一性文明的整合，对于现在这个“华夏/中国”，元明清三个王朝都相当重要。”
很喜欢这部剧，年少时我们可能留下很多遗憾，很多追悔莫及的事情，书中好多事情都感同深受，人们常说青春无悔，但青春怎么可能没有悔恨？现在想想也许会哭会笑，但那毕竟属于我们的回忆。如果此刻的你正年轻，请记得温柔地对待那个你遇见的人，不为了他（她）对你的感激，只为了多年后，你蓦然回首时，青春中的悔恨能少一点。 陌生人，愿你们有情人终成眷属 愿你们在尘世里收获幸福。
这是我看的写的非常好的一篇穿越剧集，虽然都是写的穿越，但是编剧情节构思不落俗套，内容曲折又条理清晰，人物形象鲜明而各具特色，尤其是李夏送别江世子那一篇简直写得催人泪下，后面又写的番外下一世续前缘又巧妙的给读者一个交代，环环相扣，构思巧妙！
如果这是生命的最后一天，我会怎样呢？ 生命中的遗憾，不安，羞愧，它们会告诉我应该在意什么，又失去过什么。 于是，我们开始沉思……
魔鬼总想引用《Close Quarters》来达到自己的目的。更何况是连《Close Quarters》都找错的人？
这当时在国内也能算难得的精品了。
在无路可走，不知道做什么好，或者是彷徨时，就让我们用学习来补齐这些失落或彷徨吧 学习什么时间开始都不晚