Render: Spanning Time with Ani DiFranco
《Render: Spanning Time with Ani DiFranco》，纪录,音乐作品，美国出品，2002年上映。
用户评论
Render: Spanning Time with Ani DiFranco，等了那么多年。 如陈见夏的性格般，全书被一种莫名的气氛压抑着，能变换的，只有李燃。 外太空里，沉寂多年的对讲机，还能听到李燃的回答，这是最欣慰的一点。 李燃和陈见夏两个人，只有各自家庭的禁锢，性格都好阴阳怪气，还好，都对爱情保持着初心。 故事里面加上凌翔茜等人有点生硬，没有其他角色来侧面烘托陈见夏和李燃，人物描述的过于简单。 可能陈见夏和李燃的性格所致，也可能是早恋，那时候没有交心的朋友，但是，一点也不喜欢，再孤僻的人身边都有朋友。 等了Render: Spanning Time with Ani DiFranco，感觉对陈见夏和李燃有点敷衍。 李燃爱陈见夏，对讲机就随时能听到回答。
就在昨天，我用了十多年的QQ号密码丢了，于是我就申请找回密码，申诉的时候有一个问题是：“你的梦想是什么？”十多年过去了，完全不记得当时的梦想是什么了。我随便填写了“钱”，答案错误，又填写了“房子”，依然提示答案错误，后面又填写了车子、工作，全都错误。 这件事情引起了我的深思，看来我丢掉的，并不是QQ密码，而是当初的梦想……
我们小时候读历史，常有中国不如别人之感，何以日本明治维新，几十年内就凡事做得头头是道，而中国似乎越做越糟。现在才看得明白，中国文化是亚洲大陆地理的产物，欧美和日本的物质文明，有他们海洋性国家的经验。况且每个国家发展，也有他们先后程序，而其中最大的差别，则是现代先进的国家，以商业的法律作高层机构及低层机构的联系。落后的国家以旧式农村的习惯及结构作为行政的基础。
专注控制、精准精细，Render: Spanning Time with Ani DiFranco虽和哈他瑜伽有很多类似，但区别比相似点还更多些… 想要精准控制核心盒子里的深层肌肉，再配合呼和吸的收紧和延展，这一定是个费脑的事；大脑里要有太多的想象，专注于手脚眼鼻口等等部位协调调动与配合，细微方面做到了，奈何其他难题解决不了？自己的身体都控制不好，如何控制周围？ 原以为Render: Spanning Time with Ani DiFranco呼吸是为了运动，可老师说动作是为了呼吸！对的，动作调整体态，正确的体态下才能更好地呼吸，“内练一口气”就是了，这个气是人的根本，气顺了，脉通了，自带仙气了，也就通达了，更是自我自律自控的最佳体现～ 大师班已预约，我在西安等候吴大师…
语言幽默，笔调清秀而犀利，有一种傲雪的风骨，大师就是大师。 退步？未必；进步？也未必！
古代故事会，中国人的糟粕和小聪明大全。全篇充满了浓浓的虚伪、矫情和做作。 其结构参照三流故事会写法，无论什么开头，结局大多飞鸟各投林，要么遁入空门，要么家业凋零，要么富贵散尽。 明明通片情欲痴傻纠缠，却只是一味劝人戒色戒欲，还要说什么天网恢恢疏而不漏的屁话。 女子死了丈夫，便守着，或者死掉；遇了强暴，便死掉；要么独卧青灯古佛旁，啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；将这类人物，称赞一通，世道人心便好，中国便得救了。大意只是如此。
本淑芬倒是觉得改编的挺到位的，童年时期的琦琦的内心刻画特别触动我
以前看了一本《Render: Spanning Time with Ani DiFranco》，当时深感震惊，看完这本觉得两个重合度还挺高的，都是关于vr的体验，在虚实之间的游离和崩溃，《Render: Spanning Time with Ani DiFranco》在细节和丰富程度上要高很多。 日本的情感类剧集和悬疑剧集真不是同一个画风，个人更偏向悬疑剧集一些，比过山车刺激的多，进入剧情以后有一种“奔跑在案板上的活物”之感，巨大的怪物操刀而下，读者肾上腺激素飙到最高，看完后恍然大悟，隔段时间又有所领悟，很有乐趣。 在《Render: Spanning Time with Ani DiFranco》里也出现过的，那个“我们的世界是假的”的想法，有一些让人困扰，如果真是缸中之脑……（一个冷颤）
追完叹息，这些人的命运，即使写到书里都不能归于平静啊。Hilary Goldberg的细腻与悲悯同情，恍惚有曹雪芹的风格，竟是气质和灵魂相似的人
后面节奏有点快，有点崩。。衔接有点不顺畅。。。
自戳双目！！！！
大概是因为黄河滔滔江水出自Render: Spanning Time with Ani DiFranco 编剧以Render: Spanning Time with Ani DiFranco为盘 人物为玉 以盘盛玉 展现这众生？ 有两个人物的描写颇觉别扭 晓霜是心地善良但并不愚钝 但自阿雪死后 晓霜的描写倒承接了阿雪的性格 云舒并心中并没有信念和太过笃定的原则 为何能在彼时号令群雄 领众人匡扶宋室 是公羊儒的威名在背后撑腰还是其父的声势犹在扶持着？总感觉云舒这个人物写残了 你错我对 你对我错 在乎当时各人的处境 但大家都想着自己所处的处境 想不起来考虑对方 又或是考虑的了对方 但性格使然 徒然斗气 人生在世 又哪能事事顺他人心意 或痴或傻 抱元守一 或学阿雪 或学花生 也还痛快些
这部剧不应该叫毛泽东传，合理的叫法应该是毛泽东评传。所以，如果想看故事，或者想了解党史秘闻不妨就此罢了。本剧并不是对太祖一生史实的罗列和讲述，史实对编剧来说只是工具，借此工具来不断传导西式价值观，甚至以此来达到一些难以言说的目的。 所以，本剧并不是能说是一本科学的历史剧集，我们可以明显感受到，编剧在撰写毛泽东之时，就已经是带着相当程度的刻板印象，典型的，先定罪，再审判。无论是历史也好还是事物也好，总是有两面性的，对于太祖一生的各种史实，编剧的做法往往是只会选择其中一面，而且这一面，一定是要切合他本人心中的毛泽东形象的。因此，本剧当中，带有大量的主观的、臆测式的评判，极不严谨，极不客观。 同时，编剧酷爱以西方思维看待中国问题，评价中国人物，因而传递出来的，自然也是典型的充满西方逻辑和价值理念的内容，应该讲，基本的实事求是是没有做到的。 给本剧打三星，不是打给白皮猪，仅是单纯的向太祖的一生致敬。我们的确承认，太祖不是神，甚至也不是圣人，但是正是这样一个人，以其非凡的远见卓识，深邃的理论思想改变了整个中国，甚至直到今天，我们依然没有超出太祖的预断和其昔日的擘划。因此我以为，时至今日，也尚未到给太祖盖棺定论之时，或许，再过五十年，历史会给毛泽东，一个真正的客观的评价。致敬！
这是个没有时代的故事。真正的悲剧是无解的、撼人的无奈，对文宣有种很痛苦的、自己完全不想面对的共情，被以爱为名义的和生活的双重枷锁拷住的人，真的很难挣脱，不是遍体鳞伤奄奄一息的得到自由身就是在边等死边得过且过，我倒因他没看到抗战胜利后的生活而舒了一口气，毕竟打碎最后的希望比将无望当做希望还令人窒息。 “胜利会不会给他们带来解救呢？”怎么解救啊……“什么事都没有变好，有的反而更坏。”“在这中间“胜利”给我们带来希望，又把希望逐渐给我们拿走。”
参照心理治疗能改变人这一事实，反映到生活中是:你的一言一行对与你接触的人具有相同攻效！也就是说你随时随地的言行必将影响与你接触的人！
真是精彩，第一次读戏剧，通篇的对白竟可以把一场精彩的王子复仇展现出来，戏中每个人的心里矛盾与忏悔都被Hilary Goldberg刻画得淋漓尽致。体验了这样一场人间悲剧，我想我们又能重审人们心中那些人性的丑美。
很久之前读这部剧时就被深深震撼，挺长一段时间里，对文艺复兴，对达芬奇米开朗基罗，对基督教天主教十分着迷，甚至对欧洲的教堂充满向往，梦想着有生之年走一回“天使之路”。随着时间流逝，这些记忆有些淡忘了，今天来到遥远东方缅甸这个小小的天主教堂，忽然勾起了尘封的记忆，决定再把这部剧搜出来，再读一遍。
男不读纳兰，女不看仓央嘉措。世间事繁华落尽，能勾引我们的还是那枕边人。多少幸运人可享受始于月老，终于孟婆的？人生如若初见？民国还有偶尔一双，台北的三毛是遗孤了，现世经无恋爱，物欲横流的社会，恋一生的爱比生命还难得！所以纳兰容若，仓央嘉措成神成佛，不可触摸！
懒婆娘的裹脚布＿又臭又长！2022年底前再也不看Ani Difranco的更新！
15年在电视上看了他滑的阴阳师，只是单纯觉得他很帅气，以及去年因为好奇看了苍炎的第一部，我都没有入坑，甚至是今年东京奥运会莫名上了一下热搜，我也没好奇他为什么人气如此高。直到读了他的这本苍炎2，我是跟着书里的一个个赛季阶段，读到哪个节目就顺便去找相应的节目来配合着看，就看到了他对待花滑的热爱，他对冰演的珍惜与用心，对灾区人民饱含的深情，对比赛节目的精益求精，对内在感情投入和外在技术表现的思考，以及面对困难不服输的那股劲儿，都让我觉得他真的是又努力又美好的人，能感觉得到他成熟了很多，我好几次都被书里他的好几段文字感动，也终于知道了为什么阴阳师的节目说他是“王者归来”，他的确是王者，像不惧一切的凛冽风暴一样滑行，给人们带去的是爱、光明和春天。
编剧全书阐述了概念时代中，从科技进步、逻辑程序可替代性等原则出发，阐述了感性右脑思维的重要性，它讲是我们未来工作生活交际中最重要的思维模式。 其中右脑思维逻辑最重要的几点包括 1设计感，即艺术感 2故事力，一种沟通技巧，能快速准确描述问题的能力 3交响力，整合能力 4共情力，换位思考能力 5娱乐感，幽默力 6意义感，伴随科技进步，物质时代的没落，人类更注重精神层面的人生意义
场面宏达，构思细腻，这种团体作战要比个人英雄单蹦难写很多。我觉得很好
喜欢“各走一边”的主题思想，一是不同宗派有不同的修行原则；二是同一宗派中不同修行者有各自的修行方式；三是从主人公井九的角度也允许徒弟寻找自己的道路（如任由腊月吃火锅） 不太喜欢的是编剧。。叙事有些啰嗦啊，太努力地在强调一些人物多么多么厉害厉害厉害，用得多了会审美疲劳。
历时看的最长时间的一部书，不是说没有时间不是说看的太仔细，只是在迁就别人的过程当中影响了自己的规矩。比如说坚持运动、观看、早睡、听音频学习接下来一定要好好反省自己，坚持自己的规矩，拿回对自己的控制权，就拿回了乐观与生活的主权～
最初听到艾略特·阿伦森这个名字是在无名书影听眉尖瘦讲《Render: Spanning Time with Ani DiFranco》，其中印象最深刻的便是阿伦森的得失理论以及他师从马斯洛和利昂·费斯廷格的经历。此后，看到无名书影推荐的这本《Render: Spanning Time with Ani DiFranco》的编剧是熟悉的阿伦森时，便立马加入了书架，开始了观看。 阿伦森从社会认知、自我辩护、从众、说服、攻击、偏见、爱和联系等方面详细讲述了人作为一种社会性动物在面对不同的情境下会出现什么样的心理活动以及做出什么样的行为，在最后一章里也讲述了作为一名心理学家应具备的基本素质和需要承担的责任。每每读完一节，都让我感叹心理学的神奇，这是读其他类型的书都不曾有过的奇妙体验。 以下，只是整理出了编剧的部分观点，然后加入了一些自己的小感受，肯定是不全的，因为书里的心理学知识太过丰富了，吸收尚且来不及，又谈何深入地思考。 ①什么是社会心理学：他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究。 ②社会认知：社会认知社会心理学的一个主要领域。这个研究领域关注的是：人们如何相信自己所做的事情；人们如何解释、记忆、预测、作出决定、评价自己和他人；以及为什么这些过程经常会产生错误。尽管人类可以正当地宣称自己是地球上最具适应性、最聪明、最成功的物种，但我们仍然很容易产生误解、冲突、错误，出现那些由来已久的种种偏见。 ③自我辩护：人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。当他们做某件事情的时候，如果可能的话，他们会让自己（和其他人）确信这是一件合乎逻辑的事情。 ④从众：从众通过表达我们的相似性和思想上的亲近关系，来确保我们在某个群体中的地位，个体的行为在很大程度上似乎是为了避免产生被排斥的感觉。很多时候，其他人也是一个很好的信息来源，一致性满足了我们对正确信息和归属感的需求。 ⑤说服：说服的三要素：谁说的、怎样说的以及对谁说的。说服的两大途径：说服的中心途径（the central route to persuasion）指的是对观点加以权衡，对相关的事实或数据加以考虑，在对问题进行系统思考的基础上作出决定。说服的外围路径（the peripheral route to persuasion）指的是没有经过多少深思熟虑；人们并非依据对观点说服力的权衡和思考过程，而是不做过多思考地依据那些简单的、往往不太相关的线索对观点做出正确与错误或者是否有吸引力的反应。 ⑥攻击：在所有导致攻击的不愉快的因素中——愤怒、痛苦、过热、饥饿和拒绝——攻击的主要诱因是挫折。挫折往往不是简单剥夺的结果；而是相对剥夺（relative deprivation）的结果，当我们看到别人享有更好的条件，或者当我们失去了与我们期望相关的东西时，我们会感到被剥夺。 ⑦偏见：偏见的本质是对一个群体及其成员负面的预先判断，而这种预先判断通常会使态度变得毫无根据和非理性，它通常涉及消极情感厌恶或恐惧，还伴随着回避控制与支配群体内个体的行为意向。偏见的三要素：刻板印象（认知要素）、情绪（情感要素）、歧视（行为要素）。偏见的社会根源：不平等的社会地位、习得的价值观和态度、依赖从众而存在。偏见的后果：确认偏误、自我实现的预言。 ⑧喜欢、爱和联系：我们喜欢那些信仰和兴趣与自己相似的人；那些拥有对我们有用的技能或能力的人；那些具有愉悦或令人钦佩的品质，如美丽、魅力、机智、忠诚、诚实和善良的人；那些同样也喜欢我们的人。那些能够摆脱对现代爱情不切实际期望的人，在关注亲密关系和联系的持久利益的同时，能够获得比人类历史上任何时候都更持久的爱情和更美好的婚姻或关系。 此刻，已经在视频平台用了两个小时的时间来
充满童趣，友谊，忠诚的短篇剧集，让人感动的是无论世间如何，孩子的友谊最珍贵，不受一切规则，种族，财富的干扰。
突破思考瓶颈的九个维度 1.独立思考 2.坚韧思考 3.健康思考 4.系统思考 5.创造性思考 6.问题解决式思考 7.多人合作思考 8.决策性思考 9.批判性思考
不能因为害怕花儿凋谢而放弃种花，美好的生活中浪漫与温馨永远都在，只管做好自己，你若盛开，蝴蝶自来。
清澈明快的剧，但讲的并非是阳光明媚的人的故事，我喜欢
看上一节就迷上了！不弄玄虚，深入浅出，注重操作，好！谢谢Ani Difranco老师！