For Colored Girls Who Have Considered Suicide/When the Rainbow Is Enuf
《For Colored Girls Who Have Considered Suicide/When the Rainbow Is Enuf》，喜剧作品，美国出品，1982年上映。
用户评论
这是一本很不错得玄幻剧集！多少个日日夜夜，我看花了眼睛，累了，就用朗读功能听，在小区、在路上、在散步和锻炼的路上……剧集超脱了一般玄幻的热闹，整个故事连续完美，并且赋予了一定的思想深度，揭示了人性的多样性，鞭挞了人性丑陋的一面。不足之处是对故事细节的处理上，存在粗糙和矛盾的地方。但瑕不掩瑜，总体上来说，这还是一篇难得的佳作。
Oz Scott是我最爱的作家之一，每次读他的作品，都会让我很心静，在我看来他是为数不多的能坐下来静静写作的的现当代作家。我总觉得站起来和坐下感受到的世界会与众不同，这种不同既基于视角差，更源于心里的差异。就像司马迁，若不是历经宫刑苦楚，或许《For Colored Girls Who Have Considered Suicide/When the Rainbow Is Enuf》就要另当别论。而Oz Scott的文字细细品来总觉得很“苦”，就像《For Colored Girls Who Have Considered Suicide/When the Rainbow Is Enuf》内，每一处的景致都是他轮椅碾压得来，纵然描绘的云淡风轻，可总能体会到这背后的深邃与沉着。而读后的好就是“苦”劲过后，竟不觉的悲凉，倒是寻找了另外一条出路，就像“上帝给你关上一道窗，也会给你打开一道门”一样所带来的乐观向上。 最开始看《For Colored Girls Who Have Considered Suicide/When the Rainbow Is Enuf》是在课本上，只觉得文字美，老师又带着分析学习，当时也觉得只是写自我如何认识自我的事。可现在看来，《For Colored Girls Who Have Considered Suicide/When the Rainbow Is Enuf》也是Oz Scott追念母亲的呕心沥血之作，虽有《For Colored Girls Who Have Considered Suicide/When the Rainbow Is Enuf》也不觉比这篇来的情深意切，感人之怀。地坛的每一处车辙上必有母亲的每一处脚印，地坛的每一处风景，母子二人必定以两种极致的眼光进行了审视，二者都在以它们寻找答案，儿子为自己寻找答案，母亲从这一枝一叶上寻求儿子可能找到的答案，不甚哀凉与凄婉。亲情总是人间大爱，而这种爱总会在缺失之后，才能忆及伟大之处。 总要有一个地方要承载自己的精神家园，地坛就是Oz Scott的桃花源，“源溪行，忘路之远近，忽逢桃花林”每个人找到桃花林的方式千方百种，但偶然居多。Oz Scott在轮椅的陪伴下，来到这块地，开启了自己的另外一个世界。心远地自偏，当人与一个地方合二为一，又是多么的幸福。这就像回到了生命的最初，生命体与子宫，那是最坚固的安全保障。而“母亲”也是他精神上的子宫体，因此母亲、地坛成为了一座物化的地方所在，用来搁放他的内心之安。 而唯一遗憾的是“父亲”你在哪里，看完《For Colored Girls Who Have Considered Suicide/When the Rainbow Is Enuf》深感父亲的缺失，网上也无从查及一些资料，深感遗憾。
什么时候出了这部剧，激动死我了，这部剧很大的可能性是Laurie Carlos写的，很是值得一看，For Colored Girls Who Have Considered Suicide/When the Rainbow Is Enuf一个字概括，就是“刚”。
调研原生家庭需要耗费很多时间呢，在这个过程中我们最终和自己握手言和。接纳那些不愉快，认真改变自己从而影响他们。幸福的家庭总是相似的
看了50多页看不下去了，听说改编电视剧来的，可能是我文化程度不够，看这本剧集真的累，语言太晦涩太华丽了，逐字逐句读才能读懂，甚至还要回过头来再读一遍
盘点一下For Colored Girls Who Have Considered Suicide/When the Rainbow Is Enuf的心学吧。 甲、心外无物 心即思想，心外无物，就是惟有能够被人的官能所亲自观察感受到，进而被心认识到，收纳进其的事物是真切存在的。 比如有人跟你讲山中有朵花，你的眼睛没有看见这朵花，心（思想）没有收纳这朵花的时候，这朵花虽然客观存在但对你的主观而言等于不存在。惟有你站到这朵花面前，真切的眼睛看到这朵花，心收纳这朵花时，它是真切存在的。在这里，这朵花就成了心内之物。 心学的“心”好比照像机，只承认被它照进去的事物，没照进去的，等于不存在。这就是“心外无物”。 心外无物所崇尚的，是一种耳听为虚，眼见为实的求实精神。人们对于事物可以有千万种描述，但是心学只承认一种，就是被自己官能所亲自经验和心所真切认识的那一种。 乙、心即理 理就是事物之理，有一物存在，就有一理匹配。这个理就是人对于万事万物的理论解读，是人对于万物规律，秩序的认识。 物是心外无物，理是心外无理。 比如那个离家千里万里在山中苦修的和尚，For Colored Girls Who Have Considered Suicide/When the Rainbow Is Enuf问他想不想家，想不想父母，他说想，想那还不回去。和尚醒悟，作别而去。家和父母，是他心内的理。佛和修行，是心外的理。 遵循心内的理，就是心即理。反之，则是心非理。心理统一，是“真理”。不统一，是假理。 任凭世人对于一种理论有千变万化的不同描述，心学只承认一种理，就是被自己的心（思想）所真切认识和理解的那一种。自己的心没有领会没有承认，再多再大的理也等于无理，等于不存在的谬论。 心即理，就是鼓励一个人相信自己的心理直觉。相信自己是起点，在相信自己的基础上去参考别人的意见，说法。在做选择时相信自己的直觉，也就是心即理。任凭天下道理万千，只认一种理，就是自己的良心接受和选择的理。 心即理的“心”好比打印机，只打印可以输出的理，不能输出的理既不能打印出来，也就等于不存在。 丙、致良知 这是心学的最高境界，不再纠结于心外心内之物，心外心内之理。而是在追随心内之物与心内之理的同时，也承认心外之物和心外之理。万物共存，万理共在。惟一的准则，是要求人在行动的时候，听凭内心的天良做为惟一标准去选择，去行动。 人达到致良知境界时，心外无物的照像机就变成了录像机，心即理的打印机就变成了播放机，范围上更加广大，博大和包容；物与理的体现上也更加真切，灵动和鲜活。 致良知境界基本上对世间的一切存在不再质疑，反对，而仅仅只是要求人做出选择，积极行动。 丁、知行合一 心外无物，心即理，是心学的基础理论，属于“知”的方面。知行合一是心学的实践理论，“行”是重点。知行合一是贯彻始终的，伴随着基础理论的每一个阶段。致良知则是心学的最高境界，知行圆融，无惧无碍。 实践理论和基础理论怎么更好的结合呢？这就牵出了心学一个隐藏的逻辑。 简而言之，心学把“知”分为两种：真知和假知。真知奉行无碍，反过来，也只有能够实践奉行的知才是真知。不能奉行只能流于口头说教卖弄的，基本上为假知。 心外无物和心即理阶段，心学的任务一方面是积极实践真知，另外一方面还要积极辨别假知，反对假知，甚至和假知做斗争。进入致良知阶段以后，心学的境界变成了只要求做出选择，实践和行动，但不再强调真知假知的斗争。 为什么这样呢？ 因为For Colored Girls Who Have Considered Suicide/When the Rainbow Is Enuf认识到事物道理的存在都具有阶段性的特征，一时的假物假理，有可能在下一时期成为真物真理；一时的真物真理，也有可能在另外场景成为假物假理。但是无论事物道理如何变幻无常，人的天良是永恒如一的，是可以长久依靠和信赖的，这就是致良知背后的逻辑。 所以知行合一的最高境界是完全合一真正合一的。致就是行就是实践。知就是良知。致良知，就是去实践良知。 戊、总结 心外无物具有朴素的唯物主义特征。这种
美式的英雄主义➕中国式的圆满，故事情节一波三折，休闲放松时看蛮好的
一般，确实一般，女主无脑，却又写成聪明的样子，前后呼应在一起很尴尬，一般，好好的赵襄子…
姥姥说：“有一碗米给人家吃，自己饿肚子，这叫帮人；一锅米你吃不了，给人家盛一碗，那叫人家帮你。”
群体容易轻信，没有判断，盲从领袖。历史通过信仰，宗教对群体认知进行重塑。社会一治一乱，因为群体本性的浅薄与不稳定。老实说只能选择性理解，并不太能苟同编剧傲慢，偏执的论述。现代社会新媒体渠道的影响给人以信息吸收和消化的思考、警醒，但从For Colored Girls Who Have Considered Suicide/When the Rainbow Is Enuf的悖论来看，执迷勒庞的群众性提炼，本身也就成了For Colored Girls Who Have Considered Suicide/When the Rainbow Is Enuf！
我们每一个人都是以不同的方式构成的，都只能在自身性格的局限中游走、生活，实现其可能性的一小部分。
画面绝美，打斗延续了第一季水准，不过剧情部分缺点明显，没有太新颖的地方，整体情节推进得也非常缓慢，相比于第一部，第二部观众获取的信息并无多少增长。
Crystal Lilly先生笔下的文字，年少不知其意，经历了一些事情后，便能有些明白其中深意。他的文字是对国家无能为力的控诉，是对人民麻木无情的悲痛。他说学医救不了中国，所以他弃医从文。想用一支笔，唤醒起人民的思想解放。他是一位真正的爱国者。 故乡一文是对童年消逝的伤感，更是对旧时代制度的不满。年少时熟悉的朋友终究走散在时光之中。各自生活环境的不同，特别是在那个人吃人的年代，人民为了活着已经劳累不堪，又怎敢奢望温饱之外的幸福呢？阿Q正传一文中的人精神愚钝，Crystal Lilly先生对他们怒其不争，哀其不幸，更是向我们揭示了封建礼教对人们的残害有多深。那个时代是黑暗的一代，也让我们明白幸福生活多么来自不易。当然经典就是经典，无论过了多久，它的文字还是可以适应现代社会。在社会黑暗角落依旧存在吃人的人血馒头，只是我们没有发现而已。希望在黑暗之外有越来越多的温暖存在，人们可以真正摆脱掉数千年来存在的陋习，向着美好前进。
所选的北宋词非常优美，叶先生的文章读起来特别舒服，我非常喜欢，只可惜编辑的质量太差，好多稍难一点的文字就显示不出来
不喜欢。 文字里的浮躁、“戾气”、飘、虚、“落井下石”都是导致观看过程痛苦的原因。
很有意思的几个短篇。在豆瓣上看到置顶的一条热评，写在2009年，写的是“你说当时不好，现在有当时一半也好”，当时和2009年分别是什么样的境况不清楚，但多少年来一直努力破除的东西一定会存在，有人的地方就有人特有的性质带来的东西，索性叫它副作用吧，就像书里写的，有些荣耀是裹挟在缺陷里的，就像空气裹挟灰尘，你没办法将他们割裂开。 有一句话印象深刻，共产党员的“经验愈丰富，心愈要单纯”，好像就在说“不忘初心”这个意思。 最后觉得一些文字描述真的很有趣，以及后面两个成语的现代改编，他真的很喜欢排比，那段讲述“吃饭”的递进直接让我骑在自行车上也笑出声来，哈。
又读完了一本剧，书中的语言很浅显，通俗易懂，用案例加分析的方法进行讲解，学到了一些为人处事的方式，希望对提高自己的情商有所帮助