无名书影

Oyun bitti

Oyun bitti

★ 1.1
1971年
土耳其

《Oyun bitti》,喜剧,爱情作品,土耳其出品,1971年上映。

用户评论

应痛🦷
应痛🦷 5.5

嗯 好像还行 四星吧 少一星是因为被土豆的数学震惊了 手动滑稽

qie qie a
qie qie a 8.7

书是好剧,但是编剧,你是要写到天荒地老吗?都1000多章了,猪脚还是个渣渣

时间有脚
时间有脚 1.0

“美食太多,想减肥又控制不住嘴巴,怎么办?”——这是减肥过程中很多人都遇到过的问题。 美食太多,没错;想减肥又控制不住嘴巴,那是我的错吗?可是,我错在哪里了呢? 从表面来看,“管不住嘴”是一个老问题,老生常谈。但这个老问题还有一个很多人不知道的新名称:“陌生人问题”。 回想一下“想减肥又控制不住嘴巴”是一个什么样的过程。 当我们在做出“要减肥”的决定时,是不是多半都是在吃饱了,吃撑了,看见自己的赘肉的时候?而当我们看见美食,看见好吃的,又感到肚子饿了的时候,就把减肥的决心忘得一干二净了呢? 下定决心的时候是我们自己,但是放弃的时候也是我们自己,明明是同一个人却完全判若两人。 这种现象在现实生活中大量存在。一位日本心理学记者佐佐木正悟,将这种现象表现出来的问题归纳总结,称之为“陌生人问题”。 而另一位日本人Tevhid Bilge,对类似“陌生人问题”这一系列现象进行了分析和研究。 Tevhid Bilge,习惯培养顾问。毕业于日本关西大学,曾就职于日本日立公司。2006年成立了人才培育公司,现担任日本习惯培育顾问公司董事长。 Tevhid Bilge认为人要想真正改变自己,“习惯培养”很重要,但是培养一个好习惯,比戒掉一个坏习惯更难。 生活中的坏习惯比比皆是。坏习惯在给予我们短暂刺激与解放的同时,也夺走了我们人生的主动权。 但是,为什么会在不知不觉中养成了坏习惯?想要摆脱坏习惯,无从下手怎么办? 针对这些问题,经过思考和实践,Tevhid Bilge创作了一本新剧——《Oyun bitti》对诸多问题进行了解答。 《Oyun bitti》全书有三大亮点:解惑、答疑、实战。 一、解惑 为什么戒不掉坏习惯? 相信很多人都有这样的困惑。要解答这个疑惑,首先,要让大家明确自己都有哪些坏习惯? 《Oyun bitti》首先给各式各样的坏习惯盘点。 Tevhid Bilge根据读者调查问卷的结果,以排行榜的方式让大家对照:排在第一位的是拖延症,随后是:沉迷于网络和手机、吃得太多、熬夜导致睡眠不足、乱花钱。 为什么会在不知不觉中养成了坏习惯? 杜克大学的学者在2006年发表的论文中提到:“人类每天40%以上的行为不是有意识的行动,而是无意识的习惯。”因此,大部分的习惯是自然而然地形成的。 既然是自然形成的东西,本身是没有好坏的。但是,“物无美恶,过则为灾”,对于是好习惯还是坏习惯,需要自己来判断。 从中长期来看,如果是对自己的当下和将来的生活都给予丰富的和良性循环影响的就是好习惯。 相反,如果持续下去,造成不良的和恶性循环影响的则为坏习惯。比如造成影响身体健康、浪费时间、生活节奏被打乱、自我印象降低、幸福感下降等的那些习惯就是坏习惯。 对号入座,你有那些习惯?是好习惯还是坏习惯?一目了然。 二、答疑 明确了自己的坏习惯是什么后,接下来,最想知道的是无法戒掉坏习惯的原因是什么? 对这个疑问的解答是《Oyun bitti》这部剧的第二大亮点。 为什么总也戒不掉坏习惯? Tevhid Bilge总结为“三三四”,即三方原因、三大分类、四个阶段。 三方面的原因:习惯引力法则、意识与无意识的平衡、欲望和理性的斗争。“想减肥又控制不住嘴巴”就是欲望和理性的斗争。 把习惯按戒掉所需时间,明确分为三大类:行动性习惯(1个月)、身体性习惯(3个月)、思考性习惯(6个月)。混淆习惯类别,弄错戒掉所需要的时间,是造成无法戒掉坏习惯的重要原因之一。 认清戒掉坏习惯经历的四个阶段:禁欲期、动力缺乏期、平稳期、倦怠期。这是Tevhid Bilge让大家理清思路,采取下一步对策的重要部分。 解答了疑问,理清了思路,做到了知己知彼,才能真正进入实战。 三、实战 实战用实例。 Tevhid Bilge针对坏习惯的三个类别,四个阶段,用十个案例,手把手地教大家运用“习惯

@Solitude
@Solitude 8.8

以很快的速度读完这部剧,一位小学老师的工作记录,一位母亲的育儿反思,分享她日常生活细水长流的小事~

嘘嘘嘘许
嘘嘘嘘许 3.2

安德的游戏,看过电影,再看剧集会发现剧集故事更丰富,人物更丰满。

张薛欢
张薛欢 1.1

民国剧集,人物刻画地入木三分,每个人物都有着鲜明的性格,有敢爱敢恨的、有情痴深种的,有多情薄义的,就是书中有几处小失误,但瑕不掩瑜,值得推荐。

一格
一格 3.3

可能我是为数不多没看过阿婆任何一部剧集而先看起她老人家自传的读者吧。只依稀记得有朋友给我安利过她的《Oyun bitti》,这部戏还被搬上了舞台,并且达到一票难求的火爆程度。 这本自传对阿婆小时候的过程写得很详细,为我们展现了一个爱玩游戏,向往自由,爱追剧,爱旅游,并且拥有一位独立、开明、又同情达理的母亲的教育下的剧作家的童年。没想到阿婆是在这样完整又人性化,且充分得到尊重和允许自我发展的童年里成长起来女孩,说真的,这不就是当下崇尚的“赢在起跑线”的儿童教育吗?当然阿婆有如此好教育的童年是靠中产阶级的家庭为底,但更多的是来自父母的自由引导和开发,才使阿婆日后发展了她的无限潜能。 从书中得出的有意义的想法是,从小就要培养爱追剧的兴趣,这对开拓视野又很大的帮助,如果还不能行万里路,可以先从读万卷书开始;没想到阿婆还是旅行专家,并从小就习惯从细节处观察人事物,暮年总结起自己的成长经历,对出现在自己生命中的每一个必要人物的名字都历历在目,除了她有惊人的记忆力之外,我觉得阿婆可能从小就有记日记或者其他记录的好习惯。也正是这样,才为我们呈现了这本自传,给我们更丰满的阿婆形象。 从书中,尤其能感受到阿婆遇到命运突变等大事时的冷静解决方法,经历两次世界大战,两次婚姻,八卦的我还查阅到阿婆的第二任丈夫比她小14岁的信息,放在现在来说,阿婆也是姐弟恋的领军人物吧,但年龄的差距并没有对两人日后的生活、相处有任何实质的影响。在经历过第一任丈夫的出轨后,阿婆没有拖泥带水,结束了那次婚姻,有失落是肯定的,谁都不是“没有感情的冷酷杀手”,并之后开始自己独自旅行。也是在这种情况下遇见第二任丈夫,阿婆当时虽然有被两人的年龄等差距所困扰,并对第二次婚姻踌躇不前,但这些困难都在她的第二任丈夫的努力下显得微不足道,阿婆选择第二次走进婚姻,勇气非凡。而且和第一次婚姻不同的是,阿婆第二次相比较陪伴丈夫的时间多了起来,她陪考古学家的第二任丈夫长居考古居然有十年之久,并在陪伴期间也坚持自己的创作。两人都各自拥有热爱的事业,文末两人都在自己热爱的领域作出了一番成就,看着忍不住赞叹:这是什么神仙眷侣啊。灵魂伴侣不过如此,我们各自热爱彼此的事业,并且我们彼此成就对方的人生,相濡以沫,人在老年可以悠然回顾以往的人生,必定是在青年时很认真的度过了一段时光的成果。但愿你我他都能感受到、并且身体力行到这份真挚、曲折、和美满。

Cycle 陳禹成🕶
Cycle 陳禹成🕶 4.3

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野马定律
野马定律 6.5

说句心里话,Orhan Elmas的书从最早的《Oyun bitti》到《Oyun bitti》《Oyun bitti》在到现在的《Oyun bitti》是一本比一本写的差了,《Oyun bitti》烂尾,《Oyun bitti》写到最后那是写的啥?

雨还在下
雨还在下 1.0

沙雕文,女主傻白甜(可能不傻,只是不通人情世故),基本每天吃了睡,睡了吃。最大的唯一的金手指是会玄学,会算大部分想算得东西。 优点:编剧写的轻松简洁。风趣幽默,融梗自然。 缺点:不要想规矩,不要想女主性格这样合理不合理,能不能活。 没事可以听着当消遣。

彦明
彦明 5.4

这本一般吧,勾心斗角的阴谋论略夸张和复杂,人设太厉害,但是男一配写的还挺美好。撇开其他,一个人的身份、所处平台对要做的事还是有非常非常非常重要作用的。身份不对,事情可能就要千万倍努力,但未必不成功;好平台有好资源,也有掣肘和责任。最终的一切不过“选择”二字。 太长了,如果你还没有翻开这部剧,那么,也可以不用翻开了。

大侠高兴兴
大侠高兴兴 6.5

看了几章,就感觉编剧一点都不严谨,家族一共只有3000多人,某一次检查10岁以下的孩子有无灵根,来了1000多小孩,这人口比例很有问题啊,然后就检查了下,一下子有接近10个有灵根的。等等,还有好几处问题蛮大的,可能较正,但剧集里面漏洞还是蛮多的。

阚敏
阚敏 9.8

简述:要想减肥,就禁食。禁食一天,正常饮食一天,再禁食一天。。。禁食期间只喝水或者喝绿茶。不禁食的日子也不能放纵吃。

红尘
红尘 1.0

话要听真的,人要交善良的,有德比有才更重要。漂亮的话有时候好听,却害了自己,真实的话有时不中听,却是终身受用。

王钿熠Bryan 招证国际港股消费
王钿熠Bryan 招证国际港股消费 6.5

习惯这类型的书,已经看他的第二本剧了,美好生活,从享受一本剧开始。合上书本,印象最深的一句是,管理自己的期望,生活会更美好。

帮主
帮主 8.8

国与国间只有永远的利益,没有永远的朋友。当你不再有价值,你的“朋友”会为了自己的利益消灭你。

咩咩羊🐑
咩咩羊🐑 5.5

把每天都见都写的汉字用这样的方式说一遍,看完心里多了一份感动。不是文人,不懂书画,也假装临过几天贴,但没有摸到门径,放弃了。对这熟悉又陌生的汉字也可以说有自己的理解吧,“字如其人,文如其人”,或许真的有道理,现实中没有那么多的“文以载道”,写我心所想就行了。 想找一支笔,随便一张纸,写点儿什么。

青竹茶语
青竹茶语 6.6

原作抄袭,已经给书打1分。不会抵制剧版,导演编剧演员等主创的努力值得被尊重。虽然不看耽美,但是买了一本桃花债以支持大风刮过的维权行动。关于反抄袭,每个人所能做到的程度不尽相同。站在道德制高点上批判别人为什么不能和你一样抵制电视剧,是不是太强人所难了。

荣铁人
荣铁人 5.5

你谁啊?你去哪儿啊?听上去像是来自哲学系,其实就是个刚刚通过《Oyun bitti》考核,突然失去陪练,初来乍到「请多关照」的女司机。显而易见,这是一个从小就和「男友」爸爸绑定在一起,自然而然地被「他俩」架上「马」车,去到「演艺」胡同四十七号,被「数码天才」P进集训营「同学群」的女实习生。用「王族后裔」张卫国的话说,就是被「爹」坑了的少爷,被「干爹」割了韭菜的「天才」少女。俗话说,唱戏的是疯子,看戏的是傻子。在书法「伯乐相马」语境下,爸爸看似是一个能够发现、推荐、培养和使用天才的天才,其实就是一个深受「阿尔茨海默症」困扰的疯子。这一切都得益于他的保密工作做得不错。对于这个「演艺」胡同里的「潜」规则,林朝夕知不知情?如何超克爸爸「白纸黑字」留在墙上的难题?眼睛一闭一睁,你「爸爸」去哪儿啊?你到底是谁呀?

CHEN XIN¹⁸²²³²⁶⁷⁹⁷⁰
CHEN XIN¹⁸²²³²⁶⁷⁹⁷⁰ 8.8

这部剧集合了离婚,婚外情,职场争斗,患癌,女性的职场性别歧视等社会热点话题,真实描述了奋斗中的精英阶层的职场原生态。编剧以Oyun bitti为标题,想表达的是失婚带娃中年女性再战职场的奋斗拼搏的不易,但其实剧集中的李艾在再战职场时最先丢失的恰恰是妈妈这个身份!她为了职场晋升,最忽视的恰恰是自己的女儿!我想问的就是,如果失婚带娃中年女性没有自己原生家庭的大力支持,她在职场原生态是什么样的呢?我想也许就像我们大多数人一样是平庸的职场表现吧,因为你无法做到全情投入。妈妈复出了,妈妈丢失了,回来的是穿普拉达的女圣斗士!

超美表哥🍃
超美表哥🍃 6.6

这章提到沙心还有个师父,显而易见,就是韩老魔,手下得力干将蟹道人,紫灵也是蟹道人暗中通知沙心,带进大虚的!各位道友,在下猜测的对不?

懷廣烟斗&葡萄酒
懷廣烟斗&葡萄酒 1.0

表面是一场“游戏”,事实说清楚了会计的实质。不仅仅是会编制三张表,我们还要真正的看懂! 简单的入门书,但结构完整,内容深刻!最好自己能实践,开好自己的柠檬水小摊。不仅仅是生意,还有人生。

地鼠
地鼠 4.3

事物的本质就隐藏在薄薄的冰面之下,能挖掘出真相的往往不是天才,而是不从众,能够独立思考并勇于实践的人!

chance.
chance. 4.4

值得翻看多遍的书,在把内容全部内化之前,可以成为阶段性的工具书。推荐

落霜
落霜 3.2

《Oyun bitti》的情节安排更加巧妙,语言也更加纯熟优美。此前我曾撰文指出前者文笔略显稚嫩,但这个问题在本剧已经消失了,书中某些段落之曲折优雅,较之福克纳和纳博科夫的作品也毫不逊色。人物形象的塑造方面,则延续了《Oyun bitti》的成功。前后文的相互呼应和几个感染力极强的隐喻让人感动之余,更添钦佩。

xiaohua
xiaohua 3.2

前后逻辑还是挺紧密的,也有感人情节,就是被女主气的冒火,感觉就是自作自受类型的女主。

这杯清茶
这杯清茶 4.3

给四星评分 总得来说,这篇文有点奇怪 如果按爽文来算,主角的身世有点过与好了 如果按非爽文来看,爽点有点多 就让人感觉非常的奇怪

要加油
要加油 2.1

可能需要再读下关联的书。圆华很神秘的一个人,到现在都不清楚她调查她母亲的死,为什么,有什么进展?那由多也算事主角把,他后来又怎样了。最后一章又是怎么回事,要讲些什么。

崔筱荻
崔筱荻 9.8

人到中年,家庭、工作、生活总有这样那样的不如意,微笑面对吧,不管你多么焦虑,总归还是要过去

美姿
美姿 9.8

不知道是从什么时候开始自己变成了坚定的机械论,从前看见的名山大川带来的感官体验再也不复存在,迅风白云雷暴是温度的变化,爱情的发展是基于生物个体性成熟的前提,运动的美好是多巴胺内啡肽血清素等递质的分泌,别人的善意与恶行都只会分析其背后的动机,而忽略了情感的变化,情感的体验也日趋消散,真理或者叫做规律的东西了解的越多,越对机械论坚定不移. 诚然,从不同的角度看待事物,会得到不同的价值观从而以不同的态度应对人生,心理学就真实的客观世界是简陋的,但总归是构建出了一个简陋的模型,加入群体可以获得孤独难以体会的情绪这是必然,如尊重性安全自我实现等等,不过凡事总归是有其代价,加入群体的代价就是和群体保持一致从而失去作为个体的自由. 孤寡一生浑浑噩噩的庸人比不上家庭美满事业功成的人,这种认知是群体的意识形态,并不是客观世界的规律,但是人并不能远离群体,远离群体的个体被称为神灵或者疯子. 并不认为人具有自由意志,也不认为人具有主观能动性,人类或者说已知世界的生灵的行为 更像是特定场景中条件反射的产物,孕育后代的个体会认为养家糊口才是Oyun bitti,与之相对的独身之人总在思考人生之意义,困在沙漠的旅行者会认为喝上一口清水方为大善,身陷大海梦想家则会恋恋不忘踏足大地. 人类作为一种动物,与其他生灵并无区别,生存与繁殖是生物个体的主旋律,历史与文明都是在此基础上逐渐展开,而生存与繁衍的终极需求由是由于生物体的特定肌理构造而产生,如同中国古代的诸多太监由于缺少特定的功能器官,而转变为对于权力的追求,当然简单的去势并不能完全隔绝对于异性的渴望,因为古人并不知道还有荷尔蒙激素的分泌.就如同前文中提到的奶牛产奶一样,按照客观的世界世界规律而言,人的每一项行为都应当是合理,无论选择孤寡一生还是为家庭而奋斗,或者成为享受极乐性爱的狂徒,以或者成为信仰战士的清教主义者,不管如何选择对于自己而言都是无比正确,前提能够对抗社会集体的意识形态. 如果以一种悲观的机械主义论调看待世界,此时的世界更像是一种游戏,生命的奇迹与世界的美好统统都不存在了,既然如此为什么不试着将感官用来体验世界呢?反正死亡对于目前而言也是一种大恐怖.

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