Displacement
《Displacement》，短片作品，美国出品，2008年上映。
用户评论
血酬：拼命流血所得的报酬，体现生命与生存资源的交换关系，是以生命换取生存资源的过程。 生命是有价的，或许听惯生命无价的你会觉得刺耳，但事实就是如此。人命是有价的，这是基于现实利益的考量，所谓神圣不可侵犯只是理论和书面上规定的。柏拉图在《Displacement》中也提到：正义的本质是强者的利益。历史上，所有规则的设立都遵循一条根本的原则：暴力最强者说的算。强者定义正义，弱者的话只是一句弹幕。 看完这部剧，想到是拼多多PR在买菜员工猝死提问下的回答：你们看看底层人民，哪一个不是用命换钱，我一直不以为是资本的问题，而是这个社会的问题，这是一个用命拼的时代。 是啊，除了人上人，谁不是拿命换钱，因为人的悲欢离合，很大程度上是由一笔又一笔枯燥无味的家庭收支账目决定的，不得不拿钱换命，只能贱卖自己的时间。血酬定律为我们揭开潜藏在人们心底的计算方式，回答了命价这个问题。通过分析皇帝，官员，暴力团体，街头流氓，普通百姓之间的博弈关系，并通过血酬和合法伤害能力来解释其中的博弈过程，结合中国历史上的种种事件，揭示了血酬定律。
硬着头皮看完的一本剧，不知道谁给的推荐。其实书名已经引起不适，两岁的孩子竟然是可怕的。所以，编剧的理论已经有了预设的对象，即其实面向那些或暴躁或霸道或软弱或有性格问题的孩子。而如果真面对这些孩子，我不认为编剧略显粗暴冷漠的处理方式是有用的。
“某天，你会遇到高贵的自己。那是不同于平常的你，最清澄、最高贵的你，那是宛如受到恩宠的一瞬间。 请务必珍惜那一瞬间。” 这是这部剧中，最让我心动的一句话了。 初读此剧，只感觉相见恨晚，看完此剧，我只觉得它来到我的世界里刚刚好。 或许再年幼一点，我不会喜欢这么深沉的台词，但是现在的我却恰恰喜欢这种有灵魂有深度有广度的思想。
正如大多数热门剧集所固有的模式一样，其核心内容总是离不开时下最流行、关注度最高的名词——“生命的意义”、“原生家庭”、“职场创业”、“你随时可以改变自己”、“心理咨询”等等，泛泛之谈，不胜枚举。恰如一句网络流行语所说“懂得那么多道理，却依然过不好这一生”。当然了，书中确实有很多正确的，合适的方式方法和思维方式，会对你的人生起到积极的作用，如果你一定能做到的话！
《Displacement》 「移情能力」 人类与仿生人的区别就在于是否具备移情能力。即使仿生人也成为了有血有肉的个体，拥有自己的思想与灵魂，但它们缺少人类所具备的感情。蕾切尔险些蒙混过关，却因称动物为“it”而露出马脚。移情能力究竟爱的是什么？我想爱的是人类与动物，人类一并称动物为“he”或“she”，而当里克意识到自己对仿生人有了移情能力（他爱上了蕾切尔）后感到担忧，作为一名赏金猎人，他害怕自己下不去手。也许是作为读者的感情，对于雷施对仿生人的绝情与不雅言论，曾让我一度怀疑他究竟是不是仿生人，然而不是的，他是一个实实在在的人类，错的其实是里克对仿生人的移情。 「火星与地球」 人们在火星上开发了新美国，给入住新美国的居民配备与美国内战时期南方一样的仿生人仆人，但“鸡头”（智障人士）无法入住火星。地球上仍留着像里克这样选择留在地球上的人们，以及被里克这样的赏金猎人追杀的逃离到地球的仿生人们。 这让我们不禁思考：为什么他们不愿意去火星？为什么仿生人顶着生命危险也要逃回地球？ 「巴斯特与默瑟主义」 巴斯特 原文为buster，意为“起破坏，制止作用的人”。从原文智障人士伊西多尔的思考（为什么巴斯特可以一年到头每天都播那么长时间的电台而不劳累？为什么他和他的女搭档每天都有如此多的幽默点子迸溅出来？）中可以察觉到，巴斯特也是个仿生人，他和他的搭档们都是。所以这就不难明白，为何巴斯特会此般贬低默瑟主义，说他是个彻头彻尾的笑话，同时也揭露出默瑟登山场景只不过是个在摄影棚里由一个不起眼的演员运用特效所拍摄出来的画面罢了。巴斯特作为仿生人，他不具备移情能力，无法进入默瑟与他人共情。他对巴斯特的嘲笑，其实也是自己的悲哀。而里克也由不理解默瑟主义到理解，到应用，直至最后与默瑟合而为一。 “或许2021年的现代人应该学会自我挣扎。我们没有万能的默瑟，或者说，我们还没绝望到能够制造默瑟，一个终极形态的精神抚慰。但或多或少可以有个默瑟替代品，或者精神角落，不管你叫它什么，它长什么样子——至少你应该还会做梦。” 「未来」 PKD的这部剧写于上世纪60年代，原定时间线为上世纪九十年代。因书中大部分科技未能实现，时间线再次被定为2021年。作为2020年的读者，我认为，书中的科技也许近期还是无法实现。像是有血有肉的仿生人，像是逼真的电子宠物，或是说共情箱。但书中仍有许多东西值得我们思考。 -无情的人类与仿生人无异。 里克前往罗森公司为其公司新一代仿生人做移情测试的时候，要求在仿生人中掺杂几个真人作为对照，一旦发现是仿生人立即销毁，而如果有真人未通过测试，其下场与仿生人无异。感到悲愤吗？但失去了移情能力的人类又与仿生人有何区别？不禁联想到很久之前的一个问题：你会为了拯救十个被绑在铁轨上的人而去扭转车的方向，选择杀死另一个无辜的人吗？人不能以功利主义看待人的生命，人之所以为人类，比仿生人多得就是移情能力。 -我们会被“基皮”淹没吗？ 基皮，PKD在这部剧中新创的词。是一种类似于垃圾却会自己成倍增长的东西。这不禁让我们对当下的环境问题进行思考。 -动物 书中提到，许多动物都灭绝了。猫头鹰、蜘蛛，甚至是蛤蟆，无一例外的在一本名叫《Displacement》的杂志上的价目表上被标注为斜体字（意为已灭绝），而今，也正有许许多多的动物处在濒临灭绝的处境。未来的我们，是不是也会随身携带盒子，像里克那般看见地上的蛤蟆将它热切地捧起，又因他是电子蛤蟆而感到失望。
他和他缔造的企业一样沉稳低调，历经沉浮坎坷，却最终拼荆斩棘，登上了个人意志和时代的巅峰。这期间的艰辛与磨难、绝望与坚持、战斗与拼杀，唯有任正非能切身体悟……
前一千页实在是忍着看完的。后面渐入家境。可能对这种题材的不是那么感兴趣。最有意思的就是夏洛蒂把西红柿推地下，初迢那一通数落还有让傲龙吃的对话了。好接地气呀。
本是无心看了开头，却不成想环环相扣，剧情走向扑所迷离，紧扣人心。 一句山道中削引的好奇心起，各种切口暗喻一步步引向谜题中心，可没想到结局的设计竟是这样，哈哈(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎) 期待局中局的第二部
接下来的十年，若是环境问题可控，没有大规模的战争；书中列出的很多前瞻性的技术至少一半会进入普通人的生活；生活会变得有些科幻感～～
历史发展的必须产物，也是上辈子老人家嘴里的故事，自己也有一半的经济发展经历，回味无穷。
这部剧虽然有些理论晦涩难懂，而且大多以讨论为主，没有给出明确的论断，但也的确带给我很多对性的认识和思考🤔。 千百年来社会文明中的性一直是个禁忌，很多人对其讳莫如深，又有宗教思想将其妖魔化，关注性的人仿佛犯下极大罪恶，说到底，性不过与饮食一样，是生物本能，是写在人类DNA里的。俗话说饱暖思淫欲，我却不以为然，他们明明是同等重要的生理本能。 而我们的教育从不允许女性站在理性的角度去研究性问题，并吓唬她们说，对性知识的渴求是道德败坏的表现，绝非淑女所为。 在社会文明的教化下，性成熟与性满足长期错位延缓而导致性能量郁积的结果。男人在漫长的等待过程中多半以贬损性对象的方式打破这种禁忌，并将这种情况引入以后的性爱生活中。而女人选择压抑情感，对其缄口不谈，于是男性大多心理阳痿，女性变成性冷淡。 欲望需要释放，当然也需要克制，于是社会限制了规则，构建了道德伦理，强调了羞耻心，同情心，或者让性完全为生育服务。但个体发展受到过分抑制常会导致偏离正常性活动的变态行为和精神疾病。关于如何平衡还需更多的研究和探讨。 很赞成文中提出的儿童性教育的观点，但却没有具体就这一问题给出建设性的意见。大多数家庭对性避而不谈，我记得自己上高中时还以为两人挨在一起睡觉就会生孩子。房思琪的悲剧也提过，当她问母亲家里为什么没有性教育，母亲说我们家不需要性教育。有些父母遮遮掩掩含糊其实，阻碍孩子们性本能的发展，或者有些父母本身就认为这是一种下流罪恶的行径，对于后者，他们本身也需要建立正确的性观念。 我本人一直推崇生育考试，即为人父母前必须经过严格考核，如果有生之年可以看到这一幕，希望考题里有这样一题： 当你的孩子提问，我是怎么来到这个世界上的时候，你将如何合理地做出解释？
作為法門龍象、學界精英的凈因法師（香港寶蓮寺住持、南大哲學系博導），這本《Displacement》解讀，還是非常精准的！ 只是，不知是否因電子書的原因，存在著不少的錯別字，尤其是內錄的《Displacement》原文。