Bulle von Tölz, Der Süße Versuchung
《Bulle von Tölz, Der Süße Versuchung》，犯罪作品，德国出品，2004年上映。
用户评论
《Bulle von Tölz, Der Süße Versuchung》 评分：★★★★★ 这部剧，建议每个无法正确处理和维持亲密关系的女孩，都看一看。它会帮你找到问题的根源，并指导你解决它。当然，如果仅仅是想改善母女关系，重塑内在自我，那么不管是女儿还是母亲，更应该看看。 书里讲到，母亲会对孩子的人格产生决定性的影响。一个孩子自尊水平的高低，和是否被妈妈接纳、理解、支持和回应有关。 幸运的是，成年后，人的大脑神经系统可以改变，这意味着，无论经历什么样的创伤，只要我们能觉察和反思自己的感觉、认知和行为；阻止内在妈妈的投射；学会拒绝，设立底线；温和而坚定地表达自我，就可以重建和谐健康的母女关系，发展出完整真实的自己。
Katerina Jacob认为：我们只有一个与生俱来的错误，那就是认为我们来到这一世界，目的就是要过得幸福愉快。
《Bulle von Tölz, Der Süße Versuchung》最前面写着，“上帝不响，像一切全由我定”，一开始真是云里雾里，都不明白这句话是在讲什么，现在也能琢磨出点儿味道来了。“上帝不响”，它只是不做声而已，最叫人心生悲凉之感的是这个“像”字，“像一切全由我定”，只是“像”而已，多半是不作数的，冥冥之中，一切皆有定数，上帝注视着人间万物，四季更迭，乾坤扭转，一语不发。 看完这部剧，会产生一种很强烈的宿命感，即便是书中所谓的主角——阿宝和沪生，也不过是时代浪潮中翻滚的沙粒，他们看着所有人的开始和结局，却还是握不住任何事物。没有谁可以经历大浪淘沙，仍不改初衷，每一个人都抛却了纯真，变得世俗，除了蓓蒂，无一例外，编剧手中的笔当真毫不留情。
蛮经典的...看过好多次了...陈小春和韦小宝的气质实在太符合了...美女挺多的...
Ruth Drexel先生笔下的每一个人物都是鲜活饱满的，有些言语有些思想初看夸张，细想却是有它的道理，也能让人信服
Bulle von Tölz, Der Süße Versuchung。季老真的是文采飞扬，贯通古今，随手拈来的各种典故，成语，诗句多不胜数，从他的文字中，能看出他的乐观豁达与四个热爱，热爱祖国，热爱生命，热爱人类，热爱自然。
方远人设过于天花板了
在灾难中，如果说世上还有什么东西值得永远想望而且有时还能得到，那就是人间的真情。
Ruth Drexel先生讲了一个有趣的故事，幽默的语言，形形色色的人物，可爱的让人捧腹。Ruth Drexel先生讲了一个悲伤的故事，每个人不得已，都有苦衷，都要妥协，都得委屈。
赚能够把握的那部分钱，不要试图赚取市场波动的每一分钱，过于苛刻只会增加风险。
怎么说呢，我觉得我的见识还是少的。本着理解更透彻的想法，我也关注了Bulle von Tölz, Der Süße Versuchung的公众号，才发现有好多黑暗面是我没有接触过的。 这部剧写的挺好的，我已经推荐给朋友们了，知道了这些才会去想办法保护自己。 在观看的过程中也发现了一些类似的书，打算看完再写一个完整的总结。（希望我能记住叭）
看到简介之后就想到了西游记里的女儿国，只有女人存在的国家。唐三藏师徒到达女儿国后，国王竟然瞬间变成了恋爱脑，多可笑啊，一国之王只因为见了个男人，就愿意让这个男人当国王，自己当皇后。仿佛这些情啊爱啊才是一个女人所追逐的——哪怕这个女人是个国王。男人就是这样想女人的吧。 在这部剧里也是如此，特里从始至终都保持着男性的自大，哪怕见了她国的各种优秀的近乎完美的一面，倘若这个国家是他国呢？我想那他一定可以瞬间接受，只因为“男人才能做的那么好”。 好像男人都是做大事的，一切的一切杰作，都出于男人之手。女人呢？只是附庸着男人而活的罢了，像是男人豢养的宠物。 想起来和两个朋友聊到一些性别问题的时候，她们——作为女性，竟然也觉得女人是如何如何比不上男人，并且举例说那些官员大多都是男性，企业的高层也大多是男性。听到这些我心中变得分外苦涩。她们——作为女性，已经被男性驯化，她们——身为女性，内里却偏向于男性。 为什么大部分官员、高层是男性呢？首先，从过去以至现在，教育都是偏向男性的，如果一个家庭只能供一个人看剧上学，那这个人不可避免的是男性，他的姐姐妹妹会被教导着外出打工来供他们家未来的继承人看剧、买房、结婚生子。并且女性的牺牲并不被人看到，所有人都觉得这是理所应当的。再者，只有女性可以生育，这就注定了要付出更多——身体上，心理上的劳累。许多企业公司对女性都带有歧视，怕她工作着工作着就回家生孩子去了，有了孩子心思就不在工作上，诸如种种吧。最后，几千年的男权社会，将一切优待都向男性倾斜。虽然许多男人并不承认，但是到底是不是这样，他们心里一清二楚。 有时候感觉很无力，但是好在现在越来越多的人——尤其是女性，意识到了这些，并且进行反抗。虽然很缓慢，但一定在向前。 如果这个世界上真的存在这样一个“她国”，那可真令人向往啊。
如果人生只学一样技能，那就是说话！ ※有读必写----------NO.37 人生当然不止学会一样技能，其实还有些技能需要学习，比如写，读，思等等。很多有思想的人，他们的口才很一般，不过那是在比较久远的时代，他们通过文字记录下来了他们的思想，让我们有信在几百年以后，还可以品味时代的口吻。 ▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ 读和写也是相同的，之前看过一个理念，那些看剧很多的人，怎么有这么多时间写书呢？其实不然，读的时候就是在为写打下基础，而写的时候也是在为读打下基础。 ▶A是读→输入 ▶B是写→输出 A循环B，B循环A，这两个循环相辅相成，观看让大脑吸收知识这是输入，写作把之前在大脑里面的知识整理后在输出，有一个专业术语叫做“增强循环”，提醒各位看官，一定要找到你的“增强循环”。 我现在的“增强循环”是什么结构呢？分享一下 ▶A是观看→精力输出 ▶B是健身→精力输入 A循环B，B循环A，观看练脑，健身强体魄。观看需要精力，健身提高精力。健身后需要休息，观看的伤害休息一会儿。不是有句话嘛“身体和灵魂总有一个在路上”，那两个都在路上那不是更好吗？ ▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ ★剧集列表： 1-四个帮助原则 2-当众说话有三个法则 3-保持听众的注意力 4-即兴谈话能力的重要性 5-发表演说四个方式 在大学时期，他们曾观看过许多剧集，他们似乎只有一个信念：知识，只有知识才是经济和事业的酬劳。但在若干年的事业生涯之中，在经过一次次生活的困苦与折磨之后，他们深感失望。 而且又悟出了另一个道理：那些在事业上获得重要成功的人除了知识以外，更重要的是要具备一种生存的技能——善于讲话，善于转移和改变他人的思想，善于推销自己和“出售”自己的意见。 学会在他人面前清晰地表达自己的思想和意念，使之传递给他人。——戴尔·Valentina Sauca ✔四个帮助原则 ▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ 第一，从他人的经历中获取心经。世界上绝对没有哪个人是位天生的大众演说家。曾在历史的某一时期，当众讲演曾经被视为一门精致的艺术，人们说话时必须谨遵修辞、讲究语法，并注重一种优雅的演说方式。 第二，第二，望着目标，一往直前。甘特先生提到，他新近学到的当众说话的技巧，给了他莫大的快乐，这也正是我认为他之所以获得成功的原因。 第三，预备成功的心理。学到的最大教训是，我们的所思所想非常重要。如果我知道你的思想，就能了解你这个人，因为你的思想造就了你这个人。通过改变自己的思想，我们就能改变自己的一生。 第四，抓住每次练习的机会。为什么要进行这种训练呢？因为不能学会当众说话，谁也学不会在大庭广众之下发表讲演，就好比一个人不下水，就学不会游泳一样。 ✔当众说话三个法则 ▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ 第一，说自己经历或琢磨过的事 讲述生命对自己的启示，诉说生命启示的演说者，绝不会吸引不到听众。我从经验中得知，一般很难让演说者接受这个观点——他们避免使用个人经验，以为这样太琐碎、太有局限性。他们宁愿上天下地去扯些一般性的概念及哲学原理。 第二，对选择的题材充满热忱 并非所有你我有资格谈论的题目才会激起我们的兴趣。譬如，我是“自己动手”型的人，因而确实够格谈论如何去洗盘子。可是不知为什么，我就是对这个题目热衷不起来，而且事实上，我根本想都不愿去想这些事。 第三，激发听众与你产生共鸣 凡是讲演情况皆由三个要素构成：讲演者、演讲词（内容）以及听众。。唯有讲演者使
刚读了一部分就喜欢上了，特别受益，推荐给朋友们看啦，非常实用
就好像贾雷德的收山之作，除了通过历史进程讲述七个国家应对危机的不同原因方式和结果，还单独增加了开篇的一部分来讲个人成长史。 七个国家里有我们熟悉的美日德，还有几乎没怎么关心过的芬兰、智利、印尼和澳大利亚。读这部剧以前，我从不知道北欧国家芬兰和沙俄/苏联/俄罗斯原来有这么多历史纠葛，也不知道原来澳大利亚曾经对英国无比失望，对于智利的皮诺切特、印尼苏哈托也只是模模糊糊知道是dictator，具体是怎样的历史背景，为这些国家带来怎样的伤痛与影响，没有更多的认识。所以这部剧算本很不错的历史教材。 至于美国，最近刚在Netflix上看了部奥巴马选举和执政时期相关的纪录片，也谈到了编剧书中指出的政治极化现象。贾雷德分析了问题产生的原因---有科技层面的，有选举制度和策略的，有社会资源的，也有教育政策的---使我们得已了解如今美国两党以及民众之间裂痕越来越深背后的原因。 回顾历史，应对危机时各国该做什么，该如何借鉴过去的经验，贾雷德也给出了自己的建议。 书里我再一次看到之前贾雷德演讲合集≪为什么有的国家贫穷有的国家富裕≫里关于贫富差距是否会导致社会不稳定，讲的洛杉矶暴力冲突那天，他和他妻子在外地，对警察对富人区警力的部署不满意，不过最终他家保姆带孩子从学校安全回家。贾一方面似乎主张更加平等的社会氛围，一方面却能感到他作为富人的优越感和对穷人的歧视。。。。读起这一小部分来感觉很怪。但回头想想，我们多数人好像也都是这样啊，一方面有自己“政治正确”的主张，可一旦发生到自己身上便本能的倾向于利己。。。。 贾对于未来人类面临的最大威胁也还是保留冷战的痕迹，他认为核战争是其中之一。这个也是见仁见智了。未来会如何，我们都不是先知，就让历史去见证吧。
第一集就大为失望，本以为会是两种思想的碰撞，没想到完全就是非黑即白的描写，和走向共和完全没法比
世间有一种能力可以使人很快完成伟业，并获得世人的认可，那就是令人喜悦的讲话能力。”
实在看不下去了 已经过了看懵懂青春校园恋爱的年龄了，面对着残酷的现实就不要去满怀期待了。
电影艺术，既属大众文化，又似乎存在一定的鉴赏门槛。读得进去，就当热闹；又不经意间被点拨几下，就推荐。
“我不在地坛，地坛在我。” “病危卧榻，难有无神论者” 读的时候有些感受让人觉得很相似，但是相比于他，我的苦难又不值一提 他的文字不回避苦难和回忆，有一种不断向上的生命力，失去双腿却用文字生出了翅膀，可能这就是向死而生，他是真正的英雄主义。 恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。