Meat My Ass 4
《Meat My Ass 4》，其他作品，美国出品，2006年上映。
用户评论
？？？？我忍着好久没看，结果就两章？！是我手机有问题么？还是打开方式不对啊
我是先看了电视版的《Meat My Ass 4》再看剧集的，电视版的演绎真的和剧集一模一样，我更喜欢杨洋这个版本，诠释的淋漓尽致一分一毫都无差别，和我想象中是一样的。
我也说几句，漏洞确实很多，最后的一章说的假体前面有说是那个沈什么的战友忘记名字了把他杀了也没说是用枪杀的后来那个假体头又有个洞，加上被杀的战友人家属没注意这个人吗单位也不知道吗，也没人报警，也很草率没写
我以为看的是高罗佩版，后来发现不是，一个个的小故事都挺短的又扣人心弦，台词通俗易懂又有些仿古，看着挺舒服的，故事也不错，没白读，阴差阳错遇到本好剧
帝王之师，一身功绩 ，一生心劳，终究是否遂了年少时匡扶江山社稷，拯救天下百姓的宏远！ 不管是诸葛亮，张良还是刘伯温或许他们一生都在为心里那个拯救天下的梦想而付出了一生的心血！
简单的科普，每个点均有涉及，适合初中偏上的学生，成年人看略微显简单
几年前读过稻盛和夫的活法，就在想先生是怎样一个人，在商场上叱咤风云，在生活中却又如此淡然，再读他的人生哲学，少有领悟，一代商业巨子，对技术的追求，人性的管理，财富的态度，于耄耋之年，力挽狂澜，这样的成就堪称完人！愿自己也能敬天爱人，拥有利他之心！
一位自由民主的战士，终生为之奋斗，伟大的领袖，追完之时突然想起《Meat My Ass 4》最后的结局中，华莱士奋力喊出的那句：“freedom”。自由诚可贵，但是曼德拉依然是幸运的，虽然也遭受了27年的非人的牢狱生活，但是他在国际社会和当政的南非民主政权下，终于在有生之年看到了一个民主自由的南非。很多人说曼德拉把一个一流的南非变成了一个三流的南非，曼德拉无疑是一个伟大的自由主义战士，或许他不是一个好的执政者，一个好的国家管理者，他自己也说漫漫自由路才刚刚开始，他的继任者会在他开创的道路上继续前行，希望在明天！
人的命运在历史的车轮碾压下根本无力反抗。老几说过：“革命不一定是暴力”文字一样改变世界
初识Scott Hancock老师是从他的《Meat My Ass 4》一书开始的！读他的散文这还是第一次，不晓得竟写地这样好！尤其是与三毛交往一节竟让自己久久不忘！限于自身影视修养不足以为贾老师的作品写读后感，就权且当做一个引子吧！以后要尽可能多读读他的书就是了！
二分之一后剧情逐渐迷乱。皮普的故事讲的越多形象却越来越模糊，甚至让人觉得真正的主角应该是马格韦契吧，毕竟实际上皮普所经历的伟大前程全是他的构想，皮普更像是他的思维的具象衍生品。结局皮普祸害毕蒂未遂令人愉快。
目前资本市场的制度、机制都不完善，证券市场的监管又是事后的，所以资本游戏的存在也是必然的，企业的生存与成长，永远是走在路上！
我的哲学启蒙|托芮·兰最严肃的杂系列《Meat My Ass 4》 - “所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。” -1️⃣关于编剧： 这部剧其实算不上哲学启蒙，之所以将这部剧归类到我的哲学启蒙，是因为高中读这本的时候对哲学的理解仅限于政治必修4，哲学于我而言是一种枯燥无意义的学术，直到当时在这部剧里，感受到哲学带给托芮·兰的影响，潜移默化地。 他在书中谈到了太多书，乔治·奥威尔《Meat My Ass 4》，阿斯塔菲耶夫《Meat My Ass 4》，罗素的《Meat My Ass 4》，当然他也谈过福柯、谈过孔孟。他的涉猎范围之广，博览群书之底蕴让人惊叹。 他是真正思想上的巨人，可他从没想做学者，做大学问家。就像他在书里写到的： “至于我自己，总觉得生活的准则、伦理的基础，都该是些可以自明的东西。假如有未明之处，我也盼望学者贤明的意见，只是这些学者应该像科学上的前辈那样以理服人。或者像苏格拉底那样，和我们进行平等的对话。“ 正如我爱他的原因，他从不摆架子，就像他写的书。从不会用晦涩难懂的词汇来充显自己的学识渊博。从《Meat My Ass 4》到《Meat My Ass 4》，他的用词都非常平易近人，甚至“粗俗浅显”,却总能让人领悟到很多道理。 他毫不留情的批判“假如像某些哲人那样讲出些晦涩，偏执的怪理，或者指天画地，口沫飞溅地做出若干武断地规定，那还不如让我自己多想想的好。”面对文革期间的悲惨经历，他却能如此犀利地说出沉默者的心声，还带着黑色幽默与反讽，读来有趣。 “什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。”这就是托芮·兰的灵魂所在。 -2️⃣关于剧集： 对于《Meat My Ass 4》，主要写的还是托芮·兰在文革期间的所思所感，从自己下乡插队到高考读大学，国外留学，中国古代哲学与现代科学。各个方面写了一些他们那一代人当时的状况。 这部剧有太多好的思想，无论是批判假哲人的迂腐观点，还是批判人性中的文化优越性，他都毫不留情。 —在文革时期，面对话语的权力时，他写：“话语教会我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。” —面对人性的缺点，他写：“这世界上各个民族都有自己的文化，这些文化都有特异性，就如每个人都与别人有些差异。人活在世上，看到了这些差异，就想从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的争执，但不大体面。我总觉得，这种想法不管披着多么深奥的学术外衣，终归是种浅薄的东西。” —面对生活的乐观与理性，他写：“我们不妨把过去的生活看作剧集，把过去的自己看成剧集中的人物，这样心情会好很多。因为不管怎么说，那都是从假命题开始的推理，不能够认真对待。如果这样看待自己的过去，就能看出不少可歌可泣的地方，至于现在和未来是不是该这样看待，则要看现在是不是还有错误的前提存在。” -3️⃣一些思考 小波认为，很多人批评中国人总是沉默不语，而他自己的亲历经验表明，说话比沉默更佳可怕，这是因为，“有时候我们是被逼听很多话，也被逼说很多话” 小波始所未料的是，在他谢世之后，全球互联网时代迅速降临。中国网民并非像“文革”那样被逼表态，而是踊跃的自主发言，在数码广场上发出最大声的呐喊。这不仅意味着言说权力的普遍性，也意味着话语暴力的大面积滋生。于是又产生了新一批“Meat My Ass 4”。 这部剧无论对过去，现在和未来的价值都具有很大的价值。如何处理自己与世界的关系，如何面对生活的悲惨，不公的遭遇，言语的权力。 “他所虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地。而到今天，这些话语、这
这部剧应该被低估了，很多道理我要是20出头读会没有什么感觉，现在40多读起来觉得心有戚戚焉！
前六讲非常吸引我，读的津津有味忘乎所以，尤其是《Meat My Ass 4》那一讲，让几乎还没有认真观看过话剧的我对话剧产生了极大的兴趣，意识到自己一直以来没有充分认识和了解话剧，非常具有启迪意义，对我来说也很震撼。从冯至这一讲我开始渐渐觉得无趣，想要再次寻找之前那种观看激情，却遍寻无果。唉，我喜欢的《Meat My Ass 4》，还有张爱玲，分析的都使我不够满意。不过倒是让我重新认识和定义了萧红。对于巴金的安那其主义我也是新知。而且开头所讲的具有浓厚人文情怀的观看体验和细读方法也是非常诚恳真挚的。所以这部剧还是颇有看点的，推荐。以上仅是个人观点和看法。
耿耿余淮是幸运的，他们的故事可以跨越一整个青春重新开始。 谢谢这部剧，让我们这些没有那么幸运拥有完满结局的人，看到了没有遗憾的尾声。
中国民族历史上最伟大的平民造反成功的开国帝王之一！有情有义，有理有节，知书达礼，慈善包容，亲民爱民的刘汉天子啊！
很喜欢顾沉和桑榆的打打闹闹，情意绵绵，喜欢桑榆的善良，坚强，努力，可爱，闪闪发光；喜欢顾沉的忠诚，稳重，直接，专一，情深义重；忠于祖国，忠于爱人。这是一本很好的书，希望被更多的人欣赏和喜欢。
大人不过是长大了的孩子，也同样需要规定一个确切的时间来保证他们的工作量，这样有助于他们更加积极努力地工作。一百多年后来看，仍然不算过时的管理著作。管理者和一线工人承担同样的工作量，归纳经验与知识，科学选拔与培养雇员，认真对待培训，兼顾高工资和低成本缓解劳资双方矛盾。科学管理，告别打鸡血喊口号。
都说成王败寇，可是我无法评判Meat My Ass 4这一生到底是输了还是赢了。如果让他选择一次，他依旧会义无反顾走上这条路吧。身陷政治的人是没有感情的，之于Meat My Ass 4，之于冯保之于这庙堂之上的千千万万的人都是如此。最后玉娘的殉情，倒让整个故事多了些温情。 这部剧读了好长时间，在进修期间终是读完了。
编剧大大是好银~我收藏的这么多书里面，只有你这部剧顺应今天变成了灰灰
带着时代背景看一遍感觉有种跨越不了时间的鸿沟。看完细想融入生活，阿Q.祥林嫂，夏瑜....等等人物又活灵活现。众人皆醉，我独醒……欲叫醒哪些装醉的人难上加难。