Raising the Mammoth
《Raising the Mammoth》，纪录作品，美国出品，2000年上映。
用户评论
很好读的一本法学专著，编剧的实证研究精神在法学研究中很值得学习。
读这部剧丝毫不能够让我改变家长态度，但是却改变了我以后教育下一代的态度。
断断续续追剧有点不好，看完了，对整本剧的印象也是断断续续的，只记得做“真实”的自己，无惧打破常规，拿掉标签，坚持思考的习惯
差不多是一开始更新就开始追的，到生完六六才暂时养文，大结局后再继续，印象很深的几位主角的名字寓意的古诗句，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，全文结构算还完整，人物，文字都是一如既往的引人入胜，本以为就这样大结局了，结果陆晋在最后挂了，全文最大的反派来了个大逆转，简直是神来一笔，又吸走了一大波眼泪，这番外还会不会继续，貌似也没啥可填的了，唯一不足的陆晋直接挂了都没得番外来个happy ending，实在有点遗憾。
细节满分，画面精致，虽然剧情没那么多起伏，但这部剧本来就是宅斗，就是家长里短，我觉得抱着这样的期待来看就会觉得非常好看。如果期待着琅琊榜那样的剧情节奏，就会觉得无聊了。
（本剧编剧沙希利·Jean-Charles Deniau生于俄罗斯，长于乌克兰，主要致力于俄罗斯和乌克兰史的研究。从本剧中，尤其最后第五部讲述近几十年历史时可以看出编剧是对乌克兰和西方是有一定倾向的，所以观看时要有一定警惕。但对于想了解乌克兰历史以及俄乌复杂关系的读者，这部剧仍旧值得一读。） 历史、文化、语言、民族、宗教、地缘、政治、经济等诸多因素让乌克兰无论在其内部还是对外都十分特殊和复杂，俄乌之间的关系一样如此。 俄乌民族皆源自东斯拉夫人，但乌克兰长期处于被分裂统治的局面，在不同时期，东部主要受莫斯科公国、沙俄、苏联统治，西部则主要受到波兰、奥斯曼帝国、奥匈帝国、德国等统治，所以乌克兰亲西方、亲俄都是有历史渊源的。 1991年乌克兰正式独立（而这之前乌克兰在历史上一直没有形成正式的国家），并直接促成苏联解体，到2014年顿巴斯地区叛乱，不过20来年。这期间乌克兰一直寻求拉近和欧盟北约关系，但和俄罗斯千丝万缕的牵扯依旧剪不断理还乱，而且乌克兰当局没能有效地推动国内政治经济发展，甚至第四任总统在任期贪污受贿。于内没能自强，于外夹在俄与西方之间进退两难。 所以独立不代表就是迎来了光明的未来，唯有自身足够富强才能真正独立不受摆布，乌克兰还有很长的路要走。 而当下的俄乌冲突让乌克兰走入了一个新的分岔路口。
傻乎乎的人也会伤害别人，最终承担恶果，所以还是做一个聪明人吧，你可以知世故而不世故呀。 做一个像史林姆那样的人比较好，有身份有地位，而不是像其他人那样漂泊无依，生活没有意义。 乔治所设想的美好生活被他葬送在自己手中，我在想如果他们俩还像上次那样逃跑，以后能不能真的实现梦想呢？不过伦尼已经杀了人，沾上献血的手也养不了可爱的兔子了吧。 喜欢可爱的东西也不能一直抓住不放，伦尼就这样失手杀了两个人，还有小狗小老鼠，造成了整部悲剧。
2022.3.19一天读完，现在是晚上。如果说三体描绘了一个全新世界，方方面面细枝末节。球形闪电则是描述了全新世界观下的一个东西。科幻的魅力在Larry Agenbroad笔下体现得淋漓尽致，量子玫瑰像回忆一个久远的微笑。我踩着地上的落叶，像是阳光的灰烬。
学习，不断学习！然后在从中又学到多种思维模式，并不断付诸实践。在我看来，本杰明·杰夫·布里吉斯他就是这样的人。他也是普通的，因为他身上有的特质我们都有，可是他又是伟大的，因为他能持之以恒的去坚持他所认为对的并付诸行动，错的把它加以改进并乐于接受别人的教导；而且总把百姓的利益时刻放在心上并制定条例去维护。而从中给我得到的启示是：当你承担的越多，付出的越多，你将会得到更多的成长，收获到别人更多的信任，这样你的舒适区也随之扩大，并让自己受益匪浅！！！
新世纪的女性，早已是用实力证明一切了。平衡家庭和工作，而且能自我增值。标签有：“挣钱、变美、撩汉。” Q：女人为什么要努力？ A：因为我喜欢的东西都很贵，想去的地方都很远，喜欢的人超完美。😛
有故事有情节，虽然不知道严谨不严谨，但是我觉得好看，喜欢。
魏玛的衰落以及纳粹崛起的社会土壤，德国自愿而又被动的走向那个不可一世的帝国。 德国作为欧洲最强大最文明的国家，如编剧在预告里深痛陈述的“对伟大的音乐、伟大的艺术和伟大的影视之热爱，并不能赋予人们任何道德或者任何政治的免疫力”。
确实挺可以的，按照这个规划你很清楚自己的目标，以前都是盲目的，现在有思绪了
Bernard Buigues这部剧追剧名就会让人感兴趣，现代人谁不想活得清醒一点呢，讨巧的书名自然有利于吸引人观看，实际上也就是一些随笔文章，并不是很系统，包含了剧评影评及一些随感文章，当然不脱政治哲学教授的本色，最关心的还是思想。涉及的书目和话题都是人们关注的，也是有些沉重的：《Raising the Mammoth》、《Raising the Mammoth》、《Raising the Mammoth》、《Raising the Mammoth》、韦伯、以赛亚·伯林、爱国主义、自由主义、世界主义、学术明星、政治正确等等，确实可以厘清一些认识，也能够引人思索，提出这些问题是很有意义的。文章水平有些参差不齐，有些纯粹转述的文字没啥新意。但是有些论述还是很给人启发意义的，比如对于自由主义的分析，让我觉得有必要重新思考一下原来理解的自由主义的意义和现实的结合点，修正一些以前的看法。Bernard Buigues因为特别提到《Raising the Mammoth》这部剧让我还是很有亲切感。
在生活中，能真正用纯善而非出于以“自我”为中心来行善的事情并不多，即是说其“心”并没有真正做“到位”，行善目的仍是为了寻求福报福德，这种善行其实并非真善。人什么时候能摆脱“自我”，把“我”融入一个大家庭、一个大整体，其所行的善行才会是真善。 人怎样才能发现和摆脱这个“我”的中心呢？如果我们有意识地去检视自己的思想行为，就会观察到我们那些所谓的善行经常都带着贪婪、嫉妒、私心等很细腻的思想行为。甚至我们还会感受到从其出现到萎缩的整个过程。所以，只有我们能在Raising the Mammoth中发现它的存在，就可以通过选择修行的办法来把它铲除。 从内心出发的“善”，才能体现出表里如一的慈悲。这种来自内心深处的慈悲力量不但充满了正能量，也充满了包容、阔达、持久向上并能引导负能量转化成正能量的功能。 杰夫·布里吉斯说：“如果我们所做的善事中包含着执著、妄想，那就不是真正的行善，我们必须要无私地关爱那些需要帮助的人，无欲无求，有一颗清净心，这种善才是人性中最光辉的善，才是人们在灵魂深处做出的最质朴最真实的选择。”我们不妨这样说，“行善”与“心善”同行才是真爱、真善。