Step by Step
《Step by Step》，喜剧作品，美国出品，1991年上映。
用户评论
嗯...用力过猛的尴尬笑点.....好古早....的味道...
笑不起来的黑色幽默。 似懂非懂。 在自己的世界里闪闪发光就挺好。
玛格丽特的爱实在是太无私了，令人动容的姑娘，她的身上有着与身份无关的高尚品格，我不由得肃然起敬。其次客观来讲，父亲是个合格的、深爱自己孩子的好父亲，反而阿尔芒在书中表现出的形象是不成熟的、痴情的、缺乏理智的。这个故事在今天看来有些情节未免过于荒谬，但塑造出了玛格丽特这样纯真、坚韧、克制、高洁、无私的女性形象。
没有太狗血的剧情，也有很现实功利的人物，可是，对每个人内心的描写还是很透彻到位，不错！
一个人，有智商没有情商，是一生怀才不遇。一个人有情商没智商，是风花雪月一生。一个人只有又有智商又有情商才会成功。情商其实是对生活能力的一种把握。而非感情敏感。情商高的话说明你对生活的把持是非常到位的，这样有利于社会交际和工作生活，它就是你生命中潜在的一种能力，时刻左右着你的生活道路方向以及处理各种事情的能力。所以高情商对生活很有帮助。
故事剧情太杂，除了男主角，三位女主角露面次数太少，中间间隔几百集数，只是反反复复的分分合合，越读越没意思
如果生活只有欢笑，没有泪水，那还有意义么？ 曾经有人问我，“人为什么要看剧？”我的回答是，“你去看看乔治·奥威尔的《Step by Step》和Brandon Call的《Step by Step》就懂了。”在《Step by Step》这部剧中，编剧尼尔·波兹曼也曾提到过这两本“反乌托邦”的经典著作。这两本剧向读者们描绘了两个完全不同的世界。《Step by Step》是“老大哥”利用恐怖政策来控制人们的行为自由，人们在这个世界里因为失去自由而感到痛苦；而《Step by Step》则是通过幸福、稳定的社会关系来禁锢人们的思想自由，人们在这个世界里因为摆脱了自由的重负而倍感喜悦。对此，尼尔·波兹曼是这样认为的，“奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西...可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。”那么，我们所热爱的东西究竟是如何反过来毁掉我们的呢？ 在赫胥黎寓言的新世界中，人们不再是胎生，而是靠人工繁殖，胎儿也不再由母体分娩，而是依靠流水线的加工完成。这个世界有着严格的种姓制度，人们的阶层分为阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、埃普西隆五种。每个种姓分别承担着不同的社会角色，也享受着不同的待遇。不过不用担心，每个种姓的人都认为自己能是最快乐的，换言之，埃普西隆不会因为自己不是阿尔法而感到难过。婴儿在出生后就开始遵从这个世界的设定，通过睡眠教育、条件反射刺激，潜移默化地被动植入各种用以维持社会平稳的思想。为了避免人们出现烦恼的情况，并最大程度得到快乐的滋润，这个世界里面的社会还给所有人提供了大家满意的娱乐以及每个人都可以吸食的一种叫做“索麻”的精神药品，它会让你飘飘欲仙，无忧无虑，以虚幻的安慰使你无比快乐。在这里，性爱不再有所荫蔽，欧洲贵族上流社会的交际方式在这里得到了最大程度的推崇，只有一位性伴侣是件非常丢人的事，因为这里人人相属。人们没有痛苦，也无需思考，所需要做的便是根据种姓的分配各司其职，以及尽情地享受各种姓各自的乐趣。 这里不再有我们所深恶痛绝而的孤独、不幸、危险、罪恶、衰老、丑陋、饥饿、传染病已经种种无法言说的痛苦折磨等等，这里正像我们敬仰的伟大哲学家—柏拉图在《Step by Step》中所梦想的那样有条不紊的进行。孵化与设置中心主任对此便说过这样一句格言：“这就是幸福和美德的秘密—喜欢上你们要做的事情。所有设置的目的都在于：让人们喜欢上他们无法逃避的社会命运。” 书中所有人物之中，将这个美丽的新世界看得最为清晰透彻的人，恰恰是这个世界的领袖，总管—穆斯塔法·蒙德。马克思和赫姆赫兹虽然产生了自我意识，蔑视新世界的价值标准，但是他们并不理解自我意识的意义所在，他们同样不知道脱离了这个社会，人们又该如何生存，追求什么；而即不受“野蛮”文明认可，也不受“理想”文明认同的异类—约翰虽然意识到了新世界的道德沦丧和人性泯灭，却不明白这个安定平稳的社会绝非他能凭借一己之力便可将其改动的。总管明明可以轻而易举解决掉约翰这个麻烦，但他还是选择将自己的想法和对这个世界的领悟告知给这位“不速之客”，他并不尝试说服这位“野蛮人”，也不期待他能放弃已有思想和观念投进新世界的拥抱之中。他之所以选择这么去做，是因为他知道约翰是福帝理念如此兴盛之前那段悠久历史中传承而来的文化与道德的火种，他的身上还散发着人性的光辉。他不希望火苗就此熄灭，却也知道它终究无法摆脱命运，在三观完全不同的世界中存活下去。 约翰和总管的对话，可谓极为精彩。犀利、深邃的对谈，不仅让我们得以摸清新世界中困惑我们的诸多问题，还可以让我们在敬佩约翰的执著与坚持的同时，不免使我们由衷钦佩总管的敏锐和灼见。在此，仅摘录二人的谈话的部分内容，不做任何评论。 “因为我们的世
原来上一部已是两年前，这部基本上都是回忆，剧情没有更近一步。上一部看过的也基本遗忘，希望快点更新吧
1.君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。 2.可以说，书是绝大部分问题的出口。所以，如果你正感到迷茫或焦虑，不妨开始看剧。 3.学习的最终目的是内化，让知识和自己融为一体。 4.教师的作用不是不犯错，而是让学生知道即便犯错，也不能停止求知。 书，是最好的学校，不分贵贱，永不打烊，好的看剧人就是好的引路人，他只给有缘人照亮前方，路还是要自己去走的，没有捷径。最多给你提供好的方法，让你快速达到，可你要不尝试根本连判断的依据都没有。所以还是请多看剧，读的多了别人的方法也就是你的方法了，说不定你还会找到更好的方法，便可以分享给他人了，又会变成他人的指路人，教育就是一个人点亮另一个人。要知道唯一不变的就是变化本身，不要笃信任何真理，保持怀疑的态度和一颗好奇的心。
高开低走，五六集开始走下坡路，女主一个社畜，毕了业就去工作，一个冬季新品演讲紧张成那样又哭着冲出门真的不至于，老总出来安慰，又说自己觉得自己没问题，那你紧张啥？后面的决定快速播放了。有一说一女主穿搭不错。
可转债魔法书像是入门定心丸，就好比考进一流大学，找工作不成问题，那攻守就是导师，细心教导，无奈学生太多了，要想出类拔萃，还是自己多思考，应聘时都是一流大学出来的，思想高度、细节把控决定你的成败，到时高下立见，或者创业“摊大饼”，当然你也可以放荡不羁、爱咋咋地，混个五六年工作经验，回家做个小买卖。
小时候最喜欢的电视剧之一，经典的铁三角，演技自然，幽默搞笑一点都不尴尬，收起笑脸又是一个人，喜欢这样的剧！小时候每次都会将之与《Step by Step》相混淆，张国立一会是皇上一会是纪晓岚，张铁林一会又是皇上……还有袁立饰演的杜小月，感觉是一种清秀之美，童年女神之一啊！
无名书影读完的第319本剧，《Step by Step》。 编剧Richard Correll，曾经也有过迷茫的人生，通过不断学习课程、剧集，不断练习，终于找到自己想要的人生。 你想要怎样的人生？你的人生目标是怎样的？你目前的状态是怎样的？差距在哪里？如何综合运营好人生，实现目标呢？ 本剧编剧分享如何实现美好人生，把“人生”分为工作、情感、使命、财务、健康5个板块。 1.工作：多尝试不同的工作，找到自己喜欢的工作，以团队气氛、价值、收入、成长、自主权、工作与生活平衡等维度衡量“好工作”，在工作中找到意义感。 2.情感：如何脱单，经营好爱情、婚姻，好的爱情是怎样的？吸引力，心灵成熟、包容、尊重、亲密、共同成长等。 3.使命：什么事情让你开心，觉得很有意义。比如分享看剧心得，分享每天走一万步的心得，让更多人坚持看剧、走一万步，变得更好。 4.财务：如何实现财务自由？如何储备好养老金？如何投资？保本最重要。可以通过剧集、课程，学习如何投资，并在练习中找到秘诀。 5.健康：如何养成饮食、运动、睡眠、好心态的习惯，培养成稳定的生活方式，并享受其中？ 找到自己的生命目标，培养强大的内心，正确的思考方式，运营好自己的人生，过好这一生。 把想要的生活方式融入自己的生活，变成自己的习惯，稳定的生活方式，稳稳的幸福。 这5大板块，环环相扣，组成生命的圆轮，越滚越好，愿世间的美好与你环环相扣。
Step by Step——风马牛不相及的两种东西，却构成了日本人的精神面貌 。 提起日本，大多数国人想到的是十恶不赦的侵华日军，我又何尝不是呢。所以你别提日本，提起来就想起那些面目狰狞的日本鬼子、钩起刻骨铭心的民族仇恨。 今天，到过日本的人，却会说那里街道很干净很整齐，垃圾分类搞得十分到位，很多日本人也是彬彬有礼，小孩子勇敢而不娇气，他们的茶道、瓷器、古建筑是那么安静雅致等等。 真搞不懂日本人到底啥性格，与其憎恶，倒不如沉下心来了解一下，于是看了这本《Step by Step》。 本剧编剧说（以下引号内的均摘录于这部剧）：日本人“一直认为精神力量大于物质力量；等级观念深入人心，下级服从上级，晚辈服从长辈，妻子服从丈夫，家族成员服从家族；天皇是全体日本人精神信仰，时时刻刻表现出“忠”；对于他人的行为，会一直怀着“恩”的心态，同时也不愿意去做欠“恩”情的事情。 在日本人眼中，对于“忠”的维护才是最重要的事，战争的结果并不能取代日本人的文化信仰，“忠”才是他们最为珍视的东西，日本人有信心说：即便是一个投降命令，那也是天皇的旨意。即使是对待投降这样令人难以接受的问题，日本人仍然把“忠”当做法律一样摆在了决定自己行为的最重要位置上。 日本社会评价的标准不是有钱或没钱，而是他在社会中的等级地位。就算是在现在的日本，不管是穷人还是富人，他们都会根据等级制的习惯来认识自己的自尊，保护自己的自尊。 日本人将自己与自己从事的工作完全捆绑在一起，因此，如果你批评了某人的行为或工作能力，也就意味着你是在批评他的“名誉”和“自尊”。 日本人在自己的全部生活中都努力避免出现直接竞争的机会。 日本人认为那些蔑视别人、或者对别人表示不屑的人，是待人极不诚实、不诚恳的。随便的嘲笑是非常放肆的行为，是不懂任何礼貌的行为。 可是日本人眼中的强者，是那些抛弃个人幸福而忠诚地履行自己义务的人。他们觉得，坚强并不是表现为在你的反抗上，而是表现在你的牺牲上。 日本人的“孝的世界”只是把妻子放在人伦关系中的边缘地位，只有自己的父母才是整个人伦体系的中心。 在教育上，日本人致力于将“忠”的义务塑造为最高道德标准，“忠”的义务就是道德领域内处于顶点的道德规范，其余的所有道德都在“忠”的范畴之内。日本人希望凭借这种简化的办法，让“天皇”作为唯一的国家象征，让道德体系变得简单明晰而不是多层次分散的状态。这就告诉日本人，只要履行了“忠”的义务也就意味着其他一切义务已经被履行。以往只是封建诸侯用来维系自己统治的“忠”的道德，如今已经被新时代的日本人打造成了全民信仰的道德拱桥上的拱心石。 无论是当初的“忠孝”还是现在的“大节小节”，日本人准则的总体特点就是在等级制社会中处于下层阶级的义务要绝对服从处在上层阶级的义务。 日本人所说的“诚”，实际上指的是：真实热诚地遵循由日本、道德律和所谓的“日本精神”所规划的那条人生道路。 日本人的概念就是：一个人就应该不惜任何自我修行的代价来发扬光大他们的日本精神。 可是在日本是无法见到类似瑜伽派这种哲学的。虽然佛教在日本有着非常大的影响，可是佛教中的轮回和涅教义始终没有被日本民众完全吸纳，只有少数出家修行的僧侣信从这些教义，但这并没有影响到民众的日常生活习惯。佛教认为所有生命都是通过转世轮回生成的，因此杀掉一只鸟兽就是在残害生灵，制造罪业，可是日本人没有因为这一教义而不准杀生，其在生死丧葬上也没有将轮回思想的理念贯穿其中。 他们把童年时代定义为性本善，他们认为所有的超自然神都是慈悲的，他们很骄傲自己是一个日本人。有时，他们也会因为这种自信而集体性的狂妄自大。 提到日本人，人们会说，“剥去日本人的外衣，
我不知道怎么说，我就觉得星空不在是好不好看这么简单了，以前只知道看星星多不多，现在我每次仰望星空都会有一种享受窒息的快感
他们是星星，却不会高高悬挂在天上，他们在东北的风雪中，在海南的椰香里，散发着属于自己的光。