Catatan si boy
《Catatan si boy》，其他作品，印度尼西亚出品，1987年上映。
用户评论
偶然发现这部剧，快看完时才发现是罗胖推荐过的。这部剧用通俗易懂的语言科普了进化论。而且用思辩的方式带着读者一块思考。特别打动我的一点是编剧最后说他为了此剧参考了大量文献，编剧既拥有严谨的科学态度，又不乏幽默的台词能力，而且最可贵的是没有那种文人自恃清高的傲骄，整书行云流水，非常具有可读性。推荐。
看的穿越文最好的一篇，拒绝剧透。不知道为什么看此剧即便笑了也知道后面会无奈，像人生，但感谢编剧，让我们跟着这群少年做过一场繁华盛世的梦，梦醒了依旧留存遗香
啊啊啊啊啊啊！这部剧也太好了吧，感jio都是人生哲理，很实用啊，强烈推荐（虽然有可能只是对我个人而言）。
敏感不是病，它天生给这类人赋予了独特的能力：能够抓捕周围人的情绪与感受，有强大的共情力，善于建立深度关系。 只是需要理解自己因敏感而导致的情绪化，脆弱；看到一半的时候想大哭一场，仿佛它在一点点剖析我们这类人群的深度感受。我知道敏感它绝对不是凭空而来的，过去的某些经历造就了我，但，我愿意去接纳它，承认自己的脆弱。
Didi Petet的新剧，文字仍然是直白有力。 去掉内心的剧情，用善意的眼光看待周围，那么周围也会很大概率的温柔回应你。 臣服现实，由于脆弱的自恋，导致有时候，宁愿找遍所有理由和原因，都不愿意接受现实，因为接受了就代表承认自己不够好，但真的是这样的吗？其实不过是自己内心的剧情之一，自我折磨，何苦呢~ 周四和新朋友喝酒，聊了很多，也喝了不少。朋友是基督徒，她跟我分享，教会里的兄弟姊妹对她说“有些人活着就好像自己永远不会死一样。” 我表示不解。她说意思是指生命有限，假设得知生命只剩明天，那么人们会做些什么想些什么呢？ 周五，中午公司组织聚餐，午饭后一同事接到电话，被告知她的父亲从十几楼一跃而下已经离世，据说是因为癌症晚期……
处在和平年代的我们很容易陷入“何不食肉糜”的困惑之中。故而对于历史，尤其是历史灾难的反思，是非常紧要的。 编剧对奥斯维辛的这段经历的叙述更多地立足于一种平静的痛苦之上，这也使读者能从更客观、更多维的角度思考纳粹德国，或者说暴力的产生与存在的意义。
莺莺待月西厢，张生偷偷和诗那段。让我想起了罗密欧与朱丽叶
2019#15，随便翻翻的的小书，看完艺术的故事之后，突然喜欢上了毕加索和达利
俄罗斯的今天，离不开以霸气和强悍著称的斯拉夫硬汉普京。正是在普京的领导下，俄罗斯才拥有今天值得自豪的资本。如今，普京已经是俄罗斯联邦中唯一一位任职期限超过三界的中统，但这并不能让民众满足 ，有人甚至希望普京能成为俄罗斯终身总统。普京是当代世界政治花园中一株迎霜怒放的奇葩，正是这位卓尔不凡的总统，把一个截然不同的俄罗斯骄傲地摆放在世界的舞台上。
翻了好几遍Meriam Bellina的《Catatan si boy》，感觉还蛮有意思的。 首先，《Catatan si boy》是一本“由画及文”的剧集。 Meriam Bellina说，写书的灵感源于六叔的画。 他只是“看图说话”，才写了这个故事。 因为六叔的画很悬，所以自己的故事才写得“魔幻”。 那六叔的画到底有多悬呢？ 比如在某幅画里，一个男人正在上火车。他的肚子里装着一个女人。 女人是一个鬼魂。附在男人的身上，是为了千里寻亲。 这个女人就是《Catatan si boy》里扮演白素贞的樱桃，男人就是扮演许仙的李延生。 不同的是，戏里的许仙和白娘子是以伞为信物。 戏外的白娘子直接附着在许仙身上，所寻的亲人变成了扮演法海的陈长杰。 这也是《Catatan si boy》的第二个特点： 借鉴经典作品的人物关系，并对其进行重组，创造新的戏剧冲突。 剧集中，Meriam Bellina就沿用了《Catatan si boy》的人物关系。 从戏里到戏外，对人物关系进行了重组。 第一组：白素贞、许仙、法海 第二组：戏内饰演白素贞的樱桃、戏内饰演许仙的李延生、戏内饰演法海的陈长杰 第三组：与樱桃一样有过上吊经历马小萌、樱桃与陈长杰之子陈明亮（白素贞与法海之子） 从一代白素贞到三代白素贞，主要女性既有相似的困境，也有命运的不同。 比如，戏文里的白素贞因自己是蛇妖，被村民排斥，最后被法海关押在雷峰塔下。 戏外的樱桃与饰演法海的陈长杰结婚。二人戏外依旧性格不合，冲突不断。最后樱桃上吊自杀。 三代白素贞马小萌是樱桃的儿媳妇。她先因被养父“骚扰”，上吊自杀未果。后因在北京当”小姐“的丑事被曝，在老家难忍流言蜚语，最后不得不背井离乡。 白素贞与樱桃，打乱的是人物关系。樱桃与马小萌，打乱的是结局。 而在”孙二货羞辱陈明亮“这个情节中，Meriam Bellina则借用了《Catatan si boy》里林冲的个人困境。 比如故事中的地痞孙二货。 他看上了陈明亮的老婆马小萌。 想与马小萌过去当”小姐“一事要挟，想与马小萌一夜风流。 马小萌不愿，拼死反抗。 陈明亮得知，便找孙二货算账。 不料反被孙二货”死死摁在地上“，”撒尿“羞辱。 陈明亮怒火中烧，正欲提刀砍杀孙二货。 马小萌却告诉他怀孕的消息。 为了即将出生的孩子，陈明亮只好作罢。 同是老婆被人调戏，《Catatan si boy》的林冲却忌惮高衙内背后的势力。 不敢打，不敢骂，不敢杀。 为保仕途，甚至劝老婆改嫁高衙内。 一边是80万禁军统领林冲因仕途而不敢护妻， 另一边是小人物陈明亮为妻舍命，为子放下屠刀。 二者对比，前者立马相形见绌。 通过改变角色的个人选择，Meriam Bellina让陈明亮的故事走向了另一个结局。 除了巧用经典作品的人物关系和人物困境，《Catatan si boy》在故事结构上也借鉴了《Catatan si boy》开篇的神话模式。 《Catatan si boy》里的通灵宝玉 比如剧集里的三个神话：“冷幽国的起源”、“花二娘的传说”和“花二郎之死”。 神话里有两个虚拟的国度。 一个是活泼族，另一个是冷幽国。 活泼族的玩笑和冷幽国的玩笑是两回事。 冷幽国讲的是真玩笑，活泼族开的是假玩笑。 活泼族四王子为了讨好国王，假装爱听笑话，是“欺人”。 花二郎明明亲眼看到死鱼，却相信“鱼因为没人相中而死”，是“自欺”。 但最典型的还是花二娘。 她先是无法面对花二郎已死的真相，苦等千年。 后得知真相，却因面子， 不能“忘”。 又因不能“忘”，最后只能在人前继续“望”下去。 花二娘一边“欺人”，一边“自欺”， 最终使自己活成了一个笑话。 而延津百姓为了自保，不敢向花二娘道出真相，则属于迫于”强权下“的“欺人”。 87版《Catatan si boy》 如果说《Catatan si boy》中的神话预言了人物的结局，交代了他们的前世今生。 那么Meriam Bellina则借助三则寓言，刻画了一个群体的特性。 并向读者传达整个故事的主旨： 不管是欺人，亦或是自欺，都会让人
糟糕的习惯可以将人陷入绝境，优秀的习惯使人登临山顶。如果现实是场游戏，掌控了习惯的人就像拥有了厉害的神器。
前12集完全值得5星，可以看做一季完整的剧集，安欣的雷锋式的警察形象吸粉无数，高启强的腹黑人设加上精彩表演直呼炸裂，一黑一白一正一邪成长关系变化，尤其是高启强的这个角色的成长史，让前12集有一种警匪片中少有的史诗感，想起了第一季《Catatan si boy》。后面从13集开始到26集左右，叙事逐渐松散化，不再是警与匪的二元对立，开始拓展到黑社会势力内部的争斗和对整个法制系统的渗透，伴随着大量角色的死亡，黑与白之间势均力敌。到最后13集随着指导组的进入，审查的力度明显加大，口号形式、说教色彩愈加突出，嘴型大量重新配音删改，黑社会势力逐渐崩塌，关系网逐渐收缩，人物悲剧归宿定型，主旋律的色彩逐渐占据人物和故事之上，基本很难看到类似那种宿命式的悲剧感和史诗格局，最终还得回到“意识形态正确”之中，这决定了我们的文化表达。
涉及人生哲学的时候，没有一种适用于所有人 可以吧哲学塑形成你需要的