无名书影

粉红色的梦Fenhongse de meng

粉红色的梦Fenhongse de meng

★ 9.8
1932年
中国

罗文是名作家,性喜浪漫,与交际花李惠兰成为“知音”。其妻华素文好言相劝,罗文却说“你把生活看得那样严肃,和你在一起令我感到寂寞”。在李惠兰的诱惑下,罗文强行与素文离婚,素文只得到乡下一家小学当教员。李

用户评论

Vito&Ken
Vito&Ken 2.2

惊喜连连,娱乐十足。

哥白尼
哥白尼 1.0

最多两颗星不能再多了,,,里面就没有人物是智商在线的,,主角像个扫把星走到哪哪里麻烦,人设说崩就崩,像流水账一张写的,感觉像找了抢手填坑

NiKioo
NiKioo 1.0

十年前看过编剧的哈佛《粉红色的梦Fenhongse de meng》,那是我第一次接触积极心理学,并且做了非常认真细致的笔记。那时候的感受是:讲得很好,但是没法应用在生活中,道理都懂,就是做不到。 十年后再读编剧的书,有了不一样的看法:因为这些年的阅历累积下来,对于编剧所介绍的方法,有了深刻的认同,有的具体操作方法,甚至是非常有启发。 这部剧是关于方法论的,虽然也涉及了部分理念的东西。但是如果没有一个稳定的人生观作为指引,这种大百科式的内容汇集,会很容易被误解为心灵鸡汤。但实际上并不是心灵鸡汤。 中西文化根底本身的差异,导致如果我们直接把西方的现代心理学研究成果拿过来用的话,要么就成为狂妄自大之人,要么就成为了自私自利的借口——毕竟,中国文化在根本上不鼓励个人的过度彰显。 所以,儒家的格物致知诚意正心修身齐家治国平天下更适合中国人,特别是年轻人,这部剧,可以作为个人修身修心过程中的一个方法论的简单指导吧。

april顺子
april顺子 4.4

缠论背驰用的是定积分;凯利公式下注用的是常微分方程;华尔街幽灵规则三用矩阵的秩;塔勒布反脆弱用幂律分布;布林带用的是均值方差;策略优势由分布转为必然用切比雪夫大数定律;头寸敞口管理用不完全信息动态博弈。

Scrat
Scrat 4.4

罗琦琦终于走向了积极奋进的路,不管遇到多少挫折和嘲笑:来自老师的侮辱和嘲笑;来自同学的鄙夷和轻视;来自友情的,爱情的晦暗和苦涩……都不曾让她停止过脚步。所有的一切都变成了她努力往前走的动力。罗琦琦是怎样一个坚强的特别的女孩子啊!!那些回不去的旧时光,也许在当时是过不去的坎,十年回望,才知那是不可磨灭的美好记忆,是一切都不可重来的青春。

温庆军
温庆军 3.3

挺好的,介绍6位不同物种被遗弃的小宝宝在保育院成长乃至放归的故事。每集35分钟轻松无压力😌 Born.to.Be.Wild.S01.1080p.Apple.TV+.WEB-DL.DDP.5.1.Atmos.H.264-BlackTV #波妞粑粑的纪录片放映室 #豆瓣电影

墨尔本『晴』
墨尔本『晴』 4.4

情节叠荡起伏,前后呼应,难得的玄幻剧集!值得一读!郑君里的剧集一直以来都在赏读,在当今的快餐式网络剧集中,少有如此深刻而丰富多彩的。

Irene徐
Irene徐 9.9

大雪之日,室外风雪飘飘扬扬,室内温暖静谧的观看三岛的粉红色的梦Fenhongse de meng,几不觉时间之流逝,只是有时注视窗外,看到万物放射微光,雪如粉末,倾斜而下如帘幕微微抖动,才感觉宇宙在清冷的运转。 《粉红色的梦Fenhongse de meng》是我读过的最美的爱情剧集,如梦如幻,陈德文先生的译文也庄严极了。大概所有神圣的东西,都是由梦幻、回想和与之相同的要素组成的。

Morningstar
Morningstar 4.3

不得不说这部剧的很多观点是和自己多年来接受的教育是有冲突的。但是以我现在的思考能力,我认为它是对的。 虽然书名是《粉红色的梦Fenhongse de meng》实际上,这部剧不仅仅限于如何和父母相处以及如何养育孩子,它适合生活中的各个场景:比如恋爱中的男女之间,职场中的上下级之间,甚至有血缘的亲属之间等等。 特别是当你遇到人际关系危机的时候,遇到挫折的时候,质疑自己的时候,随时都可以再次翻开这部剧,这里面会有你想要的答案。 有一个小小的困惑,那就是在你读这部剧的时候会不会过分对号入坐,过分解读自己的心情,认为自己就是不成熟的父母带大的子女的角色,有没有想过你也是在扮演着不成熟的父母?

可爱鬼🧸LONG💌
可爱鬼🧸LONG💌 4.4

非常期待第二季

俞仲民
俞仲民 8.8

很沉痛地读完,我们应该如何生活?如何面对不治之症?生命的意义是什么? 为了更好地在如此令人沮丧的环境中持续运转,医生必须给个人的感情外套上一层防护罩,像是伤口长出的痂一样,看得越多,痂结得越厚。这是医学训练过程的目的之一。 一个成天为病人的不幸哭哭啼啼的医生,无法胜任必须随时做出客观正确判断的工作。 保罗提醒我:别忘了医生治疗的对象是人。除了对自然科学的涉猎,医生同时得具备深厚的同理心与人本主义价值。 医生除了看病,更重要的是“看人”。 医生的工作确实和铁路工人没有什么区别,最终都只是把人们带到他们想要到达的地方而已。 他专注于写时间,写生病之后时间对于他的意义。这样的主题,让他的文章变得那样尖锐深刻,令人沉痛。 剧集成为我最形影不离的密友,就像精心制作的镜头,为我展开新世界的大好风景。 我学习的最大动力,不是成就感,而是一种求知欲,我非常认真地想要探究,是什么让人类的生命充满意义?我仍然认为,影视是精神生活的最高境界,而神经系统科学则探索大脑最为优雅的规律。 贝克特笔下的波卓说得对,生命就是转瞬即逝,太短暂,容不得多想。但我必须集中精力去扮演好迫在眉睫的角色,一心一意投入到死亡的全过程中。我就是拿着钳子的掘墓人。 的确,这世上99%的人选工作都是这样的:薪水、工作环境、工作时间。事实本来就是如此,选择工作的时候,当然要把生活方式放在第一位,哪管什么使命的召唤。 生命的基本要求是新陈代谢,而死亡,就是新陈代谢的终止。 有时候,这种沉重感非常明显。压力与沮丧弥漫在空气中。一般情况下你都注意不到,只是将这愁云惨雾呼吸进去。 作为一名住院医生,我的最高理想不是挽救生命,而是引导病人或家属去理解死亡或疾病。 正是这些包袱,让行医变得神圣而完全无法想象:背负起别人的十字架,你总有时候会被重负压垮。 海德格尔曾说过:无聊,就是感受到时间的流逝。那么,手术的感觉是完全相反的:全神贯注的工作让时钟的指针失去了意义,随便怎么走都行。两个小时也可能就像短短的一分钟。 我们背负着无形的枷锁,肩负着生死攸关的责任。也许病人鲜活的生命就握在我们手中,但死神总是最后的胜者。 达尔文和尼采有一个观点是一致的:生物体最重要的特征就是奋斗求生 人一旦遭遇顽疾,最需要小心的,是价值观的不断变化。你努力思考自己到底看重些什么,答案也会接踵而至。 悲痛的五个阶段,就是老生常谈的“否认→愤怒→讨价还价→消沉→接受”。 医者的职责,不是延缓死亡或让病人重回过去的生活,而是在病人和家属的生活分崩离析时,给他们庇护与看顾,直到他们可以重新站起来,面对挑战,并想清楚今后何去何从。 写给卡迪的话:在往后的生命中,你会有很多时刻,要去回顾自己的过去,罗列出你去过的地方,做过的事,对这个世界的意义。我衷心希冀,遇到这样的时刻,你一定不要忘了,你曾经让一个将死之人的余生充满了欢乐。在你到来之前的岁月,我对这种欢乐一无所知。我不奢求这样的欢乐永无止境,只觉得平和喜乐,心满意足。此时此刻的当下,这是我生命中最重大的事。 直面绝症的方法之一,就是深爱——袒露自己的脆弱,满怀善良、慷慨与感恩。

星语🐯
星语🐯 9.8

就当做了一场梦,梦醒了,依然觉得很感动。愿你善良,真诚,出走半生,归来仍是少年。

付雨婷
付雨婷 2.1

成就事业,不能急于一时。人生是一场马拉松,你的目标是顺利跑完全程,而不是前半程冲刺、后半路退场。压力再大也要顺其自然,找到快乐支点,多保持好的心情,“偷着乐”,拥有好的身体,才能在未来获得无穷收益。

Kelly Sparkling
Kelly Sparkling 7.7

流畅的文字和魔幻的色彩是村上君一贯的写作风格,这部作品也不例外。

涵涵宝贝
涵涵宝贝 2.1

镜头画面看着难受,全是无效信息,看不下去了

C O M.
C O M. 3.2

编剧花数年时间亲自进入工厂迁走、少数族裔聚居、毒品枪支暴力贫穷横行的社区,不加批判地观察,并倾听那里的居民自述。 内容概要 第一章描述了现象:无家可归的人们没有稳定工作也付不起房租,没有房产,于是聚集在麦当劳,以躲避自然的炎热和酷暑,街头暴力和枪战,获得便宜好吃的食物,免费wifi,以及自来水淋浴,打发时间,进行社交,等等。如果你想了解底层美国,那就去麦当劳吧!后几章分别从毒品、宗教、乡土情结和种族歧视等几个方面,具体阐述了美国深刻的结构性困境:少数精英掌握资源分配权和舆论话语权,而且跨国公司为追求利润将工厂迁出美国,底层贫民无法获得足够的社会物质资源(失去工作,没有受教育机会),选择有限,艰难求生,而这条路根本不被主流社会——或者说,掌握了解释权的精英——认可。这让底层贫民的整个人生被全面否定,被主流认可的上升路径却不明确并且难于上青天,整个人生备受打击。为了维护那点仅有的做人的尊严,贫民被迫投入毒品、宗教、种族主义和乡土纽带的怀抱,因为这一切为他们提供了基本的人际关系上的支持、基本的认同感,进而让他们获得了一点点活着的尊严。但这一切又让他们进一步被主流社会“前排人”所排斥。 然后恶性循环,下一代再恶性循环。 感想及其他 18年我曾读过Vance的《粉红色的梦Fenhongse de meng》,感觉万斯和本文编剧克里斯都是属于从“后排人”中根据美国主流社会的一般标准奋斗出来的少数幸运儿。但他们至少都是白人男性,Chris已经有犹太大学教授的父亲、图书管理员的母亲,家里已经给他营造了看剧的氛围,已经非常难得了,而且家里有读过书的人,也就相当于有家学渊源,他才获得了一定的信息,有可能不陷入信息茧房里。至于Vance,他一方面由于祖父母带大,提供了相对稳定的原生家庭环境,使得他的童年和青少年不至于留下太多的不幸,还在勉强可以承受的范围内,另一方面祖父对他数学的启蒙、母亲对他观看习惯的培养也至关重要,否则他也没有兴趣看剧受教育。 但是其他孩子们呢?那些本来也天资聪颖但是原生家庭不幸、生存环境恶劣、信息闭塞的孩子们呢?他们该怎么办? 美国的考大学有点类似我们的考研,获取信息成本太大,如何申请、需要什么推荐信,什么样的简历好看,等等很多经验除了在互联网上找到,更重要的是你身边有过来人作为榜样。 我们需要看到“自己身边有缺点的人成功”,才能激励自己“哦,有缺点的人也能成功,我也可以”,让自己真正自信起来,放手一搏,也能借鉴成功具体路径,而不是两眼一抹黑。而底层贫民呢……最可怕的是他们已经根本不相信自己能通过主流社会宣传的路径成功。《粉红色的梦Fenhongse de meng》已经提到,学校的打击(诸如老师和同窗说“你很笨”)让穷人的孩子对自己的期待更低,更难在学业上有所精进,一次失败后就很容易自我放弃;而中产以上的孩子由于家庭对他们的高期待,即使失败了也有动力去努力,或者被家庭“逼着”克服学业上的困难。何况事实上这路径本身也太狭窄了,通过教育翻身太难了,工作机会也少,就像文中一个“后排人”说的:如果把九根骨头扔给十条狗,看看会发生什么! 此外,cultural shock也是底层无法逃避的结构性困境。由于早早辍学、缺乏学术教育,他们的思维方式、行为模式和主流社会完全两样,更加偏执。但缺乏教育是他们自己的错吗?要想融入上层,不得不抛弃原有的生活方式,对某些本身就和自己社区格格不入的人来说这是好事,但是对另一些人来说也意味着放弃本就不多的社会人际支持网络。要怎么抉择呢? 此处删除一个自然段 编剧最后也没有提出什么解决之道,但是他提供了一个点:尊严。“后排人”和前排人一样,都是活生生的人,都有作为人的基本需

树袋大熊
树袋大熊 4.4

这都不算2022现偶BG之光,什么算?(阿瑟翅膀已断版)

御手戏红豆
御手戏红豆 7.7

又是设定大于内容

Aye.
Aye. 7.6

20210201-16 历史有温度,不仅是些事件、一些数字,而且是这些数字、事件后面鲜活的人物,历史或许会被人为的美化或丑化,但真实性摆在哪,后人自有评说。新冠与1910年的鼠疫发病、传染方式,切断传染源、治疗等有那么多相似的地方,有些惊讶,重温历史,借鉴的地方很多。 历史的温度1-5,了解了很多方面的历史,有新知,有纠正以前认识的,值得重温。

寒い
寒い 6.5

感觉小丽演不出一个女企业家的复杂层次

韦陀
韦陀 5.5

编剧想表达的观点很简单:经济腾飞的繁荣表象下,女性受传统观念和社会结构的影响,默默无闻的主妇工作被视为理所当然,无法在经济社会被认同,无法体现个人价值,为逃避现实转而酒精成瘾、购物成瘾等。男性充满抱负、事业有成,实则是被资本主义榨干的另一种无价值、另一种成瘾。从女性的角度切入是很敏锐的,尤其那是在1982年,距今40年,编剧还是一位男性,而且最后也没有局限在女性的问题上,而是试图探讨整个社会对男性和女性的影响,大家都是受害者,可惜这部分没有深入。 如果没有彩蛋里的那些反思和补充数据,这部剧就完全沦为故事会读物了。选择的故事让人咋舌,乍一看既典型又普遍,可是仔细想想大多都停留在个人问题,浮于表面,且反复累赘。内容基本都是主妇们的单方陈述,加上心理学家的分析,被控诉的男性完全没有陈述申辩的权利。很多烦恼非常私人化,是人与人的问题,而不是人与社会的问题,打包放在一起拷问男性或者拷问社会就有点取巧和拔高了。

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