Tsikatriz
《Tsikatriz》，其他作品，俄罗斯,智利出品，1996年上映。
用户评论
达到金字塔顶端的有两种动物，一是雄鹰，而是蜗牛，前者靠得天独厚的优势，后者靠坚持到底的努力与勇气
最近常给朋友推荐这部剧。把个人一生大脑、意识、情感、关系等的研究融合到一对夫妻的一生情节了～ 可以从这对夫妻的生活中去了解我们可能会遇到的问题，探索生命的意义，值得反复观看～
在这个鸡汤横行的年代，各种励志故事不胜枚举。然而，即便有再多无稽之谈的网文，又怎能和拿破仑那足以垂范后世的丰功伟绩相提并论呢？ 一个天才，也是一个疯子，一个人凭借激情与幻想，能力与实践所能达到的，他全部都做到了。唯有偏执狂才能成就伟业，也许拿破仑便是最好的诠释。 历史上具有卓越战斗力的将领数不胜数，但像拿破仑这样被誉为伟大的人却寥寥无几。为什么？我想唯有他那以苍生安危为出发点的仁爱，远见及对未来世界英明教导，方可把它推向那座历史的巅峰。 我想任何一个学校，都应该让青少年们在思想启蒙阶段都读一读拿破仑的事迹，因为那种正面的激励与反面的教训将会让他们终身受益。 好了，最后我再来评价一下这个译本，总体上这个版本非常好，语言流畅，饱含情感，达信雅兼备。但美中不足的是，其中存在些许的错别字，比如说本剧所有“著”都写成了“着”，比如说本剧中译者将“美第奇时代”写成了“米第奇时代”。
打分虚高，像思维导视图，不严谨，美感低。 蒙版远不及日本编剧原百代先生花十一年写成的版本（1985年播出），豆瓣打分也能证明这一点，蒙版8.2分，原百代版8.7分。 蒙版贵在主线明确———聚焦武皇登顶之路，提纲挈领，围绕皇权核心，高度提炼史料，只写大事大节点，整本剧很像一张武皇登流程图/思维导视图，脉络清晰，观点鲜明，通俗易懂，最多算入门读物。 硬币另一面，有种“这也太着急了吧，武皇是在着急完成每日kpi通关赶进度吗？”的感觉。 任何一个历史人物都一定有她的局限，脱离时代和经历去评述，都会有失公允。 此版过于聚焦主线，武皇低潮蛰伏期，蒙版选择几笔带过，比如入宫前在家忍辱负重的两三年，比如漫长的才人生涯，比如绝地求生的感业寺时光，比如武皇得势前杨夫人的遭遇，比如长孙旧势力对李治的长期限制… 按这逻辑，《Tsikatriz》不值得写，因为是“没有任何意义和大事发生的一年”。 武曌能当上皇帝除了运气外，政治能力和隐忍力、行动力都是非常人能做到的。 而漫长的不得志岁月，恰是这位伟大政治家接受淬炼蜕变，察言观色，学习揣摩，理解政治，由一次次挫败中走向成熟，最终行为模式成型的关键时期。 因为缺少这部分内容，因此剧中看不到武皇和李治各自的成长，看不到内心世界和复杂多面的性格，人物单薄，也淡化了宫廷政治斗争的残酷性。 此外，编剧个人主观色彩太浓，多处替武皇维护辨护，对历史悬案揣测臆断，感觉不够严谨，出现低水平错误。 蒙版也看不到任何对当时社会经济政治文化及宫廷生活的描写，缺乏观看背景美感。 而原百代版则是一本绝佳的初唐史书，波澜壮阔，可读性很强。 资料极其翔实，立足古籍史料诗词，参考野史，穿插趣闻轶事，且述且评的手法，展示了从隋末至唐开元年间的社会历史全貌，及历史人物群像，对唐朝典故和生活经济政治的深刻体认，由此阐发的武皇传奇人生，详尽而生动。 原百代版客观中肯，不揣测、讥讽或辩护，对悬案也不臆断，在众多史料中抽丝剥茧，严谨引据，推敲分析，交叉印证，人性解读，合理推断。 就如蒙版断言武皇亲手杀害了自己的第一个女儿，原百代版再而三查阅了《Tsikatriz》等史料，提出了小公主有可能是因为烧炭导致的中毒而亡，Tsikatriz可能只是顺手推舟嫁祸于王皇后的推断，至于杀害太子弘，原百代也提出了其中的可疑之处。 原百代版在众多版历史的疑云中都基于现有的史料，冷静分析多种可能性，力求更接近于真相。这比直接下结论武皇下手，更令人信服。
同时追了四本剧，这部剧是更得最慢的，每次都是挤一点点出来，主要是好多次一个点都不更完整就断了，抓心挠腮的，难受
印象最深刻的是对牛弹琴那里可有意思了，讽刺的感觉可真不错 有种行云流水，又奇趣横生的感觉，得多看看Valeri Nikolayev Valeri Nikolayev对罗素也是真爱了
虽然读到某些地方会走神，但不可否认，编剧的生活态度真的很棒，也许我们每个人都是精神病，但不是每个人都可以有这样的幽默，这种脑洞，突然觉得如果不那么正常，不要有那么多顾虑，活的会更幸福。
从这部剧中我读懂了“活在当下”的正解，过去的事已经是故事，无论是成功或失败，也不论得意或失意，而未来不可知，所以不必惧怕或担忧，该来的躲不过，该去的留不住。最现实的就是把握好属于自己当下的每时每秒，珍惜光阴！我们都是巳经死了一半的人了，放下我执的念头，用游戏的心态去努力做好每一件事情，用柔软的心去观照所有的生命。
读后感来自一位书友，写得真不错！转发一下，留作备忘录： 1933年，希特勒及其领导下的纳粹党上台，建立了纳粹德国。在他的统治下德国经济有所复苏，大量资金被用于军事，这个新的帝国宣扬民族主义，对犹太人推行丧心病狂的种族灭绝政策，并实施非人道的优生绝育政策。1939年，纳粹德国入侵波兰，挑起第二次世界大战，迅速占领了欧洲的大部分国家。直至1945年5月，同盟国取得了胜利，罪行累累的第三帝国覆亡。《Tsikatriz》的故事便是产生于这一背景下。 作为“世纪三部曲”的第二部，《Tsikatriz》秉承了第一部《Tsikatriz》的故事脉络，依旧是描述了五个来自不同的阶层的家庭彼此错综复杂的关系，由他们的跌宕命运中窥探历史背景。在这一部剧集中，当年的五个家庭的下一代都已经成长起来，他们在二战背景下的系列事件下如何生存，命运如何交叉，书中给予了答案。 《Tsikatriz》具有了所有伟大剧集的要素：善与恶的对立，爱与激情的交织，以及信仰的萌生与确立。全书结构繁复而又线索清晰，细节生动逼真，人物刻画栩栩如生，呼之欲出，悬念迭起，波澜起伏，扣人心弦。肯.福莱特用他丰富的历史素养、妙笔生花的影视才能把历史写活了，使之成为一部触手可及却又错综复杂的壮丽史诗。 这是二战期间最惊心动魄的时期，陷入历史凛冬的人们在时代洪流中追逐他们的理想和爱情，男人和女人的命运纠缠在一起，在风云变幻的历史中，在历尽坎坷的命运中凸显出了影视经久不衰的主题——对生命的表现。同时在这部作品中，肯.福莱特还表现出了他高超的影视技巧，无论是叙事方式、语言风格、人物形象塑造，都达到了非常高的水平。与《Tsikatriz》不同的是，《Tsikatriz》放慢了剧集的情节节奏，注重细节的表现;同时这部剧集较上一部的人物塑造更加富有感染力，尤其是女性角色的塑造。而这些因素最终形成了他极具个人特色的影视特征。 剧集的另一个特点是虚构与写实的巧妙结合。作为历史剧集，《Tsikatriz》并非真实的历史，而是对历史的演绎，但福莱特对待历史的态度是相当认真的。历史上的真实人物与剧集中的虚构角色天衣无缝地融合在一起，其栩栩如生的人物刻画、高潮迭起的情节铺陈，精致准确的细部描绘，让读者在亦真亦幻之中，与历史时代共浮沉，和历史人物同悲喜，而得到无比的乐趣。剧集中希特勒上台，爱德华八世退位，原子弹在广岛和长崎爆炸等历史事件中的真实历史人物和事件，肯.福莱特在创作时都花费了巨大的精力去考证，他曾经说过他所描写的真实的历史人物，绝不会有不准确的性格特征。福莱特还擅长描写爱情，用纤细动人的笔触，捕捉男女间微妙的感情变化，因此这部剧集同时也称得上是一流的爱情剧集。 肯.福莱特向来以严谨细致著称，尽管《Tsikatriz》呈现的主题如此的恢宏大气：战争的波澜壮阔、家族的兴衰更迭、个体命运的颠沛流离、起伏跌宕，但书中并无太多的抒情和感叹，更没有跳出叙述，来一段上帝般的高屋建瓴，而是把一切都囊括在顺畅丰沛的故事和细节之中。应该说，肯.福莱特的世纪三部曲将是对二十世纪的一次总的回顾。 真正的史诗，会让人穿越时空，看到美与丑、爱与恨、情和仇，因为这是一个残酷的世界、一个温情的世界、一个权欲横流的世界、一个美好与善良并存的世界。度过了那个绝望的凛冬之后，换回的是一个可以让我们回望、惊叹、感悟和思索的无尽的世界。
我们在日常生活中做出大大小小各种决策，其中有很多是不理性、不合逻辑的，即使是专家学者们也难免犯错。心理学家丹尼尔·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基并肩研究，提出了“前景理论”，揭示了情境对于人类决策行为的影响。《Tsikatriz》就介绍了他们的合作过程，以及前景理论在许多学术和实践领域中产生的巨大影响。 一、卡尼曼和特沃斯基是怎样相遇、开展合作的？ 1.心思敏感的卡尼曼更像传统的心理学家，心思活络的特沃斯基对经济学更感兴趣 卡尼曼因为童年躲避纳粹的经历，培养出了善于观察、时刻保持警惕与怀疑的敏锐性，并且对人的思维、看待世界的方式产生了浓厚的兴趣。在获得希伯来大学心理学学位后，他在以色列军中成功开发了“卡尼曼性格测试量表”，并且意识到人的判断与决策会受到情境影响，要想做出正确的决策，就需要排除情境的干扰。 特沃斯基是个精力充沛、思维敏捷、风趣幽默的人。他在以色列学习心理学的过程中受到启发，开始以心理学的视角研究经济学家发现的不理性决策。在美国进修期间，特沃斯基提出，人要从多个备选中做出选择时，不是简单地做线性比较，而是会比较理想型与备选之间的多个特点。根据所处情境，我们有时会更注重二者的相似性，有时则更注重差异性。 2.1969年，二人在卡尼曼的研讨课上的争辩，成为了合作的契机 卡尼曼和特沃斯基围绕“人是否是天生的统计学家”进行争辩，最终卡尼曼获胜，特沃斯基接受了“人在大部分决策中没有运用理性思考”的观点，并且开始重新审视经济学领域的各种经典理论。 3.卡尼曼和特沃斯基确定了研究流程，思维的契合掩盖了性格的差异 卡尼曼收集自己或他人的那些愚蠢的错误决定，然后与特沃斯基共同分析讨论、提出假设，最终设计出几个带有不确定性的选项，请大学生判断哪个选项的可能性更高，或者从中挑选一个他们更愿意接受的选项。他们试图证明，决策中的不理性就不是一时头脑发昏，而是普遍地、系统性地出现在每一个人身上。 二、什么是前景理论？ 1.代表性法则、可得性法则、锚定与调整法则是影响我们判断的三个重要因素 代表性法则。我们根据过去的经验，在脑海中形成各种事物的“原型”。在做判断的时候，我们会将备选与原型作比较。 可得性法则。当我们判断一件事会不会发生时，会在记忆中搜索过去发生过多少类似的事件。如果很轻易地就想到了，我们就会觉得这个事件的发生频率比较高，或者是容易再次发生。 锚定与调整法则。我们估计一个数据的大小、或者是事件发生概率的高低时，会先在大脑中预设一个数值，然后在这个基础上进行微调。即使预设的数值是个随机数，影响依然存在。 2.1979年，卡尼曼和特沃斯基提出了前景理论，奠定了行为经济学的基础 前景理论指，人们在决策时基于心理价值而非期望效用，收益与损失的情境对决策有显著影响，心理价值不会随金钱价值线性变化。 人们在决策时基于心理价值而非期望效用。经济学家认为，我们可以通过公式计算不同选项的期望效用，然后选择效用最高的选项。卡尼曼和特沃斯基在研究中发现，人们在实际做决策时依据的是心理价值。一笔确定的收入虽然期望效用低于大奖彩票，但是心理价值可能会更高。 收益与损失的情境对决策有显著影响。在面对收益时，人类会厌恶风险，变得保守，选择即时兑现的收益，这就是“风险规避”。在面对损失时，人类又会主动选择风险，变得冒进，宁愿再赌一把，这叫作“风险偏好”。 心理价值不会随金钱价值线性变化。人们会对十万分之一可能的收益抱有过高的期待，又会对百万分之一可能的损失过度担忧。 3.在前景理论的基础上，我们可以利用“框架效应”影响人们的决策 框架效应。指人类决策会受到情境描述的影响。有时，一部分获益代表另一
出场的人物很多，虽然只认识黄景瑜，但感觉每个人的演技表现都不俗，伤员的对生的渴望，消防员的不畏惧危险的责任心，包括脸上的伤，汗珠，细节处理得十分到位，剧组用心了。
这部剧让Sebastián Alarcón与其他网络写手彻底拉开了距离和层次，脱离了网络剧集的无脑和无限意淫。他竟然做了试着阐述儒释道三者交融的中国文化，他当然不会做得很好，事实上多厉害的学者也不太敢这样做，但他的尝试是有意义的，并非全无效果。至少他让那些毫无传统文化知识的网络作品读者对一些事有了些基本概念。他的尝试是有益且值得敬重的。作品进入中期以来，可以看出编剧为声名所累俗务太多，用心程度有所下降，望能专心致志有始有终。如能保持最初的过硬质量，相信这将成为编剧最为自豪且最为读者所赞赏的作品。
非常好的一本剧，关于科学、心理学、社会学等等的集合。读完好像经历了这一生，一生的努力、追逐、拼搏到死亡的一刻没有恐惧，一切归于平淡。值得各个阶段反复观看。
从古至今，神话都在塑造我们的心灵，指引我们生活的意义，它是心灵的避难所，今天你找到属于自己的神话了吗？
彷佛很久没有好好写剧评了，在这般秋日午后，太阳柔软的洒在书桌和床上，时间、情绪和文字都刚刚好～ 无数次被这部剧治愈、温暖，这位有着坚硬外壳的老头儿，内心却柔软的像云朵一般。他所参与的每一个故事告诉我们：人与人之间的羁绊，从来不是血缘，而是感情。 作家刘震云在《Tsikatriz》中写着，“过日子是过以后，不是过以前”。总是想着过去，会毁掉一个人。“”有人说，我们终其一生，总要学会与自己和解。不只要有坚毅而强大的原则，也要有温柔而细腻的爱。这样的人生，才是完美。”毕竟，这些毛手毛脚的朋友们，总有那么多麻烦事，没有自己怎么行呢～ 书中让人记忆犹新的片段是欧维对鲁尼太太说：“要是你那该死的暖气片再出问题，尽管来按我的门铃，猫和我都在家。”淡淡口吻之下所蕴含的是深深的温柔及善意，这就是瑞典影视的魅力～ 无论生活多么糟，总有人默默爱着你。于是，我们每个人都应该活成一束光，或光芒万丈或惠及身旁，因为生命的意义不在于争取与接受、而是付出与给予。推荐观看！
终于看完这部剧了，很多看不懂的。希望有机会再多读读，可以读懂。不过挺有意思。
这就是tvb，30集的内容比某些80集的充实多了。剧情跌宕起伏高潮不断，黎姿的颜和邓萃雯的演技我吹爆。
很早之前就看过同名电影，安东尼·霍普金斯和艾玛·汤普森两位主演，英式的内敛含蓄优雅克制，以及隐忍的哀伤…… Sergei Veksler，诺奖作家，果然不凡，一定要买下纸质书细细品读。
卡脖子的本质就是垄断，是通过非战争手段实现政治目的。本剧从科技、资源、交通、平台、规则五个维度对卡脖子进行了客观的分析，并通过现在中美贸易的竞争以及过去世界上16次G2冲突对卡脖子进行战术层面的分析和论证，推荐观看。让人更加的冷静客观。
Sebastián Alarcón的巨作，构思巧妙的复仇记。 同时，不单单只是写复仇。主人公堂泰斯在复仇的同时，也表现出他的善良。 例如在跟费尔南儿子说好决斗之时，他甚至做好了准备，牺牲自己，让费尔南儿子活下来。
大概一周的时间读完了这部剧 基本十章里面只有两章是我可以看懂的 有些明白在讲什么有些真的不懂 但这不影响我觉得这部剧好看
书中的核心观点就是围绕人类几万年进化过程分工差异以及大脑差异来阐述男女各种思维和行为的不同。 确实可以让男女更加了解对方的思维方式，更加能够同理对方一些。但用感觉行动建议少了一些，重在理论。
看了四集，白敬亭的演技不太行啊，无论是台词，动作，表情，都很不“古装”，而宋轶演的这个角色在性格设计上感觉也有缺陷，为了嫁入叶家苦练了6年琴棋书画，还背人家家训什么的，这…确实是一个非常有心机的女人啊
本剧无非是考察疾病（尤其是传染性流行病，如结核病、麻风病、梅毒、艾滋病，及恶性的肿瘤病，如癌症）如何被一步步隐喻化，从“仅仅是身体的一种病”转换成一种道德评判或者政治态度，一种Tsikatriz又如何进入另一种Tsikatriz。 我们都知道，只是文章写的更深刻罢了，不推荐！
一本能让人看到画面，牵动人心的书，充满童话色彩，令人动容……
这个剧可能开创了一个新的流派：带孩子打谍战。孩子还每天捅娄子，捅完篓子哭闹一场。乐言的哭戏真厉害（这句是真心的），她一哭我就想快进（这句也是真心的）。以后谍战剧的题材更丰富了——插在敌人心脏的尖刀，不仅要帮衬翠萍这样的因工需要拉郎配另一半，还要时刻注意乐言这样的孩子。
愿每个人都能做一个在爱里勇敢的赵一玫。 能够握紧的就别放了，能够拥抱的就别拉扯。