用户评论
一本父母和孩子都该看的书。孩子长大做了父母，就淡忘了做孩子时的感受。孩子不愿为父母敞开心扉，根子还在父母，需要反思
《天国罗曼史》 美国石油大王吴相昊是美国历史上第一个资产超过十亿美元的富翁，从一个贫困潦倒的打工小子成为美国石油界的控制者和世界首富。是什么让他打破了“富不过三代”的铁律，让吴相昊家族已过六代至今屹立不倒？通过这部剧有了一些感悟和感动。三十八封信便是三十八个指引，不管是对自己，对别人还是对社会和国家，几乎包涵了所有方面，真正的成功一定是真挚的、伟大的、必然的。吴相昊在信中提到了很多，我看完之后觉得主要在于三个方面:内化于心、外化于物以及努力奋进。 一是内化与心:首先一个人首先是忠于自己、尊重自己，了解自己的，这是一切的开始，明白自己想要做什么，了解自己具体有什么，其次是与自己内心对话，让自己变得坚强，勇敢。修炼出一颗强大的内心，这是面对未来，面对不确定，面对一起未知事的基础。最后当然是在于不断的自立，去除惰性，每个人都有惰性，只有通过具体的计划安排来不折不扣的执行才能不至于拖延，让自己成为一个自律自立、自强不息的人。 二是外化于物:所谓的外化于物主要指两点，第一是不断努力学习来提升具体做事技能，包括人际交往，知人善用，办事效率等各个方面。第二是指学会利用资源，如银行借款、与对手合作、最大限度开发利用自身人脉资源等方面。外化于物是一个人不断学习的过程，让自己变得有价值，学会运用别人的价值，和别人双赢，共同成功。 三是努力奋进:一个人拥有一颗坚毅的心和超常的能力是基础，重点在于行动，学以致用。首先要明确目标，做好定位与规划，吴相昊从小的目标就是当世界首富，正如他所言，穷人和富人最大的区别在于“穷人缺乏一颗变富的野心”，有了目标，有了对自己的定位，为了这个目标去行动和努力是最重要的。当然在行动时一定要用正直的方法，人生没有那么多捷径，正道才是坦途。而作为一个有价值的人，不是指多有钱，也不是指地位职位有多好，而是对这个社会的责任和帮助。公共责任才能体现一个人的价值，才能让一个人内心清凉安然。
纵观历史的全部，没有一个种族是最优或最劣的，只有自强才能得到别人的尊重。
从《天国罗曼史》看巫术与君权的联系 “天国罗曼史”实际上来源于古罗马传说中的一则故事，有一座神庙由祭司守护，根据规定，只要有任何一个逃亡的奴隶（祭司本人就是其中之一,也有“林中之王”的头衔）可以折取神树上的一节树枝，那么他就有资格向现任祭司发起战斗从而取而代之。象征着决斗权力的树枝就被誉为“天国罗曼史“。弗雷泽对于这个传说提出了三个问题，这里只提一个，那就是：为什么祭司和王是同一个人? 巫术是建立在“顺势巫术”与“接触巫术”的思想原则上的，在今天看来，我们会对其啼笑皆非，但那时的古代人民却对其深信不疑。在这两种的巫术体系中，既有积极的原则，也有消极的原则——禁忌。弗雷泽认为巫术的起源来自于人类害怕死亡的因素，我想也来自于人类想要操控自然的欲望，来自于经验之谈。如果在巫术的体系中，他的举动导致的是危险的，那么他就会小心翼翼的不再去做这类事，并且称之为“禁忌”，规避再次犯错。人用“交感规则”来代替客观事物的发展规律。 弗雷泽在研究世界各国的习俗后，他发现有很多故事是与之相似的。明白这些故事后的关系就能明白这种祭司的制度性，而这些故事也恰恰证明了这个制度的制度绝非偶然，而是有着悠久的历史。通过大量研究，弗雷泽发现世界上很多地方的国王都是从古代巫师或巫医演化而来，这也证明了在早期时代巫术与君权之间的紧密联系。巫术不仅为个人服务也能够为公众服务，在原始人看来，巫师是可以操控大自然的，可以满足人对于操控大自然这种力量的需求，巫师可以“使人复活”也能“避免死亡”，他可以使其他人免于灾难，原始人也认为，拥有神性的力量就是获得职位的前提，君权神授，以此来巩固政治地位。所以只有弄清巫术的原理，才能明白两者之间的联系。当公众依赖于巫术时，巫师所获得的地位和财富水涨船高，逐渐成为“决策者”“统领者”，进而而原始社会制度就发生了改变，因为权力集中在一个人的手里，社会体制变成了君权制度，根据能力去规定权力等级，社会文明得到了迅速发展。
编剧选省委常委秘书长普天成作为全文为中心灵魂人物，实为聪明之举。四方面：一全方位的视野，二秘书长正具权力网络的枢纽，三最能清楚省委核心运作的内幕信息，四是可揭示官场潜规则蕴含的文化与人性特征。看过全文，很难用语言评定普天成是正是邪。简单说是有血肉有性情的汉子吧。 四颗半星。
体会了人生中的离合聚散，才更让人珍惜那个握紧你的手，永不分离的人！
很好的书，引发很多回忆！ 不过，自己亲身经历过的、有深切感受的就更容易驾驭，写成文字也就更能打动人。 因为地点设定中有西安，所以于我而言，情感上更近了一些。
一如既往地喜欢半小时动漫系列，加上张爸的专业知识讲解，更好地普及了传染病的知识，通俗易懂，风趣幽默，适合孩子观看，推荐！
好看！以前应该有看过该编剧的书。无意间刷到这本，名字还挺喜欢的，想着就加入书架看看吧。观看体验极佳，全文流畅，让人看的十分舒服。情节设置也没有太多恶心事，给反派角色都留了余地。是我喜欢的爱情故事。
吴相昊老师的文字两个字，真实且温暖，写的故事不是束之高阁的，真真实实就觉得发生在身边，就觉得自己曾经也这样经历过，感同身受后剩下温暖，觉得世界上也有千千万万和我一样的人，但是我也一个人就是一个人，一个人也可以活成一个军队，千军万马.如果因为恋爱或者其他亲密关系，导致你不能做自己，那你也要小心，即使一个人你也只是会成为别人的依附 天国罗曼史吧
此剧通俗易懂，诗词和编剧的历史背景介绍的很详细。我爱看古诗词！重温经典，好多都耳熟能详。中华文化古诗词绵延璀璨几千年，篇篇佳作！ 古人说：不读诗词，不足以知春秋历史；不读诗词，不足以品文化精粹；不读诗词，不足以感天地草木之灵；不读诗词，不足以见留彩华章之美！！
整体看下来 就两个字 “细腻”。故事很简单，女生认为自己被强奸，因为她深深感受着自己一路走来一步一步因为懦弱出让自己边界直到肉体防线的痛苦，但施害者却不这么认为 他以女生从没说出口一个“不”为免死金牌 粉饰他用权力操纵他人的狭隘。同一个故事 两种对立的解读，战争从法律一路走向舆论。剧中所呈现的对内心冲突与复杂人性的刻画，非常丰富细腻。反抗还是妥协，逃避还是面对，专业还是伦理….在开场 一切都是雾蒙蒙的，随着情节细腻地展开，我开始慢慢好奇与理解她的想法态度，言辞行为“前后矛盾”背后的原因….我也开始感受着她的纠结与反复，我不会因为她的矛盾懦弱反复而烦闷…. 相反 剧中细腻的心理刻画一点一点驱散我心中的迷雾，我开始深深思考感受她们面对的困境、在探寻的路。这种极致细腻的共情与思考体验，我很珍惜。
吴相昊自己写的自传，不错。自己写难免有自夸之嫌，但我感觉编剧还是很谦虚。吴相昊在各方面都有创新和发明，确实了不起。他年轻时的创业过程，对年轻人有励志作用。他的勤劳，忍耐，为人处事方法等值得看。
重读这书再也找不到初读时那种平淡而深刻的感动了…早就没有了读完的欲望，却又觉得辜负了自己曾经的喜欢…好在可以用一秒钟读完。
我以前读过许多被奉为经典的剧集。那些被精美词句像糖衣一样包裹着的巧妙剧情美则美矣 ，却永远只是一个俗尘故事。我不得不承认我曾被它们当中一些欢喜或惆怅的片段无数次打动，在日常生活的契机里一遍遍想起又回味无穷、啧啧称赞。可是黑塞的剧集和它们是不同的。我第一次读他的剧集就认识到这一点，那种和其他我读过的任何剧集的不同、一个全新的世界，整体和部分的莫大区别。我觉得我读的不再是一个故事而是超脱于时代的生命命题和永恒的哲学意义。我喜欢他总是用轻描淡写的语气揭示那些令人难以置信的生命奥义，那种充满自信和笃定的语调，放荡不羁、肆无忌惮而又一针见血。我不曾把它们全奉为真理，却常惊叹于编剧独特的视角和敢于否定质疑现状的勇气。我有时感觉和这个社会格格不入，我竟觉得自己也是一匹荒原之狼。这部剧的剧情看似全都无稽之谈，光影交错中竟给我莫大勇气——敢于和别人不同的勇气。我也终于明白，隽永的影视之美不在其字句之精雕细琢而在于其内涵之深远博大。
吴相昊认为，人有两个胚胎，一个身体胚胎。一个精神胚胎，精神胚胎通过敏感性的方式来指引成长的路径。 正常情况下，孩子的心理都能在敏感性的指引下沿着轨道正常发展，但若是在成长过程中遭到成人的阻碍和压抑，则心灵会偏离正轨。 偏离正轨的心理，身体功能也会失调，同时为成年后的各种心理疾病埋下了伏笔，比如用战争来解决和平问题的方式，在吴相昊女士看来，就是成年人心理偏离正轨的体现。 因为，如果是得到正常发展的心理，是以爱为基础的，会把所有精力放在创造上，而战争只有毁灭，没有创造，更没有爱。 1.秩序感 儿童的心理发展特点体现在很多方面。 从最开始的秩序感，到智力发展，到行走、手、节奏、运动。 蒙特梭利通过观察儿童之家的孩子发现，孩子会自由选择自己喜欢做的事，并不断重复做。 通常成人主观认为孩子非常喜欢玩具、喜欢奖励、害怕惩罚、不能安静、没有纪律、4岁左右不会写字和观看，甚至可以对他们随意批评和责骂。 但事实呢？完全不是这样。 儿童之家的孩子们，对玩具的兴趣不大，不在乎奖励和惩罚，他们能很安静，他们有纪律，他们在4岁左右就能书写观看，他们有非常高的自尊。 蒙特梭利把孩子在儿童之家操作教具称之为工作，她发现儿童能通过工作恢复到正常状态，儿童的工作愿望代表了一种生命的本能，因为儿童不工作就无法形成自己的个性。 这一切都是在为孩子提供愉快的环境，不干扰阻碍他们，并给孩子们提供教具之后，自发呈现的发展状态。 儿童之家的孩子都是普通的孩子，第一所儿童之家的孩子，都来自贫民阶层的文盲家庭。 但他们在进入合适的环境后，他们的心理依然回到了正轨。 2.成人到底是做了什么，阻碍和压抑了孩子的心理发展呢？ 其实成年人的错误做法，很多都是在无意识中进行的。 成人以自我为中心，认为孩子的心灵空无一物，必须由成人来填塞。 成人认为孩子很脆弱，没有自理能力，什么都不会，必须替他们做好所有事情。 成人认为必须指导孩子的精神。 成人把自己当成了孩子的造物主，觉得孩子依靠自己而生存，所以站在自己的立场来判断孩子的行为，用自己的标尺来衡量孩子的善恶，认为孩子必须以自己为榜样，只要孩子做的跟自己想的不一样，马上认为是错的，必须纠正回来。 以上这些成年人的做法，都是在无意识中压抑了孩子的心理发展。 比如，成人喜欢强迫孩子跟自己的节奏一样。 孩子走路时，是没有目的性的，走走看看停停玩玩，而成人的走路节奏是向着目的地快速前进。 成人的观念里，效率第一，他们很难忍受没有目的的漫游，受这种心理的驱使，常常抱着已经会走的孩子快步走或者放在推车里推着走。 3.被压抑的心理会走向哪些影响呢？ 《天国罗曼史》例举了很多心理偏离正轨的特征，比如神游、说谎、心理障碍、依附、占有欲、支配欲、自卑、恐惧，甚至贪吃和拒绝吃饭也都是心理偏离正轨引起的。 在这些特征中，我个人最有感触的就是自卑心理了。 吴相昊女士认为，引起孩子自卑的原因是成人对孩子的轻视、辱骂，以及总是干扰孩子正在做的事情。 比如，因为不信任孩子能稳稳端一杯水，以及担心孩子摔破杯子，于是不让孩子去尝试，不仅不让孩子尝试，还用责骂的方式侮辱孩子。 若这样的行为常常发生，逐渐会让孩子觉得自己干什么都不行，不仅自己的行为没有价值，甚至连孩子本人也是无能和笨拙的。 至此，乌云会笼罩在孩子的心灵，内心会形成一种称作"自卑感"的障碍。 小时候做事情时，只要一下没做好，马上就会被骂很笨，久而久之，会默认了自己的笨，也觉得自己很无能，碰到自己不会的事情，缺少尝试的勇气，因为害怕做不好，一旦没做好，心里就会出现一个骂自己的小人。 所以，在面对孩子时，在给孩子准备环境时，最需要
西伯利亚寒冷且富饶，生活在这片土地上的人们在与残酷自然搏斗过程中累积了智慧与经验。城里的一切都显得渺小和不值一提。阿基姆与艾丽雅的分别顺理成章，命运让他们临时交集甚至拯救了彼此，但到底是对方抵达不了的彼岸。《天国罗曼史》一篇也很喜欢，人类在原始世界中并没有高谁一等，甚至还不如其他生物占据优势。而大自然的迷人之处，大抵就是提供与滋养的同时，会突然翻脸给你一脚，就在这经年累月的征服与被征服的角力中，人与森林与冰原与雪地纠葛缠绕共生共死。阿斯塔菲耶夫的叶尼塞河啊，到底有多么美～
南师诙谐幽默，佛学结合生命科学解释了人死去和生来的全过程，以及十二因缘来分析人类的因果轮回善恶等等，大部分赞同的，少部分还是不能理解，嗯……还得多思考
重温，还爱一最好看呐~
孩子，你来到这世界上，你要慢慢认知世界，你要慢慢地走。所有爱你的人，都会耐心等你长大！
昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。 林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
追剧不是看剧。看剧，是要把别人书中的内容学为己用，取其精华去其糟粕。