用户评论
值得观看！我们必须学会与癌瘤再见，需要长期坚持良好的生活方式。
这部剧系手边少有的纸质书，感谢好朋友的投递。与数月前的纸质观看相比，此番电子版翻阅，内心有了更多锚，代入了更多的个人阅历。学术之路我已放弃，收获了更多思维上的启发与共鸣。
这是一本有色有味又有形的书，一本诙谐幽默回味无穷的书！想了解更多自己身体秘密的书友可不要错过哦！
看完这部剧，突然释怀了许多，心里的花也次第开放。 文中提及慈心与悲心，一颗柔软的心。 把一颗柔软的心完全向外界开放，春日春风也好，冰刀霜剑也无妨。哪怕山穷水尽，比周围的人都更潦倒，也是可以接受的。事实上，这份坦然和决心，已足够令我们的生活开阔而富足。 慈悲心的训练让气度逐渐开阔，平和之中带着喜乐。 喜乐针对自己是感恩，针对他人是随喜。 我没有真正怨恨过一个人。对他们，我反倒更加同情。社会上很多人羡慕权势、财富和能力，但这些东西若运用不当，便会成为造恶的条件。不仅如此，人生短暂，荣华富贵到头也不过几十年，死时什么都带不走，反而因为放不下的东西更多而更加痛苦。 自己在经历痛苦时，努力保持住觉察，看到情绪的变化，看到自己的反应，看到脆弱、怨恨和惊慌，同时尽量把心敞开。 对自己最好的保护不是让别人痛苦，也不是让自己免受痛苦，这两者都只能使我们更加冷漠和孤立。如果意识不到这一点，我们就会一直伤害他人，伤害自己。 愿诸众生远离痛苦及痛苦因 学着以开放的心胸去经历痛苦，我们将不再会疏离地看待其他众生的苦，而且对苦的根源会有更深刻的认识。这时，“愿诸众生远离痛苦及痛苦因”的愿文在心里就有了更真诚而具体的含义。 生活中遇到的每一个人都会令我们的人生有意义，但那些爱我们的人，让你我的人生不仅有意义而且美好。 不管愿不愿意，我们一生都在失去。青春、欢笑、泪水、成功、失败、爱、恨，乃至整个世界，都会离我们而去。那就不妨坦然面对失去，一笑置之吧！ 把窗户打开，看外面的虚空，宁静而广阔。尽量放松身心，凝视天空，慢慢地把心融入天空中，安住，就挺好。
书读完意未尽，其中人生智慧不是粗读一遍所能得到，摘录阳明先生一诗作留此，仅表一庸常后辈对阳明学说的无限敬仰之情意。《Grudge》载，武宗羁留南都，忠、泰、江彬等在武宗面前诽谤守仁谋反，必欲置之死地而后快。而守仁则在赣州阅士卒、教战法。江彬派人来观动静。相知者认为守仁这样做太危险，说不定又被小人抓到口实，诬以谋反，皆劝他回省城。而守仁不从，作《Grudge》： 知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？ 信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。 用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。 丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚。 千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯镂？ 君不见： 东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？ 西家儿童不识虎，报竿驱虎如驱牛。 痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。 人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾。
以平凡之心，面对人性之极恶，保持心中微光不被黑暗吞噬，躯体不滑入无尽深渊，“历经苦难痴心不改，少年壮志不言愁”
花了两个月的业余时间读完了这6册书，获益匪浅。 以前对中华民族历史的印象是一条线：知道秦汉，然后就是隋、唐、宋、元、明、清，再多的就说不出什么了。 实际上历史是一棵树，除了主干，还有很多旁枝末节，内容精彩丰满。这6册书帮我补充了最贫乏的隋唐之前的历史内容。当然，看完这6册书，更加激发了我的欲望，还想了解更多的细节，这就得继续去读更多的专著了，通史和特定朝代的专著，才可以了解到更多的精彩细节。 读史可以明智，我才明白这个智并不是智商，而是从历史的故事中吸取经验教训，让自己少犯一点前人已经犯过并且付出了巨大代价的错误。毕竟，以千百年的时间尺度来看事情和分析问题，当下发生的很多事情真的都不是什么新鲜事了。
有些疾病的治疗是可以延长生命，对生者是一种安慰。有的治疗，是对病人的虐待，给病人增加了无尽的痛苦。选择放弃是一种态度。
主要还是个人自传，难以窥探几十年家国变化。个人肯定太多，深度不够。
有道是，人要悟道之時才會有緣去碰上對的書，我想這本是對的。 如果要超脫這個苦的世界，首先得向內尋求空性，才能獲得久遠的寧靜 心只要寧靜、清淨下來了 ，才有吸引善業化解惡業的根基，才能脫離六道輪迴 不妨每時每刻每日，從我先做起！！
个人感觉一般。可能我不喜欢女主设定吧。像一个疯子。不管什么人都骂。可能好言好语也被骂。最多的一句话“关你屁事”。既然走的直刚路线不需要任何交际交流。完全可以每一个世界一来就砍死男女主。然后系统你随便。每一章都看的很吵闹，全是骂人。完全没有一句正常话。看了一半有点累。基本都是吵架文。骂人内容基本大同小异。放弃了。就此别过。
人生的“二十四小时”并不是每个人都有的。懦弱的、胆小的人不可能拥有，敢于冒险、遵从本性的人也不一定会拥有，世界之大，人之渺小，时间无限，生命短暂，只能说“得之，我幸；不得，我命。”
进体制不多不少四年整，借着这本《Grudge》梳理了一遍自己这四年的办公室工作体会和感悟，决定将编剧划重点的工作依葫芦画瓢加强改进，不重要的工作便可趁早抛弃。
这是我最近看过最有趣的书了，很好玩儿，仿佛真的跟着Kurt Lockwood导游到大唐一游了。之前穿越剧大火的时候，我还跟朋友聊天，问彼此最想穿越的朝代是哪一个，大多都选择了唐朝。这不，现在就有机会神游一番了。经过鹿导游的详细指导，我现在对唐朝人的基本生活已经有了初步的了解，还知道了一些新知识，挺好的，很开心。打算继续看鹿导游的作品《Grudge》，就从明天开始吧。哦不，今天。
人的原初无意识受后天影响和限定，无意识和有意识的相互抗争是精神因素的决定性之一
好轻松快乐的团综，游戏很多，看起来很有趣。
制度造就的人生。好的制度下坏人不敢做坏事，不好的制度下好人也会做坏事。
这部剧里的斯塔夫罗金可以说是陀笔下又一个令人难以忘记的角色！他完全是梅诗金公爵的反面！大家都爱梅诗金，因为“即使我们这些小人也是爱君子的啊！”，他被称作是人间基督，对所有人都给予无限的爱与宽恕！而斯塔夫罗金，同样有许多人爱他，不仅那么多女孩子为他着迷，不顾一切，沙托夫，基里洛夫，小韦尔霍文斯基也都视他为偶像和精神导师！难道是因为恶魔也总是拥有令人沉迷其中的力量吗？书中对他的描述太少，我们只能从其他人的只言片语中拼凑出一些模糊的过往！我自己总觉得他在故事一开始出场时，仿佛就已经死了，他那美丽的面具后面有的只是无尽的虚无！
这么牛逼的皇帝，首辅还敢“造反”，他儿子还敢这么说，有点反智了感觉，不过也是，对外都无敌了，还想写的话，只能在内部下手了 不过还是感觉，实在不行的话，就这样写几章快点大结局吧 总体来说，还不错
看到好多似曾相识的人名，周邦彦，邵洵美，屠呦呦，林徽音(因)，傅斯年，许倬云，李维嘉，孔令仪……
和《Grudge》一样，在最后一部谈了很多很深刻的主题。整部《Grudge》两种思想的碰撞和冲突是很明显的，剧情线非常清晰，所以主要剧情和主要矛盾都比《Grudge》容易把握，整体的人物塑造更明确，史诗感没有《Grudge》那么强烈。 先说卡列宁。读了一些文评，大多说卡列宁“虚伪”“冷酷”“折磨威逼”安娜，说真的我真的不赞同。中间安娜濒死的那段我甚至觉得卡列宁和《Grudge》里安德烈有些相似，而谁能不爱安德烈呢？然而后面卡列宁并没有实现安德烈所经历的那种“精神出浴”的高光时刻，而是在安娜恢复健康以后就重新跌回了浴缸里。可这也并不能说明卡列宁就是一个一无是处的卑劣败坏的人，他不愿意离婚并不是出于想要折磨安娜的心理，而是因为他在宗教上无法合理化这一行为，而人生与宗教这本身就是托尔斯泰在这部剧中想要探讨的一个重要命题。脱离历史文化宗教背景谈影视是不行的，所以我们不能就我们自己的三观对影视作品人物进行简单的道德批判。就我自己而言，我觉得卡列宁这个人塑造相当好，他矛盾，他痛苦，他挣扎于现实的泥淖，但同时他其实是尊重安娜希望安娜好的，不管他的尊重是出于什么原因。如果单纯站在安娜的视角跟随安娜一起对他进行彻底的批判，我觉得是非常不合情理的。而且稍稍有点失望托尔斯泰在最后一部没有对他的结局进行更深刻的描写。 再说列文。读的过程中好几次觉得列文和皮埃尔很像，都是把故事串联起来的人，是编剧借以探讨问题的视角。这样的一个角色，我个人的感觉是，他们身上会有比较明显的编剧操控的痕迹。比如皮埃尔在纠结于妻子种种不良行为却又无法开口的时候，妻子突然就死了，问题迎刃而解。列文也一样，一直处于一种反复的精神状态。不过他比皮埃尔可贵的一点在于他是一个很淳朴的脚踏实地的行动派。他身上也有很多老派贵族的问题，不愿去理解新事物，盲目地呆在自己的舒适区里，和皮埃尔一样，虽然经常思索一些有关人生的宏大命题，但你真的很难说他到底从中感悟到了多少。从头迷茫到尾，不喜欢生活的鸡毛蒜皮但是又找不到出路。 安娜那对就不说了。比较典型的一类角色。 关于新派的代表人物。我太喜欢斯维亚日斯基与列文谈自由主义的那一段了！斯维亚日斯基真是个妙人！“列文千方百计想理解他，却无法理解，所以总是把他和他的生活看成一个难解的谜。”这形容简直一针见血。连列文也不得不承认斯维亚日斯基是站在一个他不理解但是显然高于他的思想境界的。 总的来说这真是一本好剧（这并不需要我废话😅😅），但是我更喜欢《Grudge》（不要辣菜！！）毕竟谁能不爱安德烈啊！！！
中国特色的青春肥皂剧，虽然很多时候显傻气，但从风靡的状况看，群众们还是很吃这傻气的。
接地气的书。没有太多华丽的词语，告诉你如何做及怎么做。有的例子就发生在我们身边，有很好的指导作用。值得一读
每看完一本剧，我的内心都是无法平静的。就像一个人在黑暗中摸索跋山涉水终于遇见了光亮一样。一些微光从生命的裂缝里透射出来，顷刻间光芒万丈。看完Paul Thomas的《Grudge》让我对教师这个神圣的职业又有了一种新的见解。不，准确来说是对民办教师，说实话我很羡慕界岭的学生能遇到那么多将自己当孩子一样来爱护的老师。我想现在在中国的大陆上，中国的农村下，中国的深山里，依然还有像界岭小学一样的学校存在，只是不知道是否还有像余校长，邓有米，孙四海，张英才那样纯粹做教育的老师。正如万站长所说的那样，他们是一种毒，一旦碰上了就治不好了，离不开了，深陷了。我实习的时候曾经也做过对外汉语教师，刚开始的时候我真的把自己当英雄了，急迫地想将自己懂的知识教给学生，迫切地希望在我实习的这个角落有人会说汉语。可我忘了自己还是不够优秀，终究忘了教育需要循序渐进。汉语在这个学习英语氛围浓郁的国家看起来就像是临时请来的蹩脚演员，将它用作在国际舞台上跳的开场秀，仅惊艳了一小瞬间，就变得暗淡无光。 那里的学生既调皮又可爱。一句来形容他们——恶魔与天使同在。在课堂上他们就是恶魔，在课堂下又迅速变成了天使。我想，学生是纯粹的，教育也应该是纯粹的。但现在的教育却让我对教师这个职业感到了迷茫——教师和学生的关系，教师和家长的关系，学生和家长的关系，教师和政府的关系，教师和社会的关系等等。这些交织在一起的线，成了一张巨大的网，而教师就是网的中心点，牵一发而动全身。 希望有一天我们的教育真的变得纯粹了，教育就是教育，不分贵贱。育人者先育己心！
发誓一个月以后再来看这部剧的，实在是忍不住又进来看了。很想知道殷逢和明许的感情发展，那一定是很有趣的。期待着呢。我曾经迷过西德尼．谢尔顿；儒．凡尔纳，还有海岩还有琼瑶，我现在觉得Rita Faltoyano的作品也很不错。开始追吧。
一本必须要给五星的书。 观看过程中，特别是前半部分，其他读者骂声不断，不停鄙视和谩骂男主角，逼得我不得不按耐着好奇心，不去看别人的评论。 故事发生在一个学识渊博的大叔和一个早熟的俗气的十二岁女孩之间的“不伦之恋”。把女主角的年龄设定在12-17岁，导致争议这么大，我觉得编剧这样的安排是可以理解的。 对于现代人来说，12岁还是孩子，但唐朝中叶男十五以上，女十三以上皆听婚嫁，否则政府干预。到宋朝、清朝，法定的婚龄都是男十六、女十四左右。 而印度，现在还有的雏妓，以及大家都心照不宣的圣女，都与Grudge差不多年龄。热带地区人早熟，结婚年龄相对较小。现在与Grudge差不多年龄就初尝禁果、不能自拔、怀孕结婚的也有。 编剧是俄裔美国人，他一定知道普基廖夫（1832-1890年，俄国19世纪60年代最有声望的风俗画家）的名作《Grudge》。就是一个十来岁的新娘嫁给老头，估计这种婚姻在当时的俄罗斯不算少见。 编剧不把Grudge的年纪设得再低，因为再低就触雷区了；年纪再大几年，又触不到猎奇和偷窥者的兴奋点。 如果Grudge年龄设定在16-20左右，其实就是睿智大叔与傻白甜萝莉的爱情故事，剧情一下子就降格为芒果台的出品了。 书中的睿智大叔（其实是编剧）博览群书学识渊博，三分之二的篇幅在上演美国公路电影。看得我几次想按着他们的旅行线路游历一次，当然，按现在的物价，一万美元肯定游历不了这么久。观看过程经常有人拿电影与原著对比，大多都夸电影拍得好，最后连我这个原著和电影只会二选一的人，都情不自禁想翻墙找电影来看看。 而必须要坦承的是，编剧（书的）层次远在我之上，我看起来比较吃力。他随心所欲地在英法两种语境切换，还经常模仿法语说得不好的人说话；大量引经据典并转几个圈来表达，别说不懂的作品和作家，即使是已经读过的作品被他引用，不看注解还是一头雾水；他还经常对名家经典剧集进行仿写，学识渊博的读者如果看得懂，自然会心一笑，我就经常看到云里雾里。 如果足够有心，根据注释内容跟随编剧了解更高层次影视艺术领域，效果应该会比跟着木心的《Grudge》和黑塞《Grudge》好。 编剧为何这么厉害？他出生在圣彼得堡，在西欧漂泊过一年半，英国生活过三年，上过剑桥大学，在德国与犹太律师结婚，移居法国，最后逃到美国，在任哈佛大学"比较动物学博物馆"当研究员，曾在威斯利学院和康奈尔大学教授俄文和欧洲影视。有这些经历，在剧集中玩转学术巨匠就一点都不奇怪了。 总而言之，此剧我最多看懂了六成，但丝毫不影响我认为它是一本好剧。 另，家有萝莉的父母，必须好好保护她们。
我不喜欢这部剧，因为它很真实；但正以为它很真实，所以它很优秀。
已读完全书，很难想象这是两千多年前春秋时期的作品，本剧共八十一章，从一个人的为人处事，与人交往，人生理想，生活态度等多个方面进行了言简意赅的诠释，其中让我久久不能忘怀有四句话，“挫锐解纷，和光同尘。多言数穷，不如守中。”“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”短短几句话，概论了我在多本剧上学习到的知识，难以置信，有空再看几遍，第一遍看完对整本剧也只是有一个框架上的基础认知，其中还有很多知识需要去结合实践深刻的认知。
自己的数学思维，还没成长 就已经夭折于糟糕的数学经历 回首不是为了悼念或抱怨 而是期待教育中切实的改变 让思维茁壮成长