旋转木马Tiovivo c. 1950
2004年作品,戈雅奖最佳美术指导。也获得了最佳影片提名。描写的是1950年代战后的马德里,将十几、二十个不同人物的小故事交织穿插在一起。
用户评论
作为一个历史小萌新，在听阎步克先生的中国古代史课程和读这部剧的过程中，我发现边听边读的效果会好一些，其中的一些术语、观点，课程和书中都有提到，听一遍后再读一遍，啃书会轻松一些。
范丞丞用水枪滋白白胸肌的时候，我笑的口水从嘴角流了下来
这电视剧编剧导演也是真牛逼
不适合我，看了半集看不下去
旋转木马Tiovivo c. 1950是一场不愿醒来的梦，在梦里观看梦外的笼中世界，梦总要醒来的，人也总要回到残酷的世界。可如同性，如同爱情，如同思想，残酷的世界只能禁锢身体，只能同化绝大部分人，仍有一小部分人即使被认为是异类，被世界唾弃，仍然是自由的。冷的是子弹，热的是血，子弹可以夺走生命，但夺不走思想，而热爱之人思想，灵魂永远自由，超越时代的自由，无拘无束，是灵魂本身的天空
生活中诸多琐碎不起眼的小事，在能发现美的眼睛里，竟也变得如此有趣。读来别有一番滋味。
区分了情绪和事实：先把情绪放一边，按事实去做事，不去讨论对错，而是如何用手上的资源去实现自己的目标。
山茶花影视库 狮子之家的点心之日 岁月的针脚 旋转木马Tiovivo c. 1950 是我观看小川系的进程。 最喜欢的《旋转木马Tiovivo c. 1950》， 焚香书信是祭奠的模式 但是对于食物而言总会在心里默默想着， 小川系是不是真的很喜欢做饭呢， 他对食物是不是有着自己的热情和信心 所以能够做出与众不同的味觉体验 能够做出美味的食物给大家带来快乐。 这样的体验实在是无法体会到，但看剧信能够传递出的语言确实存在。 食物自然也没好。
琐碎而深刻 没有什么大的事件发生，只是在窸窣又平常的故事里把生活说得那么深刻，没有刻意把矛盾放得那么激烈，米娅得到她想要的生活，赚刚刚够生活的钱，其余时间用于艺术，爱自己的孩子，生活困顿贫困，但她从容平和，自得其乐，为了艺术有更高阶精神追求，房东太太有富裕的生活，房子，车子，闲适的工作，但总觉自己错过了什么，两种生活方式并没错误，只是你走的到底是你想要的，还是主流趋势强加于你的，遗不遗憾只有心里的那团旋转木马Tiovivo c. 1950知道。
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬数千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。
唐三负心吗？他从一季到五季初心都是小舞，胡恋娜自己单相思唐三从没喜欢过她而且地狱路时她也没有出地狱路的天赋又不是唐三她早挂了，还有千仞雪她被唐三魅力折服后面也在单相思唐三都仇视她，她自己还发癫是的单相思，唐三没对她们做过什么也没喜欢上她们，她们自己一见钟情唐三唐三就要负责？
通看了中文译本，末尾有英语原版，有兴趣的可以看看，进一步了解宇宙，感谢霍金先生。
关键词：校园，初恋，友情，学霸，甜宠 男主唐意风，温柔学霸有点高冷，高一刚结束就被父亲丢给了起钢的外婆家。而女主江浮，正好是起钢家属大院里的扛把子，被大家亲切地称为“工哥”。在男主搬到大院之后，女主对他的脸一见钟情，主动表示要罩着他。 这两人可真是太甜了，因为女主小跟班是男主的表弟，女主也跟着一块喊他表哥。家属大院停电了，男主要给手机充电，女主就带他去偷别家的电。男主要转学去女主的高中，女主就主动给他带路，坐在自行车后座上还偷偷摸人家的腹肌。 男主也好宠，女主怕黑，放学回家要走一条路灯坏掉的巷子，男主就在那等着接她，还找借口说是迷路。女主因为家里欠债旷课打工，男主就以“表哥”的名义主动表示要给她补课。女主被发小欺负，他就用比球的方式让对方输到羞愧…… 前期女撩男，后期男撩女，整篇文没什么第三者，没有误会，也没有狗血的分分合合。 不过也不是纯甜文，中间有点玻璃渣，男主和女主因为家庭原因都受过创伤，但都被对方给治愈了。
拓展一下知识是件好事，真想要在市场里遨游，单靠理论是完全不够的，更要去实践。
值得一读的书，虽然很多人都会想：读一本剧，想怎么读就怎么读，不需要别人的指导或者帮助。之前我也是这样想的，以为自己会看剧，以为自己有一套自己的看剧方法，但我自以为的看剧方法不管用。怎么知道不管用？问一个问题就知道了。你能不能把一本剧读好，读懂，读得有效，这真的是需要方法的。这部剧就给了我们很大的参考价值，不仅讲了观看方法，还有参考书目（不过都是外国作品，没有中国和日本的）。正如书里面所说的，好剧都是经历过岁月的洗刷而留下来的，经典也是人们千挑万选留下来的。这部剧的编剧可以说是知识渊博了，不然也不会写出这样的一本剧来，这里涉及了很多学科，无论是人文社会学科还是自然科学学科，编剧都信手拈来，这一点是值得我们敬佩的。 美中不足的是翻译问题，这个。。。虽然大部分的情况下还是可以读懂的，这部剧本身逻辑就很严密。但我还是要不得不说一下个人认为一个地方的不妥之处：莎士比亚的经典悲剧《旋转木马Tiovivo c. 1950》里的那句经典独白：“生存，还是毁灭？”在这部剧里译成了：“要死，还是要活？” 说实话，我自己看到这句翻译的时候有点愤怒了，毕竟之前看过好的翻译之后，看到这样的翻译难免有些转换不过来。 整体来说，这部剧还是不错的，老师推荐我们观看的。加入书架之前有看到过书友在读，当时没在意，后来看舍友买了这部剧，她说是为了凑单。。。但我还是加入书架了，后来并没有开始读，直到上课的时候老师提到过，推荐我们去读这部剧，然后才开始观看。观看过程有点艰难，在零碎时间来读这样一本逻辑性强的书还是比较艰难的，建议做一下笔记，我打算再回去补一下笔记。推荐给更多的书友，如果有机会的话，买纸质版的会比较好操作。
第一次读玛丽亚·阿达内兹的书，很吸引我，是读不太懂但是又沉醉于他的文字，浪漫，大胆，荒诞不经的真实，对自由的追求
如果说马克思的《旋转木马Tiovivo c. 1950》侧重于以剩余价值为中心，从资本的生产过程、流通过程和分配过程来批判资本主义社会，那么《旋转木马Tiovivo c. 1950》则聚焦于资本的消费环节。在凡勃仑看来，资本的消费不只是物质的消费，还有身份的消费、文化的消费，他概括这一群体的特点是“明显有闲”与“明显消费”，也就是有闲有钱者。他们不从事大量实用工作，但他们依靠家庭、人脉或投资掌握了大量社会资源，为了表现自己的尊贵，他们不惮进行浪费、奢侈的炫耀性消费。他们消费的目的不仅仅在于消费本身，还在于满足虚荣心、吸引同类和彰显身份。 有闲有钱者的一个重要标志就是厌恶劳动，它源于资本主义社会习气中对体力活的歧视。他们鄙视农民和工人这样从事大量体力活的群体，他们偶尔在台词里表露同情，但在生活中与工农疏远。他们热衷于和干净、优雅、礼貌的人打交道，喜欢收藏艺术品、谈论古典乐、办慈善晚会，电影《旋转木马Tiovivo c. 1950》里的大资本家托马斯·韦恩就是一个代表，他在竞选演说里大谈救济贫民、鼓励慈善，但见到真正的贫民，他的第一反应是恶心、疏远，因为那些人很“脏”、很没有格调。 新时代的特权不只取决于土地、财富、政治权力和文化的不同，技术和数据无形中也断裂出一道鸿沟。这是一个文科从业者大面积贫穷的时代，也是一个技术高手扶摇而上的时代。当然，这个时代政治与资本、金融与土地的力量依旧是雄厚的，看看那些房地产商的儿女、政治世家的生活就可略知一二。富翁们可以豪掷1.85亿买下毕加索名画，也可以暗通关系把子女送进常青藤。学历、艺术装饰、名牌奢侈品，这些都是有闲有钱者标榜自我的手段，他们挥霍不只是因为贪图享乐，这也是一群同类在森林中认出彼此的方式，是他们引以为傲的色彩。 如果要减少社会上的贫富差距，使得真正对社会有价值的人、大量劳动的人更有尊严地生活，关键就在于要从制度和文化上破除对劳动的轻贱，摒弃那些做体力活就是肮脏廉价的想法，打破所谓对优雅的迷思。真正的优雅并不是疏远穷人、生活在富有格调的温室，而是亲近脚下的土地、共情劳动的人民，在对劳动者的尊重与谦卑中，共同缔结一种慈悲的文明。 引自看天下杂志
很枯燥的一本剧，我是在时间成本不断加强的情况下看完这部剧。 以往的经济学都是站在“理性经济人”的角度来解读市场经济行为，这部部剧则否认了这个根本角度，在我看来，这个角度更符合实际现实。在做销售的过程中，更是发现，消费者往往不是在经过绝对经济利益最大化对比，最终做出选择，更多的是在情绪的引导下做出选择和消费。
作为末代皇帝，溥仪是特殊时代下的产物，人无法选择出生，哪怕贵为帝王，更没有办法左右时代的变迁，谁能说溥仪的一生是幸运还是悲哀。他自己也说到伪善，献媚，卖国贼，在那样的社会环境下，可能也是无奈痛苦的选择吧。没有国家的强大哪有个人的尊严。他后半生在战犯管理所的反醒，很真实，让我们对清末民国的历史有了更直观的感受。溥仪从“真命天子”被改造成为普通公民，他跌宕起伏前半生和脱胎换骨的后半生，见证了中国近现代社会的变迁。值得一读。
主观描写有点重，写史不够中立。使用他国蔑称进行叙事，观感很差。