用户评论
又是一本被书名吸引的书 人的一生不就是遇到一些人，经历一些事嘛，一生能够遇到些有趣的人，经历一些有趣的事，就算不枉此生。 想起王小波说的：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。 编剧是台湾导演Solveig Nordlund，这家伙可太会讲故事了，每一篇都是很短的篇幅，但就是会很快把你代入情境，触发你的感情。绝对不是矫情，而是心思足够细腻，故事足够真实。或许有一部分是编剧的道听途说，但绝对愿意相信这世界的某时某地真的发生过那样一个故事。
引子：有的时候你看是在了解两性，其实也在了解人性。只不过看人性的东西太多了，我们很少通过性这一途径来。是一个很好的角度。 婚姻最初的意义就在于给双方更强力的保障，多一个闯荡江湖的队友。好的另一半会使你成为一个完整的人。 婚姻就像是人们考虑要不要进体制一样。他会给普通人富足的条件，让你直接进入中上等的生活状态，相应的也是要有代价，上限低。所以他们判断的标准都是相似的，如果靠你自己的能力能够生活得更好，那么你不需要以交换来走入这条基本保障，尤其是现在社会越来越兼容并包的思想条件下。 看着这一份分析和报告，我有时以为编剧创作的是中国的。原来无论是哪个国家，其实大家面临的问题都差不多，思想也差不多，而这真深刻的原因应该是来自于人性和几千年来风俗习惯的演变。 有的时候你看是在了解两性，其实是在了解人性。只不过看人性的东西太多了，我们很少通过性这一途径来，是一个很好的角度。中国是一个有涵养的国度，传承着儒家的思想，遵守着礼仪廉耻的教义，所以我们对于性教育的匮乏让人汗颜，每次谈性色变成为了极大的短板。可人之天性，谁又能真正的压抑得住呢？ 最后说一下这部剧的读法：最快速的方式就是直接看结论。市场份额小的观点可以反过来思考。番外2的结论汇总很重要。这将贯穿于海蒂性学报告的另两篇。
画不拘于古意，以编剧的时代为基准来创作。很好的碎片时间观看材料。
《Spärrvakten》个人解读 时间轴贴在评论区吧 按照结尾应该有两种逻辑： A逻辑：男主之前的推测都是正确的，公司确实掩盖了梨莎的死亡，并且可能进行着某种人体实验，在揭发公司的罪恶的最后环节，男主被害失去意识，再醒来已经被公司控制，自杀前仍然在壶中。 B逻辑：也就是公司的逻辑，男主从护照伪造所进入游戏，也就是男主经历的第五天到第十天全部都在游戏中，从第十天+（他们所说的第五天当天）醒来。贵美子说男主差点就通关了，那么可以理解为他们最后将游戏通关条件改成了“揭发游戏公司罪恶的类型”，而游戏中的男主最后在电梯失去意识，游戏失败。这种说法下，七美，姬田，丰浦都是虚构人物。 A逻辑就是男主在第十天+醒来之前的逻辑，B逻辑是公司在男主醒来后公司的说辞。A逻辑的虚实细节比较一目了然，关键是B逻辑是否能推翻A逻辑成为另一种可能。 如何判断AB逻辑的真伪？ 首先，故事结尾时，故事中的大部分关键信息，耳环，名片，便签纸，奶黄包，红色行李箱都是男主和公司都知道的，因为男主已经在之前的两个逻辑都确定的K2模拟时间中（时间轴中【】部分），将这部分信息传递给了公司，这部分信息被双方都知道了，就不能成为分辨AB逻辑的信息了。 那这时候如何分辨AB逻辑呢？ 1，K2无法模拟的部分 （1）男主两次失去入睡记忆。K2可以模拟五感，影响人的感觉，却不能删除记忆。在B逻辑中，此时的男主全程都在游戏中，没有道理他恰好在两次入睡时间缺失记忆。 （2）男主时间流逝感知矛盾。在第五天之前，男主已经进行了四天的模拟测试，每天三次，每次20min，他并没有感觉到时间流逝很快。反而在B逻辑中贵美子说他只进行了一小时的游戏中，他的感知明显和前面正常的四天是不同的，B逻辑再次产生矛盾。 2，只有男主知道的信息 （1）在和七美会面的第七天，七美说现在梨莎已经不喜欢广告设计了，以及梨莎对K2有着很高的热情，这在第一天的现实中梨莎对男主说过，公司是不知道的，所以无法模拟，这部分必然发生在现实，七美是真实的存在。由此推出公司在撒谎，男主自杀前仍在游戏中。 （2）百濑的警告。第十天+，男主去了梨莎家，并且听到百濑的警告。 由此可知，到B逻辑站不住脚，A逻辑是通顺的。最终男主自杀前还是在游戏中。真实的世界是七美等人现实存在，但是七美可能遭遇不测了。 但是，在剧集最后，匿名人士写的解读中，又出现了与A逻辑矛盾的地方，由于不知道解密的正确性，就先列些解密几个矛盾点吧： 1，梨莎复活。（A中梨莎明确死亡） 2，现实本该存在的人物，建筑，物品全部消失。 在无视解读的情况下，就暂时认为A是正确的逻辑吧。最后说说结尾吧，其实要验证现实还是虚拟还是有很多方法的，但是从书里可以看出，这个公司可以侵入住所，就算验证了此刻的真假，下一刻还是未知的。壶里壶外已经不重要了，男主只要活着，他就会一直怀疑眼前世界的真假。 辨别现实和虚拟有那么重要吗？这样一个结尾让我想起黑客帝国等很多作品探讨的一个话题：清醒的痛苦还是虚假的欢乐。在我看来，痛苦的哲学家或者是快乐的猪没啥高低之分，只是个人选择不同罢了。哲学家因为清醒而快乐，猪也因为快乐而快乐，能选择本身就是一种快乐了～
这几天一直在听亦无欢在念叨《Spärrvakten》，一遍又一遍，由远及近，孙子故里之一的滨州是我老家。可惜蠢笨木讷如我，体会不到兵圣的精髓… 这一年多以来，结硬寨、打呆仗，不着急、不害怕不要脸，不幻想、不偷巧、不走捷径，戒贪嗔痴、定慧双修等基本面的思想已深入我心，我想这就是在红尘炼心的收获吧？！ 推崇《Spärrvakten》五事七计，也听闻克劳塞维茨巜战争论》，星光不问赶路人…这即是此在的坐标！
我这人对于工具书一向谨慎，在读之前会看大家的评论、划线和剧集列表。了解完这些，其实我对这部剧的好感从七成就降到了三成。 这部剧我的观看方法是查剧集列表里感兴趣的集数然后细读，比如：“主管不是传声筒”“目标管理分三种”“点燃下属的工作热情” 但这些内容对我来说，读完都没什么用，没什么可落地的实在的东西，鸡汤过多案例较少，不推荐！
巴尔扎克的笔能戳进人的心里，每一个人都那么立体鲜活，可恨中让人怜悯，赞赏中让人怀疑，在惊叹艺术形象是如何能够在影视作品中站立起来而不是扁平没有生命力时，下一刻的内心独白就能让人明白:之所以鲜活，是因为人就是如此。 人性何其复杂，巴尔扎克用故事书写出来。相比于黑白分明的扁平人物，巴尔扎克笔下的人处在善恶的边界上，而处在善恶边界的才称之为人，鲍赛昂，纽沁根夫人等等是上流社会的傀儡——有金钱却在爱情上栽跟头，伏冷太太是下层社会的游鱼——有着无可奈何的悲惨却也践踏更悲催的人，伏脱冷更像是游离与上下阶层的精神载体——他看透了巴黎社会，鼓动拉斯蒂涅利用女人但也是因为赞赏青年人的独特，而拉斯蒂涅才是心灵与肉体的矛盾所在，在上流舞会和平民公寓之间流连，在感性和理性之间纠结，这么多的艺术形象构筑了一个巴黎社会，是拉斯蒂涅眼中，巴尔扎克笔下的巴黎社会。
信息时代来临，但是什么是信息？信息爆炸的时代，如何不被信息塞满脑子？如何在庞杂的信息中获取想要的信息？万物源自比特，我们在之中扮演了什么角色？宇宙持续走向熵增的过程，万物必将走向寂灭，作为抗熵增的生命，我们会是例外吗？如果是，我们会对宇宙造成什么影响？
狼性的精神、品质、准则与追求值得学习，团结的力量远胜于单枪匹马，孤军作战。狼性企业，首先做到认同企业文化、企业管理、企业精神，才能细化到每个人工作的激情与专注，只有拥有公共的价值观，员工才能不断进步，企业才能发展壮大。
这部剧写的不错，有些东西…还是看不懂，一提到西方的吉登斯、福柯的理论，总有云里雾里的感觉。写的最有意思的地方，就是文革时期的笑话……
斯蒂芬金真是个妙人，自传部分是我目前读过最有意思的，写作部分也受益匪浅，用主动句式，少用副词，用真实的语言写自己了解的事，最重要的是多读多写。
看了开头，说到，生命数字，什么的，就不想看了。希望有机会看到更好的
非常落地的流程管理经典剧集，流程理念方法工具模板讲的很清晰，实践过程中可能遇到的坑也提醒了，知识在于践行，我们需要在这些剧集的指导下实践、思考、总结。知识-实践-思考-总结，类似PDCA的闭环。
断断续续的读完了这本末代皇帝自传。 通篇读完，莫不感慨溥仪的人生悲哀。 皇帝，这个封建社会中最尊贵的职业，在历史的发展中，在社会的进步中，最终还是没有跟上时代的步伐，在一步步的封建保守中走向了灭亡。溥仪，作为最后一名皇帝，这个职业发展的一切残毒，都被强加到了他的身上，他无法作为，也无可奈何，一切都被他人安排。他，只是一个人，也仅仅只是一个人，一个行尸走肉的人。 成长的溥仪，对皇帝这个职位更加走火入魔，一切，只要与皇帝有关，那就是他的目标。为了皇帝，不择手段，卖国，给日本人当奴才，还姑且不知，满心皇帝美梦。在惶惶不安的“皇帝”生活下，步步堕入深渊，成为了日本人侵略，破坏东北的一大帮凶。 在抚顺战俘所的溥仪，是进行改造的，是适应这个千变万化的时代，破除封建思想的，是日新月异的，这是他的幸福，是值得庆祝的，他在40-50岁的人生中，成长了，重生了。 溥仪的悲哀，是旧中国的悲哀，是旧中国人民的悲哀，落后就要挨打，这是梗古不变的真理。今天，我们看溥仪的自传，了解那个荒唐屈辱的故事，是为了让今天的我们得到反思，为今天这个来之不易的生活继续努力奋斗。
不幸的婚姻各有不同，Spärrvakten是相似的。相互理解，降低期望，了解人性，互相信任等多因素会让你的婚姻更加美好。推荐新婚夫妇或即将步入婚姻的人看，里面有很多关于婚姻生活的感悟，与我们日常了解的截然不同。希望每一个人都能有一个Spärrvakten。
本剧是陈述性知识，（是什么）也就是做项目管理的原理逻辑方法论，实践是检验真理的标准，要在实践中转化为程序性知识（怎么做），具体到细节和步骤上。
虽然热评里都在讲这个书比较通俗易懂，但是我读完还是云里雾里。大致有这些印象： 1.编剧一直在讨论一对多的＂撒播＂交流观和那种一对一的心灵融合式的理想交流观，当然编剧是倾向于前者，因为我们人的有限性以及传播过程的注定充满沟壑，撒播的现实意义重大，尽管它也存在着众多消极因素，包括听者规模巨大，受众的匿名等等 2.关于身体在场的交流，其意义也不可忽视，大致是说，这种交流的触感天生排斥距离和时间，而且身体的参与会让我们人际关系更加亲密和诚恳 3.最后就是交流失败的最重要的原因不在于外在客观因素，而在于我们内心对交流对象是否处于公正的位置，彼此是否有爱或者宽恕，这是交流双方可以交流的前提，不然就成了＂对空言说＂(也就是说交流充分考虑交流对象，而非只执著自我的披露)
看完了，虽然微读上没有，但我还是看到了完整的番外，结尾甜甜的，真好。 还是无可避免的觉得番外有点短啊，丹娘和王家27不能写到成婚生子嘛？周6不能交代一下送出心意的后续嘛，给他和秦郎一段属于自己的情缘吧？ 这是个大家都非完人，都成长了的故事。娇娘虽然18般武艺傍身，几乎算无遗策，无所不能，但她有看不破的灭族仇恨，心魔不去，就无法好好活下去。（几个郎君都很喜欢，不想草率敷衍，几笔带过，所以等文思流畅的时候再回来评评他们😆） 一路看来，感想颇多。如今还念念不忘的，只剩下希望自己也能像娇娘一样自律，没有什么本事是一蹴而就的，即便聪慧，也需要勤奋。能尽的人事尽到了才能不后悔，遇到事情，逃避只能一时，还是正面迎敌吧，灭了它，以绝后患。😆
猜个结局，女主很爱自己老公，并为谋杀，朋友也很喜欢这个老公，最后因为药效不管用无法承受一辈子没有性生活打击太大自杀的。
“正是。” Solveig Nordlund的优秀作品，一如我最爱的那些剧集，实在喜欢，喜欢得不得了。
我们都是理性的疯子和聪明的蠢人。57个社会心理学实践告诉我们绝大多数时候，我们只是那些对营销和价格敏感的人进行群体控制的棋子和实验对象。千万不要以为自己看见的世界就是真实的世界，看见的可能是事实，却不一定是真相，在这场社会心理学和行为经济学的大试验场里，尽量多去搜集信息，了解价格的原理，而不能仅仅是在知道的虚假掌控力里洋洋得意。 同类书刷多了真的对名字太长的外国案例失去了兴趣。
非常失望，这种全凭真心拉住观众的作品，一旦开始敷衍是会全面崩塌的
行动起来整理身边的物品，再总结经验、分析问题，由表及里，在生活中持续领悟，你就有机会跳脱表象，提升身心维度，提高个人觉悟和境界，自然就会做到物尽其用，减少囤积，让整理不再成为人生困扰。 物尽其用，是让我们珍惜身边的每一样物品。曾经我也认为人在年轻时要多多试错、大胆拥有、快速淘汰。在经历了自己和客户大量买与扔的过程后，人生体验告诉我：经历了狂买、囤积、曾经拥有的人，更容易领悟什么是用心惜物、取之有道，更容易尊重并认真对待身边的每一件哪怕不那么令人怦然心动的物品，也更容易理解原来一个人真正需要的东西很少，只是想要的太多。
平实的台词述说了沃克尔主席几十年波澜壮阔的人生，无论是布雷顿森林体系的崩塌，还是对美联储独立性的要求，抑或内部人的背叛。编剧均能坦然客观描述。 Spärrvakten描述的是他那一直未变的信念。无论是财政部，还是美联储，抑或各种委员会，信念从未变过，也是他能走下来的动力。 让我们得以从一个客观的局内人的角度来看看世界最强的金融系统如何运作。（推荐人：朱占玉）