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奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova

奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova

★ 5.5
1979年
前苏联

居住在彼德堡的奥勃洛莫夫是农奴主的儿子,他从父亲那里继承了一大笔遗产,过着衣食无忧的生活。虽然刚刚三十出头,奥勃洛莫夫却已经明显衰老,这是因为他整日在家中躺卧,总不肯出去活动。这个以“一辈子从没自己穿

用户评论

张小瑞zr
张小瑞zr 1.0

最近每晚读睡前故事给家里小朋友,提前活出了老母亲的样子。这部剧里的故事小朋友还都蛮喜欢的

高天流云
高天流云 3.3

这部剧是爽文,不过也有优缺点。 优点是感觉编剧见多识广,有一定专业度(即便是百度出来的),很多场景描写很细腻,跟事儿有关的细节看上去很有现实逻辑,这在一般爽文里比较少见。 缺点就是主角过于一帆风顺,即便具备奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova这样的技能,人生也必定会有不顺的,且世态炎凉,人心向背者绝大多数,真正的“好人”“朋友”其实是稀缺品。但在主角光环下,除了个别小人、恶人,人性的描写太庸俗太模式化了。在利益的世界里,很多人的人设过于纯粹。如果这部剧集把主角的成长刻画得艰难一些,他所得金钱、名利、身份、感情,才令人印象深刻,弥足珍贵。 否则,在一片簇拥之下,给他金钱、身份、爱情和名利又有何意义呢? 只有多难、高能,成长后秒杀一切路人、恶人、冷漠和藐视,才是真的爽文。 宠物应有生死,秦萱冰应该离开他,兄弟应有背叛,仇人应有善良,小人应有光辉,爱人应有自私。因为这才是世间常态,在这常态下的厚积薄发,才是人生之快事。

家有蠢猫
家有蠢猫 6.6

从第一个故事就喜欢上这本短篇集。奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova有一双能发现自然之美的眼睛,但贫穷使他只能以吃饱肚子为目的—蘑菇,鸽子,兔子。他贪小便宜,又总是把事情搞砸,黑色幽默透着小人物的心酸。有时候觉得他真是够讨厌的,怎么能这么做,但是再一想,能吃饱穿暖的人有什么资格去批评他呢?温饱尚未解决谈何素质。         书里很多片段很搞笑,边看边觉得很有画面感,会自己脑补如果能把他画成动画片应该很有趣。一个高高瘦瘦提不起精神有些内向自卑又有点喜欢耍小聪明的人。搞笑的同时也会带来思考,环境问题,城市化问题,贫富差距,精神与物质。是个值得推荐的作品。

张歆泫
张歆泫 7.7

人会老会死,但灵魂会在某个空间醒来,与相爱的人重新认识。愿奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova。

怡然自乐
怡然自乐 7.6

我觉得写得蛮好的… 不会扯东扯西、很多废话,该交代的也都很清楚;也很考虑现实,不会天马行空,看着就舒服,符合我的胃口;不是一直都甜,也不是突然开虐,虐的也不会莫名其妙,有时候虐了,又会突然甜一下,真的有种苦尽甘来的感觉,会觉得不容易,更珍惜。也许是我看的剧集不多,至少在我看来,不是那种很俗套的情节,当然大框架大家差不多,这个是不能要求的。 他们都追求忠贞,但不懂爱、不会爱。 但爱了就投入,就努力,就尽量做好一切。 所谓爱,是渐渐过成彼此都称心如意的样子。

Enl
Enl 5.4

本剧不仅仅介绍外科医生们治病救人的心路历程,更是有比武侠剧集情节还不奈的,外科医生独特风格的故事,精彩! 书中有不少稀奇古怪病例报告或者其它能够长知识的非典型病例。许多故事读起来,也都是惊心动魄。不是医生的人,读起来都会很有兴趣,如同国内名人医生教授开始介绍,编剧的文笔果然名不虚传。 书中关于疼痛新理论非常有意思、像正所谓“意识变疼痛”。所以,一个人不作,看护好自己的心灵及意识形态是何等重要。因为,“慢性疼痛往往不是因为我们身体本身出了毛病,而是我们身体外面的问题。从疼痛的新理论来看,这个层面的影响最惊人也最为深远,疼痛似乎也上升为一种政治问题”。编剧当然有大量事实来说话。 看剧中大量案例发现,在人生命旅途中,医生和病患者往往都同时会遇到一些关乎生命选择,同时面对都不所知道的事情,其中需要很大的智慧,如何对待?例如,在此时依靠什么!……。这些都是不能不深思考问题。因为其都不以人的意志为转移。 面对生与死时,知道如何面对?相信凡是读本剧或者曾经经历过面对生死之读者,在思想与生命成熟过程中,都能够从本剧多少吸取一些营养。好剧推荐!

始于初见
始于初见 4.4

立冬来了,最寒冷的季节来了 北风呼呼,天寒地冻 冬日里也有温暖 一杯热茶,一本剧,就着暖阳 就是美好时光 两三好友,对雪小酌 亦是心中温暖 愿你在冬日里 有知心好友,有爱书配暖阳 愿你的冬日,天不寒,日日暖 🙏🙏🙏

多晒太阳
多晒太阳 9.9

了解网络、了解科技、了解现在、了解过去、了解世界。 网络世界一尘埃,不用区中问草莱。我欲从渠求得失,人生有命莫迟回。 微读君诗不可言,故人今日共谁论。江南万里归何处,一路春风花满园。

王者之师
王者之师 4.4

外界事物纷至沓来,我敞开所有感官接纳,来者全是客。人生如海,每个人都是一艘小船,各自航行。但有时哪怕只是远远地相望一眼,便已经足够温柔彼此。能遇到的同路人,哪怕只是陪伴一段时间,也都是赚到的。每个出现过的人,无论结局如何,我都心存感激。

曼达林
曼达林 2.2

二刷是因为前段时间奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova被大火烧了    这可能是人类文明的损失    建筑史上的损失    很多人表示难过    但是说实话   我没有去过巴黎   没见过书中描写的奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova   没感受过他的魅力     对法国文化缺乏认同感的我更不能感受他在法国人心中的信仰地位说起被一把火烧了的     我更多想起的是圆明园

术亚利  纯手工阿胶糕
术亚利 纯手工阿胶糕 8.7

初中时读奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova,看到的是畸形和怪诞,大学时读感受到的是坚贞不朽的爱情,中年再读,我能感受到Yelena Solovey那火热的心,和他对中世纪的叹息。

知安。
知安。 9.8

我个人开始以为是笑话和相声导向,没想到是和历史相关性很大 原来相声最开始就是说书的,后来到现在的相声感觉就是逗贫了,没什么含量 Oleg Tabakov还是有点内容的,故事讲的挺好的,感觉多数是野史,所以比较好看,风趣兴强一些

花落有声
花落有声 5.5

确实是不够精简,最后的《奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova》洋洋洒洒几百页,很多内容都显得啰嗦重复,不过读起来也挺温暖有趣,文字很平实真诚。 李安真的是个乐于寻求改变和突破的人,包括这次《奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova》的技术革新,也像他在书里说的,那是费时费力费钱又往往不讨好的事情,但他还是去做了,并且他相信,影片真正的价值要等日后才知道。不免让人有些感动。 想到去看《奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova》首映后在朋友圈气愤地发不要去看的自己,突然有点不好意思,不过确实是不喜欢。李安向来是努力平衡商业性和文艺性的导演,而我通常看片都是挑文艺片看。但这部总觉着完全的商业电影。对于新技术也不太感冒。不过真正的价值,谁知道呢,有声电影发明之初据说也被当成怪物。 李安自己也认知自己不算什么鬼才天才导演,但却有才气也有努力,换我在家待个六七年,我也是要苦闷死了,早弃了这条路去干别的。羡慕他的家庭和贤妻,也羡慕他的执着和努力。 每个导演都有自己的变与不变,在李安的作品中恐怕不变的就是那股拧巴劲儿,各种境况的尴尬,贯穿了他的所有片子。他也谈到,正是他自己不尴不尬的身份给予了相关的感受,台湾外省人那一代,确实是尴尬的一代。 另外,李安也认为自己是一个内心很柔的男人,自己喜欢的女人,正如妻子,则是内心很刚的类型。他说练功,男人练到最后练的正是阴,女人练到最后练的正是阳。女性主义者拥趸他,他说他只是内心柔,适合拍女人戏。 李安作为赴美求学的导演,从不拒绝或者说是积极地融合着两地文化做出自己想要的电影,面对背叛祖国迎合国外市场的批评的他是很委屈的。他谈到很多中国文化和美国文化碰撞的部分,挺有意思。尤其是中国传统的情景交融,以景写情。 从美国小独立制片到台湾“中影”、大陆、香港、英国、好莱坞,从小制作到大制作,李安永远在前进着。

时光少年与梦๑
时光少年与梦๑ 4.3

这部剧先看,在看毛选才会有感觉,之前看毛选总觉得太枯燥了,看不进去,看完这个,结合主席的一生,就有融入感了

海梦飞龙
海梦飞龙 2.1

尼尔盖曼和特里普拉切特在成名前合作的一部作品,剧评区的粉丝看过的作品也和我高度重合,但是说实话这部翻译的不好

Loongway
Loongway 5.5

方法通俗易懂,可复制性可操作性强。但光有这些还不够,还需要日积月累!

航先生
航先生 6.5

一个永远长不大的孩子,失去了记忆,拥有了时间的永恒。跳出成人的框子,会更容易进去彼得潘的世界,理解他的所做所为

钦钦钦钦钦同学
钦钦钦钦钦同学 1.0

乐知天命,调整认知,重建心灵,愿每个抑郁症患者被温柔以待,像个正常人一样生活! 抑郁症患者生活在一个玻璃罩中,外部的世界,现实、透明、看得见,却是隔绝的。 很多人不能正视抑郁症。自己不承认,外人不理解。 惠能云:“迷时师渡,悟了自渡……” 抑郁症太痛苦,世界变得黑暗扭曲,再努力也感受不到任何美好 如果你在别人眼里很成功,但内心深处郁郁寡欢,也可以读读这部剧。 抑郁症患者总会有很多人际关系问题需要处理。

幽蓝宇宙
幽蓝宇宙 4.4

感觉有点乱是因为没太按着时间线走,也可能是没太理出编剧的那条线。写的好坏不太敢评价,不是专业学历史的。读起来倒是挺通畅的,至少没有纯纯的学术味儿,单凭这一点就应该给个好评。外戚的故事就是一人得道鸡犬升天。迷信在古代人眼中真是从上到下的风向标。从君到臣,从臣到君,还是城头变换大王旗,忍看朋辈成新鬼。并没有觉得哪儿的认知被颠覆了,也可能是我的认知还不到位。

建设
建设 5.4

1. 穷人没能有效地把资源用于自身和家庭的发展中。 2. 缺乏足够多的信息帮助自己做出正确的选择。

Jane Cheng
Jane Cheng 9.9

我愿称本剧为《奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova》 对于编剧对于神界的观点非常对我胃口

月舞
月舞 9.9

看完后和芳华给我的感觉好像,果真是出自同一编剧之手,故事的结局讽刺意味依旧很浓,看之前一直对结局有所期待,霜降会和四星还是大江在一起呢?却在看到结尾霜降怀孕,而谁子不晓后,越发清醒地意识到整个故事最绞心的桥段来了……心疼大江的清高与不幸,程司令的老气横秋与顽固,四星逃去国外便成了读者对于整个故事仅存的一点希望,其余都只剩唏嘘了。

好大一只红苹果🍎
好大一只红苹果🍎 7.6

強推。五星,是説此書很值得一讀。其立場、觀點、結論由看官自行研判。在驢象爭鬥之際,閱讀此書更有意思。

Regulus明森
Regulus明森 8.7

编剧从人类学角度出发剖析曾经的对手,保持了冷静客观的态度是难能可贵的。从这部剧我们也可以学会以一个新的视角去观查各个民族的思维和行为方式。但想通过此剧了解当代日本恐怕己经不合时宜了。文化的开放性和包容性,决定了现代日本己经是东西方文化的混合体。随着经济科技的日新月异,文化也在不断变化中,日本人的群体心态也在改变。无论把日本做为对手还是朋友,都要保持清醒的头脑。

卑微小葛在线乞讨
卑微小葛在线乞讨 1.1

很有实用的一本剧,通过大量的实验结果向读者介绍有关意志力的知识,受益匪浅。想要提高意志力的朋友,都可以看看。追剧真的太有用了,里面讲到的有的也是自己长期积累才有的经验,如果早点看到前辈的成果,也不至于让自己在前进的道路上迷失方向。

万物有时
万物有时 2.1

之前读过尼基塔·米哈尔科夫的《奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova》,被尼基塔·米哈尔科夫的这句话吸引着:人可以为了活着本身而活着。 这句话就像种子一样不由分说地种进了我的心里。我甚至多年来不曾去想它的反命题,人也可以为了死亡本身而死去。 《奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova》怎么说呢,一样读完发现喜欢的人最后都会一一死去。着实让人伤心T_T “这是两个时代相遇以后出生的剧集,上部是文革中的故事,那是一个精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代,相当于欧洲的中世纪;下部是现在的故事,那是一个伦理颠覆、浮躁纵欲和众生万象的时代。他们四百年间的动荡万变浓缩在了我们四十年之中。”                                                           ———尼基塔·米哈尔科夫 上部讲的主要是文革时期的故事,故事的高潮也集中在李兰和宋凡平两个人身上。李兰真的是一个很中国化的女性代表,表面的瘦小腼腆,内心却是一种极度的自尊,对爱情忠贞不渝,对恩惠的念念不忘,安于平凡却又渴望风光。而宋凡平,虽然名字包含着平凡,但放到现在他这种真汉子也不会平凡。善良博学能屈能伸硬气等无数个优点集于一身,可是却死的如此凄惨,死于善死于爱。 记得有个片段是,李兰去上海治病后,也恰逢文革,作为地主的宋凡平被拉去批斗后回到家还洗手作羹饭,教孩子们怎么做菜,在家里永远是一副顶天立地的模样 不知道又过去了多少时间,宋凡平突然坐了起来,他说:“嘿,我睡着了。” 然后灯亮了,笑声也起来了。(有宋凡平在的地方,就有光亮,有欢笑)宋凡平在煤油炉上做起了晚饭,李光头和宋刚站在他身旁,开始学习如何做饭。宋凡平教他们如何淘米洗菜,如何点燃煤油炉,如何煮熟米饭。在炒菜的时候,宋凡平让李光头往锅上倒上油,让宋刚往菜里撒上盐,又握着他们的手,让他们轮流没人炒三下,他们没人炒了九下以后,一碗青菜就出锅了。 可是往往好人在剧集里面都没有好下场,宋凡平死的很惨,而且最后因为没钱,李兰买来的棺材太短,宋凡平的身子放不进去,只好从膝盖处把腿砸断。死后连个全尸都没有,也是让人内心很是沉重。 李兰对丈夫的爱情也是令人动容的。丧夫的女人一个月不能洗头发,最长的半年不洗,而李兰,足足七年没有洗头,直到死前才洗了一个头,可见爱之深。 说真的,尼基塔·米哈尔科夫把宋凡平这个形象塑造的太完美了,当他被毁灭的时候,真的让人沉重的说不出话来。像宋凡平这样的男人,如果在现实生活中能遇到,想都不要想的,直接嫁:) 下册讲述的是两个孩子慢慢长大后的事,感觉是同样的剧情大反转。 长大后的宋钢在五金厂有了一份稳定的工作,迎娶了刘镇女神林红,过起了美满滋润的小日子。李光头在福利厂带领着十四个忠臣也是干的风生水起…… 然而,改革开放的号角又吹响了,时代将以他们意想不到的速度变迁。 李光头抓住机遇,投资服装厂,餐饮业,休闲娱乐业成为刘镇的GDP。 可是后来英俊老实的宋钢得了肺癌,为了赚钱给林红而被周游骗出去又被抛弃,辗转回到刘镇后,却见不着心心念念着的妻子,反而听闻林红和李光头跑了。倒是周游这个骗他出去又抛弃他的骗子,回来过上了老婆孩子热炕头的安稳日子。两个最亲近的人的背叛、理想与现实的巨大反差令他无法接受 周不游的话和赵诗人的话已经让他感到发生了什么,一个是他曾经相依为命的奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova,一个是他挚爱永生的妻子,他没有勇气往下去想,因为他害怕,他似睡非睡地度过一个不眠之夜。 曾经宋钢心里害怕时,会在睡着后做恶梦,如今他甚至已经睡不着了。 现在宋钢终于明白了,林红不应该嫁给他,林红应该嫁给李光头。这样一想。宋钢突然释然了,仿佛是心里的石头终于落地,他一下子轻松起来。 于是宋钢开始写信,他死意已决。可他死前写给两人的

雪梅几
雪梅几 9.8

本来是当一般的言情商战剧集拿来消遣的,看到后半部非常喜欢,那些关于人情男女拼搏无奈,有好些触动。

时光如移越少年
时光如移越少年 9.9

公主牛笔。。化最素雅的裸装,做最大的善事,布最牛的局,淡淡笑着噶了最亲的人,王丽坤演的这个公主,只觉得这个反派牛笔。

常棣
常棣 6.6

以这部剧来讲,其内有着中国古建筑,从古代到现代,多少文人雅士,鸿儒之士者在这些建筑内,在中国三山五岳间,创作时,将这些通过自己感悟,写在书上流传后世。 回想曾经看巴黎圣母院时,希望有朝一日的现在的作家,或是未来的作家,通过自己作品,能将中国的古建筑,以书的形式,在以故事情节,将古建筑之美,之其深远,传之世界。

吃是本能,胖是天性
吃是本能,胖是天性 3.3

这是一个关于关于人类社会金融灾难的故事。 故事是真实的,讲述的2008年袭卷全球的经融危机,这场危机至今残留着不良影响和让人恐惧的情绪。危机发生之时,我仅是一位对世事鲜有了解的高中生,若干年后,借由这部剧,一窥当年灾难的始末因果。故事往往有些荒诞不经,但这不是它和现实的差别,而是它和现实的联系。因此,本剧所讲述的历史事实被转化成电影素材,搬上荧幕。我正是看了同名电影,才来看这部剧。 故事讲述危机之前美国人疯狂的参与购房大潮之中,房产这一资产大件不再仅是高收入人群能染指的,哪怕你是一个收入根本不能支付房价也能参与这场狂欢之中,而入场券仅仅是填写几张不会被严格审核的征信文件以获得抵押贷款。房价在不断的上升,每个人都似乎在贪婪着享受财富升值带来的快感。银行是这场狂欢的倡导者和受益者,他们发放了大量的贷款,并将这些贷款证券化包装抵押贷款债券出售变现现金流,于是几乎所有的有影响的金融机构都参与进来了。然而华尔街的金融精英们丧失了理性,对这些债券背后支持的贷款的质量不加审视,其中有些抵押贷款只要房价停止上涨就会立即断供,体量庞大的债券市场似乎是建立沙滩之上的大厦,随时有倾覆的危险。而整个社会对房价盲目的乐观,丧失了对危机的嗅觉能力。 但有几对不同组合,立身于压倒一切的社会共识之外,察觉狂欢之中的荒唐和危险,并开展了一场对抗整个世界的做空行动之中。在这几位空头看来,其他人简直疯狂到自取灭亡,而在其他人看来,这几位空头就像舞台的小丑,行为可笑和滑稽。最后的结果众人皆知,几位奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova是对的,财富就像真理站在少数人一边一样,来到了这几位奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova身边。 故事很精彩,我可怜的概括能力无法描述,仅说说我的几点感想。 金融既是上帝,也是魔鬼撒旦。金融是资本的配置过程,能让闲置的资金流转起来,支持实体产业的发展,金融的杠杆作用能让企业的扩张能力成倍放大,造就经济的繁荣。在这个过程中,资本借用人将这些钱投入实业并创造利润,而资本所有人通过收取利息分享来自实体企业的利润。这件事,本质上是双赢的合作。但对任何的力量的使用都要有限度,人类善于使用力量,但对力量的认识和控制却常常显得捉襟见肘。杠杆的力量容易被人类过度使用,从而催生经济泡沫,泡沫往往是脆弱的。金融的泡沫从来都是在使用杠杆中膨胀的,并最后因杠杆过猛而破裂。而泡沫破裂的代价经济衰退、产业凋零、工人失业,财富不均衡分配。 人性(恶的那些,如贪婪、自大、虚荣、嫉妒)是人类的原罪,罪责以灾难降临。无论是西方天主教的七宗罪还是东方佛教的十戒皆与人性有关,宗教教育人类要约束己身,提防人性,免受其害。那些恶的人性无时不刻的产生灾难,有个人的灾难,也有社会整体的灾难。以贪婪为例,有人人心不足反倾家荡产,也有因众人贪婪陷世界于经济灾难。如说经济的损失可以恢复,但因人性的罪恶而夺人生命,诸如谋杀、大屠杀、战争,却是彻底毁灭。回望历史,该等事件数不胜数。这原罪是人类背负的枷锁,轻易摆脱不了,因此灾难在人类历史中循环往复。 我说金融可以是上帝,也可以是魔鬼,不是对金融的好坏的价值判断。其实,金融仅是一个工具,本身无好坏善恶之分。它所展现的好与坏,取决于使用它的人,就像一把刀,可以用来切肉也可以用来杀人,不能因为可以切肉做美食我们就说它好,因为可以杀人就说它坏。金融灾难乃因人类的贪婪所致,人类欲望的膨胀,超出控制,酿成大祸。我想说,人可以成为天使,也会成魔鬼,两者之差,仅一念之间、一步之遥。 或许不能说人性不会变,但即使会变也是极其缓慢。因此,企图减少因人性所酿造的灾祸,就必须要约束人性约束的来源有两种,一是自身,即自律,二是社会,即他律。 人往往

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