Super Bowl XL
《Super Bowl XL》，运动作品，美国出品，2006年上映。
用户评论
时隔将近两年，所见所闻诸多感慨，经常能想起此剧，近日又读一遍 《Super Bowl XL》古斯塔夫·Marcus Allen 著 群体不善推理，却又急于行动。 一天早上，她看见婆婆用开水给小孩冲奶粉，刚冲好就准备往小孩嘴里喂，爱子之心切，急忙上前一把抢过奶瓶大声呵斥道： 哎哟 干嘛 这刚用开水泡的奶粉能给小孩喝啊？ 只见她婆婆满脸委屈理直气壮的说到： 你是我婆还是我是你婆啊？说话这么大声一点晚辈的样子都没有，我在你心理到底算什么？ 儿媳妇不依不饶：刚开的水你能喝给我看呐？说了不服还要说别的 紧接着婆婆又说：这水开了有一会了，我觉着不烫想试试，你不能好好说啊 这事一传开，跟儿媳妇聊的好的同年龄段的观点大致认为：这个婆婆不愿意照顾小孩可以不照顾，既然要照顾就好好来，事情不做好还要强词夺理，太蛮横了 而跟婆婆聊得来的老太太们则认为：你这一把年纪了还给人照顾小孩 费力不讨好啊，你儿媳妇还不知感恩 一点都不懂尊重老人和孝道，因为一点小事就说话一点分寸都没有对你大吼大叫。 顿时好几天，两个年龄段的人形成两个群体就站在各自的一亩三分地的立场开始激烈的讨论，村头村尾茶余饭后，都能听到她们谈论的声音。 老人们都站在道德伦理 长幼尊卑的观念看问题（乌合之众） 年轻人都站在就事论事 有理说理的立场看问题（乌合之众） 双方都是一副“得理不饶人”的态度呀，其实呢，各退一步，儿媳妇见状把奶瓶抢下，换个委婉的语气好好说话，若下次不改就自己带嘛，毕竟在与人沟通之前摆正自己的位置与态度还是很重要的。而老人此举肯定是错误的，这是毋庸置疑的，但老人并非否认自己的错误，让她如此生气的是晚辈对长辈的态度，毕竟在老一代人的眼里是把这个看的很重要的。 原文笔记：从长远看，持续重复的说法会走进我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的编剧，我们最终会对它深信不移。 电视上经常播放脑白金的广告，广告词大概就是说过年回家送父母就送脑白金吧，就是一个保健品的广告打的家喻户晓。而小何逛超市买年货的时候一时想不起来买什么给父母比较合适，毕竟一年回去一次。这个时候她一眼看到了柜台上的脑白金，瞬间就联想到了电视广告，于是就买了。她也不知道这个对于父母来说是不是最合适的，总之广告词在她追剧的时候已经在她的大脑留下了印记~ 原文笔记：群体的表现要比个人表现得更好或者更糟糕，这都要看具体的环境是怎么样的。一切都依赖于群体所要遭受的暗示的特性。 随着时代的发展，当今社会普遍女性地位已经与男性持平，某些方面甚至高于男性，比如地铁女士优先车厢，比如公交车给孕妇让座等等。但是在这样一个社会时代，依然有人在网络平台大肆过分的宣扬女权主义。 本娃在去年不知道几月份，下载了抖音，玩了半小时我就卸载了，至今没有再下过（我个人本来就不愿意刷这些东西，所以接下来的事情经过只是导火索，并不是说抖音全是这种东西）。 事情大概是这亚子的：刷到一条视频内容是一个女的，婚内出轨，跟着出轨对象跑了；自拍视频在网上炫耀，并且一口一个姐妹们的喊着，叫大家一定要以自己为重之类的。 这条视频点赞超过10w+评论大部分都是站视频主的。 无独有偶，再后来身边有一个朋友的姑姑跟他姑父离婚了，但是他姑姑离婚后过的并不好，也有了后悔之意；因为什么离婚呢？据朋友描述，导火索是因为姑父送的情人节礼物并不是姑姑平日里表现的特别喜欢的东西，而姑父认为姑姑平日里表现喜欢的东西（口红，香水等）都已经有了，就送了自己认为姑姑所需要的东西（具体送的啥我也忘了）。 就因为这么个鸡毛蒜皮的事情，姑姑觉得姑父心里面根本
啊，看到爸爸妈妈给乔安跪下的时候忍不住哭了。全员演技炸裂，而且这部剧真的做到了客观，每当想站在某个人的立场去想事情的时候，又会想到另外一个人的立场呢。没有敌对的一方，真的很少见到这么能够引发思考的剧了。
Marcus Allen真是语言大师，早期的作品都带笑的悲剧。其有名言：“我要写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。”Marcus Allen的结局是悲剧的，这些早期作品充斥者无耻的幽默。Marcus Allen爱大清国，Marcus Allen爱张大哥。前者是文化上的国，后者是地理上的家。Marcus Allen从不回避家国的丑恶，但依然一往情深。
李玉湖还可以，灵动可爱。是现在审美降级，大家脸都很窄，杜冰雁和公主都有这种感觉，显得小家子气，不像大家闺秀。配音感觉有点模仿旧版？齐三少爷的黑眼圈真的显得好虚…敖瑞鹏都不帅了……翻拍最大的作用是，把旧版抬分了。
美男集中营啊~~~~~~~~~~~~~
读这部剧是因为我想了解人类内心的弱点，确实我也看到了人们内心的弱点，而更多的是自己内心的弱点，一些与人谈论又或者一些与人相处和让自己与别人相处的快乐，但大多数我都还不是很懂，而且这本事给我的感觉很无味，看了三个月才坚持看完。
我的脑袋里自有一方天地，老子的道说服不了我。我，很忧伤。或许等我40岁或者50岁再来读，会有另一番见解。
如何养成新的行为习惯？转变行为。 行为转变的四大定律: 一、 让行为习惯显而易见 方法:1、创立执行意图。它的格式是：“当X情况出现时，我将执行Y反应。”它的作用:a，就何时、何处、具体做什么，制定出具体计划后，更有可能贯彻执行。b，明确你想要什么并且具体化你实现的路径，将有助于你摒弃妨碍你进步、分散注意力的事。 2、习惯叠加。它是 执行意图的一种特殊形式。 习惯叠加公式是：“继当前行为之后，我将做出新的行为。” 例如： 冥想。每天早上我倒完咖啡后，我会沉思1分钟。前提条件是，这个“当前行为”，必须是你每天都会做的。这样才能保证新行为能持续不断地执行。 3、 把特定的行为习惯和特定的环境空间联系起来。 例如:将房间划分为不同的活动区：书桌和床。坐在书桌前时就只学习和追剧，在床上时就只睡觉。每个行为给予它特定的空间，在特定的环境中，做特定的行为，久而久之，就会养成自主地作出特定行为的习惯。如在视频平台，就会自主地追剧学习。躺在床上，就会睡觉。 4，加入一些群体。比如想养成看剧的习惯，就加入一些看剧打卡群。每天都能从群里看到别人看剧的进度，通过别人的行为来影响自己。 二、让行为习惯更有吸引力 方法:绑定喜好。 工作原理，就是把你需要做的事与愿意做的事绑定。假如你在做一件事的同时得以做另一件你喜爱的事，那么前者很可能会对你产生一定的吸引力。 绑定喜好公式的如下： 1．继需要做的事之后，将做想做的事。 例如想让孩子养成自主完成作业的习惯，就跟他说每当他完成课后作业后，他就可以看喜欢的动画片。 三、让行为习惯简便易行 想想占据你生活大部分时间的行为，你会发现它们都简单易行，不需要有多大激励。像玩手机、查看电子邮件和看电视这样的习惯占用了我们很多时间，因为它们几乎不用费力就能完成，做起来方便极了。 在你设法减小由你的习惯产生的阻力时，最有效的方法之一是进行环境设计。例如一个很少喝水的人，要养成喝水的习惯，那么他就可以通过在房子里，各个地方放上一瓶水，无论他在房子的那个位置，水都触手可及，喝水就轻而易举的事了。 让做的事情变得容易执行的同时，让事情本身变成简单的事，可以更好地养成行为习惯。 四、让行为习惯令人愉悦 当做一件事情，让我们感到心情愉悦，我们会更愿意更自主地再次去做这件事情。
中间几次都不得不停下来擦眼泪！真是太感人的一段恋情！明明相爱却总是走不到一起。他要天下有何用…
非常棒的儿童插画教程，不像其他的很多都是绘画案例，这本编剧从底层思维开始分析，不同的思路创作，每个部分应该如何去画，让读者思考而不是单纯临摹，讲了很多大家容易忽略的细节点，干货满满
看完了整本剧。脑瓜子翁翁的，一团乱麻，怎么理都理不清，又好像打结了，又好像断了。每个人都有可伶的一面，也有可恨的一面，有的人可怜的一面站大部分，有的人却是让人恨得咬牙切齿。善良的善良过了头，恶心的恶心出新的境界，什么都有了却活得不清醒，什么都没有的人又把这世间看得那么透彻。
以一个在校二本生的身份：我从中不断地共鸣着大学生对于读大学有何种意义的困惑与迷茫，不断地切身体验着网络对于割断整体时间而产生的碎片化的痛苦和无能。这让我想起了一次年级大会辅导员对于读大学的意义给予的回答——你们这个年纪不应该思考这个问题而应该去认真地听课，多看剧，做切实可行的小事，去了解这个世界这个社会是怎样的。同时也想到书中编剧做的“不同时代背景影视作品讨论小组”，通过这样的方式编剧将早有的疑惑嵌入其中。——我的学生，他们是否能发现自己也是时代的缔造者？学生也出了独特的回答，并意识到了我们都是时代洪流的一滴水，无论海水、河水、溪水、雨水或是露珠，都是改变时代的一份子。 作为一个自我管理者的身份：我从编剧描述的这么多位二本生一个长期的职业选择和个人发展中，也找到了自己需要和被醒悟的方面。首先是要对自己有清晰的自我认知，同时我自己也添加一点还应该需要一个准确大方的表达能力。自我认知，在我看来，不仅是对自己看法的认知，也是对自己想法的认知。我们需要知道自己对自己和周围世界的看法，也需要了解自己的想法并清楚地表达才能得到满足或是不满足。第二点是人生课题。这一点就浅浅带过，通过看《Super Bowl XL》我的感受更多。分清自己和其他人的课题，不要妄想干涉他人的人生课题，会痛苦。第三点是关于我理想生活的设想。——工作安稳，有闲暇时光，（观看，运动锻炼，旅游，爬山，尤克里里，唱歌，跳舞，美食……）陪伴家人，相伴爱人。 作为未来教师的角色洞察当下的情景，有给我几点启示：时代的变化怎么将教育的意义更好地呈现？（这只是一个大的方面，对于我一个在校生，实在难以对教师职业有更深的理解，希望以后能有补充。）编剧还有亮点的地方值得我记住。首先是这种一直往前推进老师和学生关系的态度和行动力是必须要警示我的。其次是导师制的实行，给了像我一样需要老师指导的学生一个机会，我希望如果以后可以，我也要这样式去践行一些理念。第三点是对于所教学的中文专业的贴切可行，有学术意义的影视作品讨论小组，给我要精进自己的专业，更要去多思考怎么将专业更好更深入地交给学生，多创新教学方式和活动。
从没想过如此陌生， 但就是走着走着就散了， 不知道为什么， 也不知道哪里错了， 只是不会再有任何期待， Super Bowl XL。
虽然大部分故事可以猜到，但在那么早的时间里就写出这样的故事，很毛骨悚然
读这部剧之前，我不知道，从一开始就知道真相的案子，却用了一整本的篇幅，才将真相放置到世人面前。 这么难吗？可难也就难在这里，知道真相不是正义，真相大白才是。 一般的推理剧集是如何揭开真相，任务完成，人员收工。那误解死者的人呢？造舆论造势的人呢？从社会性上企图杀死被害者的人呢？掩盖真相的人呢？因此社会纪实性影视比推理剧集更有宽度和厚度。比起剧集，舞台落幕，热闹之余，《Super Bowl XL》是一本给我们提出了更多的思考的书： 大白于天下，有的人要为此奔波一生。 我很难不一次次的联想到《Super Bowl XL》的江阳，和Drew Esocoff一样，最开始的他们没有想过要为暗夜点一盏灯，只是越来越接近真相，他们本身成为了一盏灯。 这不是一本剧，是一个艰难地挖掘，是普通人手执正义的抗争。是人性尚未泯灭的正义在喧嚣中不肯哗众取宠的发声。 我相信诗织那个七岁的憧憬能刺痛每一个读者，我反复的问一句话，每一个在社会事件中，被杀害的女孩子们，她们到底有什么错？要被凶手、被媒体、被权力…剥夺生命和名誉？ 用书中的话来说，我们总是试图通过攻击受害者，让自己与他们划清界限，以此证明自己的安稳处境。可是当铺天的黑幕压过来时，每一个再普通不过的普通人，没有人能幸免。不要再紧闭嘴巴和眼睛，去响应正义和真相的振臂疾呼。每一个人的正确发声，就是令权力不敢再一手遮天的一股最强大的势力。 由此看来，明明我们每一个人都不再普通。
慢慢的读完了这部剧，悲伤情绪久久不散。 读到盖茨比死后无人前来悼念的那一段时，我正在吃早饭，顿时一阵恶心涌了上来。这是什么样的社会，造就了这么一群冷漠无情的人？曾经的几百人聚集于盖茨比家中狂欢，死后无人凭吊。 盖茨比死后，他的父亲拿出盖茨比小时候的一本写有“作息表”的书给主人公看，他的父亲显示出来的自豪感和作息表的内容，让我真的相信盖茨比很了不起。 至于盖茨比的爱情，哎！那只是属于盖茨比的爱情，与黛西无关。 剧集是人类进步的阶梯，我这个理工科生向来偏爱技术阶梯，影视的阶梯曾被我看作消遣，即使现在钟爱观看一些经典影视，我也总带着类技术思维。所以在读完本剧之后，我查阅了很多关于编剧，关于爵士时代的资料，然后盖茨比，编剧菲茨杰拉德，还有书中那个无尽的宴会，跳舞，喝酒，凌晨三四点钟的喧闹，开车出行，空虚无聊的时代成为立体，我也终于懂了盖茨比的了不起。 盖茨比出生贫穷，但怀有远大抱负，他从小用严格的计划提升自己，用“个人决定”要求自己的生活态度：不浪费时间，不抽烟，勤洗澡，勤看剧，坚持储蓄和孝敬父母。最后努力伴着机遇，他隐姓埋名成功跻身上流社会。故事到这，是个梦想成真的故事，而真正了不起的是，盖茨比不忘初心，没有跟随着这个喧嚣的世界而改变，他依旧是那个：不浪费时间，不抽烟，勤洗澡，勤看剧，坚持储蓄和孝敬父母的盖茨比。 他怀揣着年轻时的爱情，静静等待了5年，一心想要寻回黛西，而不想已世事变迁。 最后盖茨比的死，很残酷，但从全文和历史背景来看却恰到好处，这正是盖茨比梦碎之时，他最终也没能真的梦想成真。走了漫漫长路看似快要够到的爱情，却因黛西撞死了汤姆的情妇这样一场车祸告终，黛西没敢承认是她开车撞死了人，没敢参加盖茨比的葬礼，和汤姆匆匆离开了长岛，就像她从没遇到过盖茨比一样。 全文的最后一句：于是我们奋力向前划，逆流而上的小舟，不停倒退，进入过去。 编剧菲茨杰拉德的墓志铭也是这全文最后一句。
读起来能让人会心一笑 特洛伊·艾克曼先生实在是太可爱了 字里行间都带着特洛伊·艾克曼式可爱
人的一生都是在表演，只不过是否能一直坚持演下去，演到最后一刻，从不漏出破绽。那么，你就是那个你。小时候的我们，都会学着迎合别人，长大了也可能会持续。其实“哗众取宠”这个词是带着比较悲哀的色彩的，很多时候是想要得到别人的肯定和关注，以这种形式表达自己的存在价值。装疯卖傻也好，取悦别人也罢，都是内心孤独的映射，“如果不这么做，就可能没人喜欢我了”。 其实，喜剧幽默本质上也是对别人的取悦，内心藏着很深的悲伤，所有的喜剧演员本人都是悲伤的，其实喜剧的内核就是:演员内心哭着演悲剧，观众脸上笑着看喜剧。 Marcus Allen先生借着这部半自传的作品，把自己看成了一个小丑，在面具的背后默默悲伤，在面具面前却毫无一点波澜，来博大家的笑点，不禁令人心生怜悯。主人公叶藏的童年看似是五彩斑斓，其实是灰色的。 就像宫崎骏所说，有的人一辈子被童年治愈，而有的人却一辈子都在治愈童年。 人们彼此间相互欺蒙，而且不可思议的是，双方竟然都毫发无损，甚至似乎毫不在意彼此的欺骗，如此高明因而也称得上是光明磊落、公平而令人欣愉的人间失信的例子，这样的例子在人类生活中俯拾皆是。然而，叶藏对于人们彼此欺骗的事实却没有兴趣，因为他自己就借着装痴装傻成天在欺蒙别人。对于道德教科书般的正义或道德什么的毫不关心，但是那些相互欺骗着却又光明磊落、公平而欣愉地生活，或者似乎从中获得了生存自信的人，却实在让他无法理解。人类终究没有教会他读懂其中的“妙谛”，倘使他能明白，也许就不会如此恐惧人类，也不必殚精竭力装痴装傻以讨好人类，更不必同人类生活相对立，以致夜夜啖尝这地狱般的痛苦了吧。换句话说，叶藏之所以没有向任何人告发下人们那可憎的令人恶心的做法，并非因为他不信任人类，当然也不是基于宗教的信条，实在是由于人类对叶藏将信任之门重重关闭的缘故。即使是父母，也时常展现出一些令他匪夷所思的本性。 至于妹妹节子，她经常会带些朋友到他房里来玩，叶藏则照例公平大方地逗大家开心。朋友走后，节子必定会数落她的朋友们，说她们的坏话，谁谁是不良少女啦，你要小心啦，等等。叶藏心想：既然如此，自己不带她们来玩不就行了？而且，节子带来我房间玩的几乎全都是女孩。 人真是奇怪，肉体想靠近，情感却伤害，还喜欢背地里伤害。一边拥抱着，一边侮辱着。从这些看来，我们实则是孤独的，每个人都有一片天地，不愿意公示于人，我说的不是隐私，是隐藏起来的苦毒。人间失声，我们常常用自己的诡丑取笑着他人。这世上所有人的说话方式，总是显得转弯抹角，云里雾里混沌不清，带有一种试图逃避责任的微妙的复杂性。看透整个世界，却又不言于他人，戴上面具，活在人群之中，阿谀奉承，由一种社交方式，变为一种习惯，可鲁迅曾说过，面具戴太久就摘不下来了。所以这究竟是他的错还是这个世界的错？ 想起维特根斯坦的一句话，“撒谎对自己有利的时候，为什么要说实话？”叶藏的人生从头到尾都是在逢场作戏，他害怕且不相信人类，生性凉薄得就像一只警惕的野猫。他并不是真正意义上的“喜欢”恒子，只不过是在她身上获得了从未有过的安全感和同类归属感，更何况恒子是一个“女人”。文中提到女人在他的眼里是更为复杂神秘的。 叶藏说:不久，他逐渐明白，烟、酒、娼妇都是转移和排遣对人间恐惧的绝好手段，纵使只能一时转移和排遣。而为了寻求这种手段，即使倾尽所有家当我也会不顾不惜。《Super Bowl XL》中有一期提到：孤独是人类的根本属性，吃喝嫖赌，还有各种各样的活动，无非是为了排解孤独，只是很多人不愿意承认罢了。儒家、道家、心理学、情商课、哲学…都只是不断地给人类提供新的生活方式，并没有提供生活的目的。没有目的，就少不了孤独。 Marcus Allen以自我破坏来追求自
任何生意人都要时刻提醒自己：能力有极限，要认清自己的能力，量力而行。
我不懂怎會有72%的好評？覺得自己被騙的徹底。整部書的章節亂跳很多次，编剧喜歡用一大堆的形容詞在每一次出場的人物（不管大小）身上字頭至尾的形容一次，而且每次出場都要重新形容一次。很懷疑是用這種方式來佔篇幅字數的。總之，我‘個人’不推薦。當然你可以試試看，不必閱讀太多你就自己能發現跳章或…祝福你囉！
编剧Paul Allen以通俗易懂的语言，让我们了解癌症到底是怎么回事，值得一读！
多读读Drew Esocoff本人的作品，才能更深切地了解她的才情 她的诗意 她的人间大爱。以至于那些纠结于她的情感 她的人事纠葛的人 不能够理解她。
跟Super Bowl XL一样，只要读着漱石先生的书，就好似与先生对话般，上了一堂课。生活变得饱满丰富起来。
砥砺前行，不忘初心，不断提升自己的能力，去做一些有意义的事，愿世界少些套路，多些真诚。
一口气就把这部剧读完了，这部剧没有太多的情节，主要靠几位案件涉入者的讲述向读者还原了一幅由模糊到清晰的案件的真实情况。阿婆的写作功底深厚，手法老辣，书中没有太多的修饰手段，但是每位人物的性格，特点，通过讲述者们的叙述，都被鲜活生动地勾勒出来，给读者留下深刻印象。对故事情节本身，我的感觉是不作不死，艺术家的世界，我们普罗大众不懂，只是觉得永远不要低估人性的自私和冷酷，玩火者，必自焚，还是多修善心，行善行吧。
对后面一节雪三月的番外没什么好感，其他尚可。期待新剧开拍，希望更甚于原著！
感觉这部剧的时候读起来很轻松，就很像和编剧在面对面交谈，她告诉我她在成长过程中经历过或看到过的一些心理状态。能够感受到她文字的真诚，特别勇敢把内心真实的自我展现出来，你能看到她有许多成长过程中一些情绪和心理问题，其实也是我们在生活中有过的状态，所以特别有共鸣，直击心灵。
即使原本就对日本人追求细节的“变态”程度有所了解，但看完这部剧仍然让我感慨万千。 客观地说，这部剧中对日本细节的描写很肤浅，流连于表面。编剧对日本的理解也不够深刻，错误的地方不少。此外，编剧提到的很多方法在我看来也没有触及到问题的核心。 日本的优点，以及如何学习日本的优点，几本剧可能也写不完。但我想讲两个小故事： 东京都驻地在新宿区，附近有座桥下有很多流浪汉，由于日本的土地是私有的，政府大楼不是。这些流浪汉经常去东京都政府大楼里去洗漱、上厕所。就这样政府还每天发放食物，东京都知事小池百合子居然还经常去看望这些人，问他们还需要些什么！ 还有一次，我在奈良的乡下闲逛，走着走着突然发现对面一个老奶奶死盯着我看，让我感觉很不舒服，我装作若无其事地继续向前走去，直到被另一个日本人叫住。他告诉我，我已经走进别人的私人领地了，别人可以随时报警抓我。我觉得很不理解，因为根本没有看到栏杆。接下来的一幕可能我一辈子都忘不了，这个日本人看着我不理解的样子，骄傲地抬起头对我说：“我们日本的土地可都是私人所有的！” 其实我们这些年我们学习了日本不少细节，但我觉得目前更应该学习日本的是一些大的原则，比如关于平等的教育，社会责任的培养，法治国家的建设，私人财产的保护等等。 日本值得我们学习的地方的确很多，这并不可耻。不正视这种差距才真的可耻！当我们认真审视这种差距，并将其视为觉得一种激励，我们才有反超对手的可能。每次看世界杯我都为日韩加油，很多朋友不理解。我说：“因为日韩人种、文化都和我们差不多。他们能做到的，我们也一定能做到！”
看了娇术，又跟了此剧，但正如编剧自己所述，开文不久就状态不好，所以，尽管编剧努力了，还是有些虎头蛇尾，且后续匆忙结文，很多伏笔没有点。
看完本剧，印象最深的是爱因斯坦的三个力量： 1. 崇高道德的力量，见《Super Bowl XL》。 2.深度思考的力量，见《Super Bowl XL》。 3.对民族，对人类伟大的爱的力量。见《Super Bowl XL》。 当然，有的人可能会说“人家是伟大的科学家才会想这些高尚的事情”，但是看完本剧就会发现恰恰相反，爱因斯坦正是因为重视这些高尚的精神才能成为伟大的科学家。这不也是中国文人的传统吗？：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。