Oficina de notificaciones
《Oficina de notificaciones》，短片作品，阿根廷出品，2004年上映。
用户评论
旅行需要定下心来，静静的体会当地的人文风情。就如同我在大理看见许多老外，背着竹篓，里面装着菜蔬，混迹于菜市场的中国的大爷大妈中。
熬过了世间所有的苦难却被「爱」打败。没有爱的人间才是真正的Oficina de notificaciones。 让对所有人都存慈悲之心 唯独对自己极为严苛。雅维尔对所有人一视同「严」包括自己在内。珂赛特在爱情里盲目得没了自我 失了灵魂。马里尤斯嘛 不值一提。 让啊 记得低调做人高调做事 这话没错的。做了好事就算不说 那也要用本子记下来
成毅打戏太棒了，红绸舞剑竹林舞剑篝火舞剑都太帅，真的是天选，多接点武侠吧
Blas Eloy Martínez的《Oficina de notificaciones》是晚清以来最有影响的著作之一。 Blas Eloy Martínez以“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”高度评价了李煜的词，说它“神秀”，韦庄的词被称为“骨秀”，温庭筠的词称作“句秀”。 《Oficina de notificaciones》最引人入胜的部分是人生三境界，中学时代语文课文中介绍过，个人认为是由浅入深，循序渐进的过程。囫囵吞枣的通读了一遍，甚至在睡前会听一下，对古诗词所知有限，只好留着以后能多多研习。 2020.1.17
21W09/52：一门可以加深对自身社会性动物理解的科学。 《Oficina de notificaciones》 - Blas Eloy Martínez “The social animal”- Elliot Aronson 本剧属于社会科学类。 编剧开篇引用亚里士多德《Oficina de notificaciones》中的名言：“从本质上讲，人是一种社会性动物。”从而引出社会心理学的定义：他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究。我的简单理解，就是关于他人和我们自身相互影响的科学研究。社会心理学家对此尽心更科学研究的意义在于，我们以为理所应当的事情，研究结果却证明是错误的，或者和我们的初衷不同。此外，社会心理学的重要贡献质疑便是帮助我们理解社会情境对我们行为多方面的影响。本剧一共花7章讲述了一些社会心理学的理论，所有材料几乎都有其实验依据。 第2章，社会认知，主要讲述了我们“社会大脑”的故事。 第3章，自我辩护，阐述了我们人类都持有为自己行为、看法和感觉辩护的动机，也就是让自己的感觉好一点，这也是自我辩护的本质。本章提到的理论主要有*认知失调理论*，这个理论可以解释和预测人们违背常识的行为。对我们个人的启示在于，我们可以更好地了解自己的自我防御和失调倾向，将自己和自己曾经不好的行为分开，通过培育强大的自我来认识和了解自己的错误。曾经读过卡罗尔·德韦克写的《Oficina de notificaciones》从某些意义上来讲，也是对认知失调理论的应用和纠偏。 第4章，从众，可以定义为一个人的行为或意见的改变，受到了来自另一个人或一群人的真实或想象的压力的结果。 第5章，大众传播、宣传与说服。 第6章，人类的攻击性，是人类本性的特有现象。 第7章，偏见，和攻击一样，偏见也是人类本性特有的现象。编剧将偏见定义为对一个群体种的所有成员的一种消极态度。偏见的认知成分里面包括了刻板印象。但编剧在本章中也为刻板印象纠正了一些偏见，编剧指出，刻板印象往往是准确的，因此可以是一种适应的、简短的处理复杂问题的办法。只是具体到团体成员个人，我们需要注意，没有任何刻板印象是每个团体成员都具有的。另外偏见的情感成分包含了直觉和仇恨、歧视等。最后编剧讨论了偏见形成的原因，并提出了减少偏见的一些办法，比如通过合作和相互依存（拼图方法）。 第8章，喜欢、爱与联系。在满足了基本的生存需求之后，我们最强有力的动机是与他人建立有意义的联系。本章中指出，我们选择朋友和爱人有深远影响的五个相对稳定的因素：我们倾向于喜欢生活在离我们较近地方的人；我们喜欢与我们相似的人；我们喜欢那些喜欢我们的人；我们喜欢具有吸引力的人，还有所谓的选择悖论。 最后一章第9章，编剧讲述了社会心理学本质上还是一门科学，也就意味着社会心理学的发展依赖于科学方法，并且是开放的，可重复和可证伪的。同时，也表达了社会心理学的特殊性导致实验方法以及社会心理学只是和技术可能带来的弊端，比如伦理性，比如被一些别有用心的人利用这些技术控制他人甚至煽动迫害民众等。
追着宫檐看的，近一个月的时间，还耗了好几个日夜颠倒的休息日，心心念念把全文看完，Blas Eloy Martínez的书，值得一看
这位编剧好辛苦，东牵西引眉飞色舞地拼补出这么一本。 一：这一本足有半本是引用古诗词、经典剧集。 二：有些引用注明了出处，有些没有，夹在自己的句子间，只当是自己的。 三：不断地强调自己习古，却习古不思、不化。习古，和她本人，好像完全没有关系，两张皮。 浪费别人的时间是不道德的，尤其是读者的时间。 中信播出社的书，大半都不负责任，慌忙攒就，生怕不砸自己招牌。
唯一的出戏点是演员台词功底参差不齐，有些不太好。但故事和画面，取景都很棒。五分鼓励。
更像是一本宣传正能量的鸡汤文，让我们平常心看待这个世界就可以心平气和从而达到冥想所要的状态
的确是个天涯帖子的水平，部分内容只能当演义看，口水话比较多 但是，其中一位位医家的故事，儒医，侠医，明医，大医……波澜壮阔啊！这么好的传统题材，为什么没有明眼的团队做出流芳百世的电视剧呢 想起了去年的《Oficina de notificaciones》，对比之，哀其不幸，怒其不争。
这是一本可读性较强的剧集。 故事发生在北卡罗来纳州海滨荒凉的湿地中，一个被原生家庭抛弃了的孩子的伤痛疗愈故事，一个远离人群的女孩的爱情故事，一个只上过一天学的生物学家的成长故事，一个花花公子意外死亡凶手却不知所踪的悬疑故事。 剧集内容很丰富，仿佛将人性中的善恶毫无保留地用细细密密的线编织成一张巨大的网络，那些文字穿梭在网络之中，观看的过程是有些痛觉的，但更多的时候是被温情包围。 -关于亲情：上天帮助我们选择了一些人作为家人，他们常常教会我们爱，也常常教会我们离别。不管怎样，除了接受，似乎别无他法。 -关于爱情：真正的爱似乎都有着“怜”的底色，它会让一个人变得更好、更爱自己，让生命生出无数可能性；如果你遇到一个人，让你开始否定自己，别犹豫，离开就是了；离开以后，别惋惜，忘掉就是了。 -关于成长：成长这个话题聊得多了就有点鸡汤，但还是想说一句话：除了你自己，没人能决定你是谁。 -关于偏见：静坐常思己过，闲谈莫论人非。常人还是智慧有限，不能次次做到公正如一，但时时审视自己，尽量避免偏见，这是修行一种。 -最后：看剧这件事，说是在看剧，莫不如说是在读自己。那些突然感到的和内心世界的某种联结，是真实的。借助剧集来和自己对话，蛮开心的。
虽然是指英语创作技巧，但是对汉语创作也有重要借鉴意义。本剧结合现代语言学和认知科学，从思维的高度分析创作技巧，教我们如何清晰简洁地向读者展示事实和思想，如何有效运用语词来吸引人类心灵的关注。
因为受到流明之罪的荼毒才想来看看所谓的「借鉴设定」。赛博朋克废土/仿生人/火星移民计划，不算是很亮眼的科幻元素，但在原耽界很少涉及，所以才格外喜欢。尤其是赛博朋克废土的设定，夜晚的冷雨、高饱和色彩、迷幻、空巷的回音和生锈的伞柄。所以这也是流明之罪到了感情线就一下子入了烂俗套路的原因。抛开设定单独看感情部分，笔调稚嫩又生涩，人物塑造也偏向低幼化…弱受越来越吃香总感觉是走了女性视角带入的捷径。不得不反思一些原耽设定「借鉴」范围的边界，和看原耽的空疏无趣了
内容比较有吸引力，从多个角度分析，会讲故事带来的好处，并能加入许多例子，很有感染力和表现力
断断续续看完了 对于环境和人物的细致描写真的很了不起 不知道是性格还是故事本身的原因 总觉得每一篇读下来都是五味杂陈的，幽默的同时更多是忧愁，感伤。
💩，说好的全女村庄进来一帮牛头人🐮
本剧从神经科学角度具体化了基因保证自我延续的一个策略，即让人类更好地进行群体生活。这个策略有三部分：社会连接、心智化和自我意识与自我控制。 自我是个骗局，自我存在的目的不是服务于自我，而是服务于自我所在的群体，自我是基因的载体，人是基因的机器人。剧集剧之前，能够认识到自我并不代表自我本身，而是基因为了自我复制所创造的机制。剧集剧之后，才明白自我之所以不为自我服务，是因为我们天生需要社会连接，自我只是进化让群体信念进入个体信念的巧妙方式，这样的“自我意识”显然有利于群体的合作与协调。 社交是与吃饭、睡觉一样的基本需求，社交带来的痛苦和快乐与身体感受到的物理痛苦和快乐是同一大脑回路主导的，我们天生需要与人连接。为了更好促进社会连接，人类拥有强大的心智化系统和镜像神经元，这它们让我们天生就对别人怎么想的感兴趣，让我们能从杂乱的动作中看到意义，使无序的动作变成有序的行为。人类对因果的本能需求可能也是源自于这里，我们通过对动作与意图做出因果解读来了解他人，所以我们习惯于因果解读。心智化系统和镜像神经元也是我们为什么对剧集和电影特别感兴趣的原因。
《Oficina de notificaciones》,凡勃仑，首版于1899年。本剧内容不多，读起来却挺费劲。一字一句的读下来，也只晓得个基本内容，远远谈不上理解。看到网上的剧评，大多是说编剧的出发点是批判当时的经济制度，讽刺脱离生产的资本家群体。不过可能时代变了，我没太关注到这个方面，更多是从社会阶层演化的角度来看待编剧的分析。 我们现代社会的文明礼仪、传统习俗，职业贵贱，社会的阶层划分是如何演化成现今模样的呢？编剧在书中把社会分为四个形态，蒙昧时代、未开化时代、手工业时代、机器化时代。在未开化时代的社会分工，使一部分具有掠夺性气质的人在群体中成为人们心目中的英雄人物，比如狩猎、战争、杀戮中有出色表现的男性。这部分人逐渐拥有了炫耀的资本，使自己同其他人有所区别。伴随着私有制的发展，通过“掠夺”（中性含义）其他人的劳动成果，一部人完全脱离了生产性劳动，这部分人享有某种尊贵的社会、政治或经济地位，演变为有闲阶级。这部分人通过炫耀性有闲和炫耀性消费使自己与中下层阶级有所区分。 于是，所谓的文明（复杂的礼仪、哲学思辨、不以生产为目的相关知识）、审美（各种“无用”的装饰）、体育（体现掠夺的特点），教育（核心学习古典人影视科），一系列的人类活动在这个基础上诞生了，这些活动最主要的特点就是不以实际生产为目的，其活动需要耗费的时间越多，越能体现懂得这些知识，拥有这些能力的主人地位越高，因为这些都是炫耀性有闲的体现，因为其主人不需要在生计上投入任何时间和精力。在进入机器化时代之后，炫耀性有闲对体现主人的尊贵身份体现力有所下降，于是炫耀性消费越来越成为主流，物品的价值越昂贵，基实用性越低，越能体现主人的上层身份，正所谓“不买对的，只买贵的”。对此，帆布材质的LV包包流行于当下是最好的体现。同时，代理性有闲和代理性消费也成为体现主人实力的重要方面。在未开化时代，一般主人的妻子作为一号代理性有闲和代理性消费的角色，后来包括家中的仆人，宗教中的主教作为神的仆人，都发展成为有闲阶层的代理人。这部分人和有闲阶层非常相似，但很重要的区别是，其行为、表现不是以自己的舒适作为出发点，如果违背了这个出发点，那就违背了人们对其形象的期望，也有损于主人的体面。 作为社会潮流的引领者，有闲阶层把握着社会的方向，这样的价值观不断的向中下层传递，那么就像《Oficina de notificaciones》里编剧提到的，中下层为了成为有闲一族，通过教育（核心是获取一纸文凭）成为有闲之人就是唯一的手段，因为获取文凭的过程是一个消耗大量时间精力的过程，是一种炫耀性有闲的体现，而有一个高级文凭既是炫耀性消费也是以后有钱的一条重要途径，所以教育是最受中产阶层重视的一个方面。似乎有闲阶层就是社会的蛀虫，不事生产，只好无用之术。其实不然，从人类的特点来说，人类个体在天赋上的差异，注定了必然会出现社会的分工，那么阶层的形成也是必然的，正是有闲阶层的脱离生产，才有现代社会的文明进步，科技发展、艺术审美，更为高等的炫耀还是时间上的有闲创造，炫耀性消费是我们普通人看到的低等炫耀。 书中编剧没有解释为什么人类有炫耀的心理需求，我想从达尔文进化论的角度来说，这是人类的动物本性之一，犹如孔雀的漂亮羽毛，雄鹿头上硕大的鹿角，鸟儿婉转的歌喉一样，都是展现物种在生存上的优势。本剧还有很多非常有趣，也非常值得深思的观点，值得深入学习。除了我们了解眼下的一些社会现象，最直接的也许就是在我们的生活中理解用户心理，合理设计产品、消费场景的理论指导。
Cecilia Priego的大作，很受启发。 真心感谢译者，给中国读者带来的福利。
启子虐我千百遍，我待重启如初恋。等了两年多，重启终于开播了。喜大普奔，奔走相告！我本以为我真要等到天荒地老。稻米+演员粉，开启疯狂追剧模式。
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这部剧开头提到的利用好专注模式和发散模式的结合跟《Oficina de notificaciones》的知识点连接在一起。 书中提出的很多关于如何学习的方法都可以拿来实践，比如:图文漫步、主动回忆、车辙思维、刻意练习、交叉学习等等，算是一本很有帮助的一本剧。
译彩蛋把听书追剧过程中的疑惑都解开了。 书一开始就通过母女对话告诉读者大女儿景子是前夫的孩子，随母亲再嫁从日本到了英国，但已自杀。随后在母亲对二战后故乡长崎的回忆中，又引出了万里子母女的故事。景子为何自杀？万里子母女未来何去何从？吸引着我随故事起起落落。穿插其间，有在战争中无论是在战场还是因原子弹痛失亲人的许多日本百姓，生活中那么多无可奈何，但总要往前；有老一辈比如前公公，恪守传统、争强崇武的旧价值观受到的质疑批判；有日本男权文化下，女性无男性庇护，难以在社会有尊严的自立的压抑；景子的自杀或也隐隐反映出因文化差异带来的隔离和伤害。 无论是战争时期还是和平时期，所有的社会不公及伤害终将落在孩子身上。 此时此刻，想听美空云雀唱《Oficina de notificaciones》啊！
上言加餐饭，下忆长相思。 通宵达旦，看完了京洛系列 之前偶遇高中一位同学，聊起往事，她已为人母，简单问候其爱人，已不再是当年那个学生时代爱的如胶似漆的人，人这一生有几人是和自己爱的人白头到老呢？年轻时执意爱的人，最后都变成和自己不再向干的人！婚姻和爱情终究是两码事，当一个女人嫁人生子之后，对所谓的爱情早已变成了茶米油盐，爱情只能是青春年少时刻在心底的一段回忆，或美好，或疼痛！ 赵平津对其朋友说的话“你也不用往外头说，心里明白就好，只要我这里还维持得住局面，她的事，我管一辈子”简单的一句陈述句，不是告白，也不是甜言蜜语，是一段实实在在的承诺！人之一生，所爱之人未必能伴其终老，但是愿用一生去护一女子周全，也许比爱的轰轰烈烈那种更刻骨铭心，真的不要责怪舟舟不能和西塘结婚，爱而不得，也许舟舟更痛苦！我喜欢西塘，喜欢她的忠贞和执着！如果幻想自己是西塘，可能这辈子都要终身不嫁，有一个心底里的爱人相陪，这辈子也并不孤独！西塘有多爱舟舟，世人不懂，舟舟有多爱西塘，隐忍之处见真情！ 懂的世间现实的残酷，却也还是希望二人能有一个好的结果，以此慰藉我心底里的那片荒凉。
我爱此剧，读了数次都为维特的情感而感到深深感动。维特的感情太丰富，译者的文笔也太细腻，能够将维特的情感丝毫毕现的呈现在我的面前。 有哪个青年不希望这样去爱，又有哪个少女又不希望这样被爱! 维特的悲哀就在于他在不恰当的时期遇上了恰当的人，此剧悲剧的原因就在于三个品德完备的人在命运的捉弄下显得如此渺小和无力。
有理有据，论证清晰，对亲密关系的解读全面科学。正视自我在亲密关系中的人格，了解自己，破除假性独立，对建立享受亲密关系大有裨益。
作为家长，通过看此剧可以像老师一样引导孩子特别是小学孩子对数学的理解和学习，尤其是其中的一些数学学习理念，非常可贵！
首位呼应比较出彩，但是最后结局总感觉少了点反转，平平淡淡，心里感觉就像坐过山车停在了高空中
老娘可是包了会员的男人！要显摆一下！
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，结局虽然有着遗憾，但却是全文令人印象深刻之处。痴情的人啊，真正的爱情让人欢喜，哭泣，感动，忠贞不渝，漫漫余生，没了你，该怎么办？