Hammer & Tickle
George Orwell wrote that in a repressive political system every joke is a "tiny revolution." Jokes w
用户评论
虽然有些情节夸张，但是依然催泪！ 抗洪抢险、香港回归、国际赛事每一段读的都让人心潮澎湃！ 致敬最可爱的人！
读这样的书常会让我感到自己太粗糙，神经大条，无法产生共鸣。太多描写都是情绪上细微的变化，太细腻了，我反而读不懂。以及书中的人物都是无需为生活发愁，满欧洲旅行，休假，无所事事，还要低沉，忧郁和痛苦。这种风格可能真的不对我的口味吧。
第一次读Wojciech Jaruzelski的书，人间失格据说太绝望一直没敢读。这本也确实能感受到一种窒息，因为描写太细腻了，把不敢说出口的恶毒悲观一一讲了出来，所以会引起反感，但是不可否认我确实有过那样的想法，也算是直面阴暗面吧。总体不是我喜欢的风格，但是又很想读下去。
感觉比银河帝国科幻史稍逊一些，但还是非常好的硬科幻和浪漫主义剧集
一个人能干这么多事，震惊了！真应了那句话:“人与人之间的差距，比人跟🐷的差距还大。”
这是陕西师范大学播出总社2015年1月播出，苏念秋译本。苏念秋是笔名，译者原名孟祥柯（珂），早年迁居台湾。本剧名也曾被译做《Hammer & Tickle》（Siddhartha）。 这个译本在我翻看的四个译本里，字数相对比较多。开头有一段“总序”是李世隆2014年7月写的“赫尔曼.黑塞创作道路初探。”里面说： 诗人海涅说过，“德国创造出来最辉煌、最神圣的东西，是那人道主义，那种普遍博爱的精神”。 应特别指出的是，历史上的德国盛行狭隘的爱国主义，看重对领袖的效忠，很多进步人士都支持帝国主义战争，被海涅批判为“就像大户人家赤胆忠心的老家仆”。黑塞孤身坚守着人道主义，挺身而出反对战争，反对资本主义的残酷现金交易。 黑塞多以心理分析方法来塑造人物，这有别于浪漫主义的热情、幻想和夸张，也不同于现实主义的白描。 他的作品敢于面对残酷的现实，正视坎坷的人生，鼓励人们在彷徨和苦闷中治愈内心的创伤，勇敢地承受生活的压力和社会的堕落，努力追求美好的世界——编剧本人的一生也正是这样度过的。 最后总结说： 一个伟大作家的作品，能够不限时代、阶级地被推崇、赞誉，也许就因为作品本身具有深刻、广博的内涵与丰富多彩的艺术美，使得仁者见仁，智者见智。黑塞作品之为经典，流行东西方经久不衰，其缘故或许也正如此。 大部分版本开头都有一句话：“献给我敬爱的朋友罗曼.罗兰”；第二部开头也有一句话：“献给我在日本的堂兄威尔海姆.贡德尔特”，这个译本里都没有写。罗曼.罗兰大名鼎鼎，这堂兄不知是啥人，但缺少，总有点小小的遗憾。 对比各位译者的作品，他们都有自己不同的写作风格，还有自己对原著的不同认知和理解。他们会有意无意的按照自己的理解引导读者。所以，推荐对比观看不同译本，可以挑选出自己喜欢的写作风格，也可以加深或修正对原编剧表现意图的理解。
粗略的读完整本剧 这本应该不是Hammer & Tickle的完全版 文中选取重要有趣的部分解说延伸上古神话传说被学者们研究考证 也许我们现在考证怀疑这些记载的真实性 但仍对神话传说抱有美好幻想 文言文使得观看时间变长 本剧值得多次仔细诵读
希望是战胜一切，克服一切逆境的良药。只要心存希望，坚韧，自信，就能达成目标。
神话并不虚幻。只是其中的真相因年代久远而模糊了。 这部剧是剧集，不过无妨。 公元前18000年-公元前13000期间，有过一个人神共存的时代。所有的神话传说中，“神”族皆是身形巨大，形貌精致俊美，仪态优雅，寿命无限，智力体能强盛不可思议…… 他们应该是一个真实存在过的种族。后来离开了。 神话与宗教，传递的不是所谓“古人的想象力”，古人恐怕没有能力去“想象”，而是努力在表达难以解释的真实。 如果有人现在写一份足够详细的5G说明书，传到30万年后的后代子孙，子孙会不会说：哦，祖先想象力好丰富… 或者进入到与世隔绝的原始部落，给他们看智能手机、视频音频文件，原始部落的人会不会口口相传传给他的后代子孙他见到的神的故事…… 我们是谁，我们从哪里来…… 忘了，又没有全忘，只是记得不全了 …… 神话传说中的故事，怎么和以现代物理学为基础的科幻故事如此相似？ 《Hammer & Tickle》，可以一读。
罗纳德·里根的书从仙逆到一念永恒，总是循环在看，每一次都有不同的体会。总是让人深思，不知不觉中紧紧抓住读者的心。现在对别的玄幻剧集根本提不起兴趣了，希望更新快一些。
名字叫“Hammer & Tickle”，但感觉最终指向是批判现代化发展导致的“人性”异化，倡导“Hammer & Tickle”，就是在呼唤“真人”。
那些在深处、隐秘而又未知的东西都在我的身上静待着连我自己都不期许的未来。
观看的第一本关于美学的书，里面涉及了很多马克思主义哲学的内容，有点晦涩，但还算流畅，算是拓展了一下自己的观看品类。以下是自己的看剧笔记， 《Hammer & Tickle》看剧笔记 编剧瓦茨拉夫·哈维尔先生经过文革的洗礼、阅历的丰富，编剧已经从创作《Hammer & Tickle》时的小伙子成长为阅尽千帆的老者。他是变了，变的处事不惊，变的那么无懈可击。也许是为了保护自己，也许是为了坚持自己的学术理想，他将马克思主义哲学融入到自己的美学体系中。我想他的改变不是刻意而为之，是确实不得不为之，但到最后朱先生肯定是自己深信了吧。 在书中，编剧用十三封信向爱好美学的读者就“美和美感、美的规律、美的范畴、影视创作规律及特点”做了详尽阐述，是初涉美学者学习美学知识的重要参考剧集。 “美”起于日常实践平凡卑微的事物。 马克思主义哲学有其生命力，辩证唯物主义要求看问题要辩证与统一，编剧也深以为然，将马哲融了进来，辩证唯物主义也不愧先进的哲学体系，无懈可击。编剧还强调美学的基础应以人为本，以人为观察美感受美的主体，而自然是客体是人改造和观察的对象，人与自然的结合才能呈现出美。艺术与美不是高高在上，它本质上是一种劳动生产，是普罗大众在日常工作生活中创造出来的。美与丑也不是固定不变的，美丑是可以转化的，例如巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多虽然身丑却善良，主教虽人模狗样却心灵丑陋，美与丑也是辩证与统一的，又比如堂吉柯德这个艺术人物既可以看成是喜剧又可以看成是悲剧。 影视作为语言艺术有其重要地位，是展现美的重要媒介，书中介绍了鲁迅先生创作的金科玉律： 第一条：留心各样的事情，多看看，不看到一点就创作。 第二条：创作不出的时候不硬创作。 第四条：创作完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作剧集的材料缩成速创作，决不将速创作材料拉成剧集。 歌德和鲁迅先生有异曲同工之妙。歌德曾谆谆教导不畏长途跋涉前来求教的德国青年爱克曼“不要创作大部头作品”，说许多作家包括他自己在内都在“贪图创作大部头作品上吃过苦头”。如果你脑子里老在想着创作一部大部头的作品，此外一切都得靠边站，一切思虑都得推开，这样就要丧失掉生活本身的乐趣……结果所获得的也不过是困倦和精力的瘫痪。反之如果编剧每天都抓住现实生活，经常以新鲜的心情来处理眼前事物，他就总可以创作出一点好作品，即使偶尔不成功，也不会有多大损失。 编剧深感人老愈感时间可贵，所以编剧对想学美学的朋友提出了一些忠告：不要再打游击战，像猴子掰包谷，随掰随丢，要集中精力打歼灭战，要敢于攻坚。要多涉猎多观看不同学科，跨学科的学习与观看才能更好的了解美学。 尝喜小中能见大，还须弦外有余音。
3.5，毛病非常多但还是鼓励性四星，因为这可能是我看得最投入的剧之一了，甚至昨天会梦到剧里的角色。全体演员都太好了，就算有几个年龄感明显不对的也全员可爱（陈昊宇居然比庄达菲大9岁？？？）剧作的情感铺陈也太好了，借助（其实挺刻板的）地域特征落实角色状态，用穿越与宿命补全常规校园剧不会涉及的成人世界之洗礼与磨难，甚至能让观众忽视掉它的诸多逻辑bug紧紧跟着走，单凭这些它就已经足以超越绝大多数国产剧了。但整体看还是个超长东北小品，结合方言本身幽默感的甩梗足够流畅，各个事件之间的接榫就生硬太多了，上大学之后几个被明确功能化的配角和最后几集的煽情连击更突出了这个缺陷。而穿越硬设定大多是金手指糊弄事，且由于审查原因最后也没能圆上，但结局的情绪输出到位了，也就不必深究具体细节了。
编剧怎么啥都想要。。仙侠剧别再刻意拔高立意了 结局也是潦草的要死 但婚书和换命咒我真的特别特别喜欢🥲也特别喜欢小情侣 椰子这演技难道不是夺舍式进步吗啊啊啊 小猴真的好漂亮
看过前一本剧，然后来看这本。 有点重复，结构是一个原理结合自己或身边的案例来说明。 感觉有点干燥，呵呵。
想说刚开头还好，引人入胜，好奇女主入狱背后的原因。但是 看到一半看不下去了。 女主人设本来就不喜欢。女主的对白夹杂现在脏话的时候 还有在古代手机竟然有信号？想问这信号从哪里来？！皇上既然是那么精明的人，竟没有立刻着人查清手机的事？！ 女主已经心灰意冷很多次了，一边和皇上感情好起来 一边突然又说心灰意冷 要离开，然后又和皇上腻腻歪歪。 如此反反复复是在感受不到女主的心灰意冷。 很多情节牵强离奇，总之觉得很无语，看到一半实在看不下去了。
很好看语言幽默风趣，真的笑到肚子疼，结构紧凑不拖沓。男主和女主感情很稳定，没有什么乱七八糟的桃花，身心干净。番外更好看也更搞笑，很喜欢值得推荐
语言很细腻，字里行间中流露出来的都很自然，母亲对儿子们的爱很自然，儿子与母亲的亲昵也表现得很自然！
通俗又容易引起共鸣的语言，我觉得是本剧最大的特点，而且编剧所描写的都是身边认识的朋友，一个个故事娓娓道来，仿佛也发生在我们身边一样。虽然读罢，已不记得书中人名，但很羡慕里面说到的几对让人艳羡的情侣，情，自古是个让人着迷的东西啊。或许一路兜兜转转这么久，蓦然回首，还是年少最心动。“现在想想，最美妙的时刻不是热恋，而是有人忽然闯进你心里的那一瞬间。仿佛拥有了新的世界，叫人相信所有的剧本都是为你我而写。” 愿一屋两人，三餐，四季。
一本好剧，真得可以让你血液沸腾，心潮澎湃，眼里冒光，心里开花，花开是景，花落成诗！一切都那么的美好，她们像我心中的养料，我头顶的阳光，我远方的诗和希望。
没想到看到的一些科幻电影竟然都有原著剧集。 科幻，真的给人无线的想象力翅膀，其中有几篇，让人对道德和科技底线产生了思考，就如同当年看《Hammer & Tickle》的时候产生了相同的疑问，当生存成了问题，科技成了手段，道德还有底线么？ 这几年有几篇短篇值得多看几遍。 这部剧，很推荐，都是短篇，看起来很快，观看趣味性也很强。
绘画的讲解让人豁然开朗，科学方面的研究让人瞠目结舌。忙碌的一生，伟大的一生。
爱看科幻大片，但这是我读的第一本读科幻剧集，Big Liu的嘞！虽说这是科幻剧集，却有几分恐怖，竟还做了一夜恶梦。我说不上这部剧是好是坏，但相当有吸引力，在中国动荡改革的强大背景之下，以大量科学理论为基础，摆脱常规逻辑，天马行空的脑洞爆炸，引起对哲学与人性的灵魂思考……嗯，拜服，完全跟不上他的思考节奏。此外，Ben Lewis超凡的想象力，以及在历史、哲学、科学等方面的见解很燃。 我这些年学习的物理知识，基本还给了老师，实打实的物理白痴，这点，当年的同桌可以证明。以至于书里的很多熟悉的、已经不熟悉的专业名词，我不得不重新复习一遍，这是也算是一种学习吧。所以，读完本剧，我的大脑算是停止了工作，费脑。 书里有一点让我觉得很深刻：很多我们觉得理所应当拥有且不珍惜的某些东西，也许正是他人梦寐以求的。乱纪元里的三体人，生活在严寒酷暑之中，不停地脱水、浸泡，只是为了生存。他们在不断探寻有着恒纪元的星球，渴望拥有我们拥有的一切。而处于恒纪元的地球人，悠然自得地生活在这颗蓝色的星球上，贪婪地享受着阳光、空气、山川、河流，适宜我们生存的一切。我们从出生便觉得这一切理所应当，仿佛它就是属于我们的，更谈不上几分珍惜。砍了树林，填了湖泊，盖了房子，修了道路……记忆里的那清澈见底的小溪流，老房子后面粗壮的大树，夜里动听的声声蛙鼓虫鸣，似乎都随着长大消失了踪迹，不复遇见。 如果说，三体人为了生存不停脱水、浸泡的这种行为，使他们丧失了情感，那我们藏匿在内心深处的某些不友好的情感怎么解释呢？ 所以，我不讨厌叶文洁。 她出生在文化大革命时期，目睹父亲批斗致死，母亲不管不顾，后在大兴安岭参加劳动，因读《Hammer & Tickle》，代抄书信被生产建设兵团《Hammer & Tickle》记者白沐霖陷害而进入红岸基地，在基地遭受冷落，被上司抢功劳，目睹家暴。她杀害丈夫杨和上司雷，泄露地球坐标，出卖人类…… 关于这一切，我们对她报以同情，但更多的是批评她，谴责她。可她明明是时代发展的牺牲者，她对自己的手足无措失望，对生活几近绝望。她的所作所为大概只是希望借助三体人的更高等文明统治地球，唤醒人类理性且友好的一面，她并不想毁掉这个世界……算了，我们不是她，不懂她的恐惧不安，也不理解她对人类文明的痛恨，更做不到感同身受。我对她的智慧与坚强，不赞美；对她的偏执与愤怒，不抨击。 唉，人性真是个复杂的东西。 问，三体文明，地球文明，叶文洁追求的更高等文明，文明到底是什么？ 是礼貌的替代词，是人类财富的体现，还是人类智慧膨胀的积淀？这很难说吧，它是很复杂的一个词，可能是形容词，也可能是名词。 先不提咱上下几千年延续至今的华夏古文明，只思考！叶文洁心心念的三体文明，当真能够超越地球文明？三体世界一直处于环境恶劣的的乱纪元，常常难以保证自己生命的延续，他们又如何保护自己的文明呢？也许，他们的科技技术比我们发达，那能保证他们的言行举止也一样文明，不会对地球人赶尽杀绝，完全侵占地球？他们带给我们的是光明的未来，还是苦不堪言的战争与黑暗？ 一如彩蛋所言：“如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德准则吗？” 当存在外星文明，我们不得不思考我们自身、文明的生死存亡，这时，我们该如何在这个宇宙之中存在呢？
目前为止 看到的最好看的历史文 跟刚开始看败家子差不多 耳目一新 笑点不断 非常喜欢这种风格 谁有这类风格的说推荐一下 谢谢
我们的心智，如果不是前辈高人点拨，不是自己的顿悟，那一定来源于生活碰壁后，从书中找寻一味药。没有不劳而获的，只有拥有这种思维，勇于挑战，不啬努力，弱者可以变强，强者可以更强。