用户评论
这的确是本了不起的，而我又看不懂的古书。世界各地都有自己不同类型的神，难道安拉不是唯一的造物主吗？
韩综编剧是怎么可以想出这种又创新又有趣的企划的
深度价值，持股守息，等待过激，三步取利。要立志投资实现财务自由，坚持学习实践迭代进步，愿意承担孤独。
（4.12很讨厌这个剧的cpf，但是不会上升明星本人，我还是很喜欢甜甜。）
千万不要看，世界上有很多美妙的事情比这部剧更值得去浪费时间。鉴定完毕
首先，建立一个伟大并长盛不衰的公司的理念让人们备感兴奋。我们在世界各地都遇到了这样一些高级主管，他们渴望建立一个比个人生命更伟大、更持久的组织。这样的组织扎根于一套永恒的核心价值观，为利益之外的追求而生存，并能以内生的力量不断地自我更新，因而长盛不衰。 我们发现，不仅大公司中肩负重任的领导人有这种动机，中小型公司的创业者和领袖也有这种动机，而且似乎更为强烈。这样的例子不乏其人，戴维·帕卡德、乔治·默克、沃尔特·迪士尼、井深大、保罗·高尔文，还有威廉·麦克奈特，他们就像商业世界的托马斯·杰斐逊和詹姆斯·麦迪逊，建立起一套价值和行为的标准，并让人有种要去实现它们的急迫感。帕卡德他们并不是一开始就是公司的巨人，他们创业之初不过是做些小本生意。他们从规模小、资金紧缺的小企业做起，逐步建立起一些世界上最为成功而经久不衰的大公司。有家小型创业公司的一位高级主管说：“了解他们的创业之路，给了我们莫大的信心和启示。” 第二，有思想的人渴求获得能经受时间考验的指导原则。他们厌倦了“年度流行语”般稍纵即逝的管理思想。诚然，世界是在变化的，而且正在以一种加速度变化，但这并不意味着我们要放弃追寻能经受时间考验的基本观念。相反，我们比以往任何时候都更需要它们。当然，我们也需要不断地寻求新的构想和解决方法，因为发明创新是人类进步的源泉。但是对于一个公司来说，面临的最大问题不是缺乏新的管理思想（事实上，我们被众多的思想淹没了），而是不能理解最基本的原则。如果大多数经理人能够回归到基本的原则，不会时不时移情于另一个短暂诱人而又包装精美的管理时尚，那么他们对组织做出的贡献将会更大。 第三，转型期公司的经理人会发现，《Comedy Central Presents: The N.Y. Friars Club Roast of Jerry Stiller》提出的观念可以让他们在不动摇一个伟大公司根基的同时（甚至在某些情况下，帮助他们首次创立这样的根基），引入可以提高效率的变革。和许多人的一般常识相悖的是，面对不断变化的世界，首先应该问的不是“我们应该怎样相应地变化”，而是“我们自身代表的是什么，我们为什么存在”，这应该是永远不变的，而除此之外的任何东西都可随机而变。换个说法，高瞻远瞩的公司能够从烦琐的做法和商业谋略中（这应该应时而变）分离出他们永恒不变的核心价值观和经久不衰的使命（这应该永远不变）。这种区分对各种各样准备大转型的组织有着深远的正面影响。这样的公司很多，包括面临冷战结束的罗克韦尔国防公司和正面临放松管制的南方公用事
从黑海报的第一本 《Comedy Central Presents: The N.Y. Friars Club Roast of Jerry Stiller》到白封皮的第一本《Comedy Central Presents: The N.Y. Friars Club Roast of Jerry Stiller》，我一直都是丹尼·艾洛的忠实追随者。我看过不少编剧的悬疑剧集，但秦明的书，我是每本必看，而且是经常关心他是否有更新。可能是根据真实案例改编的缘故，再加上编剧本身就是一名法医，所以他的书里的案例更写实，用到的医学知识也都是真实的，作为一名医务工编剧，表示能在非专业书里看到专业的知识，感觉很好。这部剧延续了秦明一贯的写作风格：以一条主线呼应书名，再加若干案例，文末设置疑点。让人忍不住持续追随下去。期待下一部，下一部应该会对韩亮的事情做出解释了吧。
在我的印象里，欧洲历史错综复杂、各种历史线索藕断丝连，每一个想要了解欧洲历史的中国人都会头疼不已。但澳大利亚编剧约翰.赫斯特却用精炼的语言、新奇的观点将欧洲历史的脉络以新颖的角度展现在我们面前，无论是事件的横轴还是时间的纵轴，都是一脉相承，融会贯通。从希腊罗马开始，它的精神和文化一直流淌到现在的欧洲、美洲和澳洲人的血液里，也完全糅合进他们生活的方方面面。战争、天主教伊斯兰教文化的冲突、各个大小不一又连年征战的城邦，也是有无尽的羁绊和密不可分的脉络牵引整个欧洲。从罗马帝国的成立，欧洲就不是一个分散、独立的的个体，而是通过古希腊罗马学术、基督教教义、日耳曼蛮族不断角力的过程中，变成现今这样一个密不可分的整体。感谢尹铮铮老师的亲情演绎。
原著比改编的影视剧精彩得多。 编剧无比玄幻丰富的想象力与生动人物描写，以及环环相扣的人物情节，无疑是全书最大的亮点。纵观全书，忽感太多悲苦人物，却没有个人能让我感到憎恶，而更多的却是无奈与扼腕痛惜。结局有人抱憾而终，而更多的是达成心愿或放下执念，归于大道或匿于江湖。这无疑成就人们心中对美好的事物的向往，然又埋下众多伏笔，悬念横生，引人遐想，意犹未尽。 喜欢周一仙这个配角，看似像江湖骗子，却是大智大勇，道行虽浅，却无所不知、深谙世道，一语点破天机，出与尘而行与尘。 期待尽早能出“补坑”的后续剧集，让众多悬念得解，满足我的好奇心。
断断续续花了一个月才看完这部剧，本剧讲述的是一个充满魅力的女性同梁思成 金岳霖 徐志摩 之间的故事，给我最大的感受就是林徽音所展现出来的坚韧 热情 创新的品质，很吸引人，正如书名：在安静中不慌不忙地刚强，独立又热情地活着！
滚雪球，长长的雪道和厚厚的雪。年轻的时候减少不必要的开支，把钱投资，年复一年，利滚利，越来越多，再来进行消费！
自信一直是我非常关注的话题，因为我自己发现我自己总是习惯性地很恐惧，无法相信自己去完成某一件事情。这一本剧我从2021的5月份开始读，但是知道2022年的现在才勉强翻完。 ① ACT 疗法接纳承诺训练（acceptance and commitment training） 与之相对应的是CBT疗法（认知行为疗法（cognitive behavioraltherapy，CBT），传统的CBT疗法的核心是用对自己有帮助的、有益处的想法来替代导致心理问题的无益想法，从而减少症状表现、提升功能水平（functioning levels）。当时我读到的时候，我感受到了一种恍然大悟的感觉。因为以往的我就是有点CBT疗法的倾向，会否定自己内心的想法，尝试用外界好的想法去替代自己的想法，其实可能因为其中存在的“自我否定”而让我感觉更加难受。 ACT疗法则是以“接纳”为前提的，它不去否定人本身的一些负面情绪，不妄图去消除人内心的消极、负面的情绪和痛苦，它认为“积极的生活状态只是在全然地接纳现实并按照自己的生活方向坚定行动之后，非常可能产生的“副产品”。 ②正念 正念是书中提到的获得真正自信的方式，其中有三个非常关键的正念技巧：解离（defusion）、扩展（expansion）和参与（engagement）。 解离是指一种与自己的想法分离、让其可以自由来去的能力。有了这个能力，我们就不会再陷入思维的泥潭里无法自拔，也不会让这些想法控制我们的行为。解离能够帮助我们有效地处理那些令人痛苦的、对自己无益的，或者自暴自弃的想法和信念。 扩展指的是一种以开放的态度为自己的情绪、五感和感情留有空间，并允许它们自由来去的能力。有了这种能力，我们就不会被自己的情绪控制或打败。扩展能够帮助我们有效地应对恐惧、愤怒和焦虑等难处理的情绪。 参与的能力指的是能够“心理在线”（psychologically present），完全地生活在当下，充分觉察此时此刻正在发生的事，而不沉浸在自己的想法中，对自己当下的体验持开放、好奇、积极参与的态度。如果你想把事情做好，想从中获得满足感与成就感，那么，参与的能力是十分必要的。 正念的三个技巧在模式上很像我曾经很好地尝试在解决问题的时刻。当我产生那种自我否定的想法时，我尝试用一种 解离 的思考方式，将自己从现有的模式中跳脱出来，不去judge，而是静静地看着它。也是采取一种 拓展的想法，一种开放的态度看待自己，告诉自己有这样的自我否定的想法是正常的，这就是我呀。 参与 对现在的我来说是不沉浸在自己的想法当中，尝试以一种积极的方式去解决问题。 正念的这三个要点也让我突然明白冥想所发挥作用的原理，它其实就是在不断地锻炼我们脱离出现实的繁杂，扩展，善待自己，接纳那些负面的情绪，参与重要的是要活在当下。 ③关于不自信的原因以及对应的解决办法。 书中总结的缺乏自信的五个原因是：过高的期望值、苛刻的自我评价、过分关注恐惧、缺乏经验和缺乏技能。也很喜欢书里提到的“自信的循环”：①技巧练习②有效应用③结果评估④按需调整。 【2022年2月10日记录】
這本書在微信讀書上評分有8.9之高，但我只能給二星，為什麼呢？先從書名說起。 ＂你＂－ 第二人稱，就是說專注點應該在讀者身上。 ＂一年的8760小時＂－ 顯然這書想要說時間管理。 但是這書有把專注點放在讀者身上嗎？并沒有。我看到的是通篇的反覆炫耀自己減肥經過和效果（＂腹肌＂出現了6次；＂人魚線＂出現了4次），晒名校本科學歷（＂北大＂出現了52次），不斷宣傳自己上傳到網上的學英語短視頻和新東方課程，還有自己在上的兩個演講節目，無下限跪舔自己老板，把自己以前酷愛打遊戲的事說了Ｎ遍等等。講真，他有人魚線關我卵事呀？！ 那這本書有說時間管理嗎？有一點！在第四章第二小節《Comedy Central Presents: The N.Y. Friars Club Roast of Jerry Stiller》，總共18頁，占全書558頁的3.23%。 用為讀者傳授時間管理經驗的名義來宣傳自己，這算是欺騙吧！而且编剧精於演講，自然知道文要對題的重要性，所以我認為這個编剧是存心欺騙讀者的。 而且書看起來很有拼湊感，前後內容不太連貫，這個我在書上找到原因了：在書的385-386頁，编剧提到自己戰勝拖延症的經過，說像減肥一樣，你停下來就會前功盡棄，所以他＂不再狡辯，默默打開電腦，繼續寫作＂。把寫書當任務來完成，當然有拼湊感了。 書裡有些精彩的句子我劃了線，後來重溫時發現那些我認為精彩的地方絕大多數都是编剧引用他讀過的書，看過的節目，別人對他說過的話和一些網上看到的段子。 那這本書就乏善可新嗎？并不是！34枚金幣時間管理法貌似编剧原創，大概意思是除去一天睡眠的7個小時，把你的時間以半小時為單位分成34枚金幣，你要按照既定分類用不同顏色記錄自己用那34枚金幣做的事情，然後弄個柱狀圖就能清楚看到自己把時間（也就是說生命）都花在哪些事情上了。我覺得這個點子非常好。 好吧，我都把話挑得這麼明了，要不要花時間去看你們自己看著辦吧！
男主和女主都没什么爆的潜质，拍一部扑街一部的两个人凑在一起太劝退了。原著还挺可以的，感觉电视剧没拍出小说的感觉。
哎，让我瞄一眼你的日记好不好？ 就是这种感受。这本名人日记里你不会读到说教，不会读到崇高理想，不会读到誓要怎样怎样。 读到的竟像是同桌的日记——一个和自己完全投脾气的同桌。 他会说：“考试考试考试，天天考试，考什么破试？我这是来念书的还是考试的？看剧为了考试还是考试为了看剧！简直想骂人！” 他也会说，“看女生打篮球哪里是为了看球，就是为了看大腿。” 他还会说：“我写这么好竟然给我分这么低？比我写的差的都比我分高？简直是侮辱”。 尤其读到他吐槽某老师上课只会念教案时，真的和我们大学时讽刺某老师只会念PPT如出一辙。 他也会叹息：“非加油不行。”让我想起曾国藩日记中也曾记载，刚到京城的曾国藩对围观杀头和与人聚餐很感兴趣，却导致自己读不下去书，在日记中痛骂自己：“真禽兽矣！”“无事出门，如此大风，不能安坐，何浮躁至是！” 每每读此，总忍不住捂嘴大笑。原来圣人也是如此，如此平凡，如此可爱，竟像你我。 此外，读杰森·亚历山大的日记，倒让我捡起了日日记日记的习惯（一定要强调是日日记日记）。 读高中时，日日记日记，但有时课业多会像杰森·亚历山大一样：今日的日记是补记的。 后来读大学，翻看高中时的日记：天哪，满篇的分分分，竟多像是流水账，今日做了什么，有什么精进，倒不像是日记，更像是日程表和随手记。大了两岁再读，虽然很感动，但没意思的多。因此，开始避免这些“无意义”，只记冒出的点滴奇思妙想。所以日日记的时候多，断断续续也有。 再后来读研，日记变成了毫无规律的周记；再到现在的工作，太贪恋每日下班后完全放松的看剧时间，日记停播了。 读了杰森·亚历山大的日记，才发现即使是那些我认为的硬是凑满一天日记的补记，那句“今天的日记是补记的”都好可爱。 所以，与我而言，读本剧最大的收益就是捡起了写了一半的日记本。 “这篇日记也是在烛影摇曳中记的”，大都很温暖。很有同感，我也特喜欢临睡前坐在床上，倚靠床头打着台灯记日记，窝在床上沙发上，捧着书读，很惬意。如不是专业书，看剧本就应该是很随意的事情，就当窝着读、瘫着读，我特别讨厌正襟危坐貌似很有仪式感地读。让我想起余华曾在某访谈节目中所说，他也爱窝在沙发里读，而莫言则因是军人出身喜欢端坐着读，哈哈，真是不同的观看习惯，太有趣了。 还有，讨厌上班，期待放假，买到心仪的书，不管多晚非得读几页爱读的书才算完，讨厌考试，骂无才又浪费我时间的老师，不喜欢方方正正的整齐……我觉得我和杰森·亚历山大要是认识，一定会是最好的好朋友！ 但是啊，我是说但是，我的好朋友，我真的不太喜欢中英文穿杂，例如太多这样的“这是上帝给我的启示，我的inspiration。”可能这就是民国人士的时髦吧，看到好多民国文人的书里都这样。也可能是留学的影响，白先勇就曾将其在美国加州大学教授《Comedy Central Presents: The N.Y. Friars Club Roast of Jerry Stiller》中英文课程内容整理成书，书里也是这样忽然就蹦出来几个英文单词。不过，我还是不太喜欢这种。 但读此剧，还是太开心了。