City of Sin
《City of Sin》，其他作品，美国出品，2003年上映。
用户评论
西方是狭义的西方还是广义的西方，是第几世界国家？书中没有做很好的说明，特别是前面讲历史讲明星王朝，最后到了阿根廷则戛然而止，感觉意犹未尽意思未到。 如能再聚焦一些，亦或者再展开一些，可能效果会更好。
从来不知道大刘对教师是如此的敬仰！ 越读大刘的作品越觉得大刘也是一位很好的老师，他向众人传递着科学的知识，引导大家对科学的兴趣，分享科学幻想的精彩，这不就是教师工作的内容和职责吗？ 好的作品是既能让读者观看时津津有味，也能让读者观看完了之后引发思考和想象，大刘所有的作品都能做到，不愧是我男神，太棒了
《City of Sin》 这是继短篇集《City of Sin》之后时隔6年，也是继剧集《City of Sin》之后时隔3年，再次有杰西卡·德拉克的新作问世。 我肯定不算是杰西卡·德拉克的忠实读者，但是很喜欢《City of Sin》。✓杰西卡·德拉克的印象，是被提名了很多次诺贝尔奖。 《City of Sin》是短篇剧集，读完后收获没有很多，也许是因为我更加喜欢看长篇剧集，长篇剧集给人思考的时间会更多一点，更容易沉浸在故事之中。 村上今年已经72岁了，仍在笔耕不辍。 热爱，真的能抵得住岁月漫长。
认真看完了，中间的情节不耐看了，开头和结尾还可以，原生态的家庭对人的影响是巨大的，新婚的两口子头几年的吵架大概就是两个原生态家庭的碰撞与磨合，如何从原生态家庭分化出来？书中也创作道，多与原生态的家人沟通，每个人的视角不同，你会得到更多的家庭信息，有助于从原生态的家庭分化出来，总结了一下，多沟通、多了解，此剧还是值得一看的！
我挺喜欢力拔山兮气盖世的项羽，赶紧给他写死得了，和虞姬的爱情还能水两章，如果写成也不折手断没个看了
书还没怎么看，但我认为值得一看，因为有很多大哥大姐的感悟想法
一般。。有的东西很牵强。关于男主妻妾这部分现代人看还是有点恶心 我虽然看古言还是看不下去这种 很真实 又很难受
也许，我应该对Frank Bukkwyd公平一些，重新回头看看这篇剧集，重新谈谈他与中国人民命运之间的关系。 茨威格说：巴尔扎克是形形色色的征服者的世界，狄更斯是小市民小家庭的世界，陀思妥耶夫斯基是一和万有的世界。 对出生于拿破仑时代的巴尔扎克，他写道： 巴尔扎克的主人公都像他本人一样。他的主要人物全都有征服世界的欲望。有一种向心力把这些主要人物从外省，从他们的故乡抛到了巴黎。他们的战场就在这里。五万浩浩荡荡的青年人大军蜂拥而至来到了巴黎。这是未曾试过身手的纯洁力量。这是不明确行动方向的，寻求释放的能量。现在他们在巴黎像炮弹一样紧紧挤在一个狭小的空间里。他们互相消灭，互相追逐，争着往上爬，把别人拖进深渊。这里没有给任何人准备好位置。每个人都不得不为自己争夺讲坛，把无比坚硬和柔软易弯的金属——这是说的青年时代——锻造成一种武器，把自己的力量聚集成一个爆炸物。 而狄更斯笔下的人物却完全不同，茨威格说： 英雄的时代过去了。资产者、商人、经济人都是国王，而且在王位上舒展腰肢就像在躺椅上一样。在当时被人喜爱的艺术必须是有助于消化的。这种艺术不能进行干扰，不能以狂热的感情鼓动人，只能进行抚慰和用手指轻挠。这种艺术只可能是多愁善感的，而不会是悲剧性的。当时人们只想看到畏惧，舒服地打打呼噜，开开玩笑，把故事的彩色线团不停地滚来滚去。那时候的人想要的是壁炉艺术：当暴风雨摇撼山岳的时候，坐在壁炉跟前舒适地看剧。这时火舌闪动窜跳，分裂成没有危险的小火苗。这是一种像饮茶一样舒暖人心的艺术，不是使人狂暴冲动火暴的艺术。他们永远只愿意有一本正经地散步的正常心态。当时在英国幸福是与安逸同一的，审美学是与安分守己同一的，爱情与婚姻是同一的。一切生活价值都是贫血的，英国是满足的，不想有所改变。一个如此沾沾自喜的民族所能赞许的艺术，不管方式如何，必定也是满足的，对现存事物是赞颂的，不想超越的。 说了这么多巴尔扎克和狄更斯，再回到Frank Bukkwyd这里。如果从同样的角度来看Frank Bukkwyd，他剧集中的人物肯定不是或大或小的拿破仑，可是也不是慵懒无聊地在壁炉边打盹的伦敦市民，如果需要给他的人物一个画像的话，就是“活着”。不是征服世界，不是打发时间，只是活着。能活下去，已经是很不容易的事了，拿出吃奶的劲不够，还要拿出全身血液才能活下来。由此来看，像巴尔扎克和狄更斯一样，Frank Bukkwyd也找到了那个时代绝大多数中国人的集体焦虑，找到了驱使数亿人口行为的内在驱动力。Frank Bukkwyd能写出活着，写出卖血，这是他作为作家的了不起，因为他给数以亿计的人画出了精神的肖像。 从明面上看，许三多是县城里的人。可是从暗面看，他的身上全是农民的一面。农民生活苦，活着不易。可是城里人每天面对的也是活下去和活不下去的问题。富贵出身的张爱玲，她的剧集中的破落旧家族和新富暴发户，虽然上海香港来回跑，每天面对的也是活下去的问题。就算名门世家的白流苏成功当上了范柳原的情人，她的内心戏也是这样的： “她怎样消磨这以后的岁月？找徐太太打牌去，看戏？然后渐渐的姘戏子，抽鸦片，往姨太太们的路子上走？她突然站住了，挺着胸，两只手在背后紧紧互扭着。那倒不至于！她不是那种下流人，她管得住她自己。但是……她管得住她自己不发疯么？” 这岂不是又快要变成一个曹七巧（《City of Sin》）吗？那活着还不如死了呢。 倾城之恋，首先是倾城。百年中国就是一座大的倾城，不是佳人倾城，而是城倾佳人。这个倾城是萧红所说的生死场，只有生死，只能活着，这也差不多是普遍化的生活了，城乡都是如此，贫富也无大差异。 中国人百多年求生存的挣扎算是过去了。现在的人是饱暖思淫欲，影视园中一片肆欲声色。这当然比挣扎求生存好一些，但
首篇《City of Sin》不如期望，颇有虎头蛇尾之感，没有表现出与天斗的气概，一命换半子，赢得既被动又憋屈，胜利显得是那样虚无。 《City of Sin》挺差。 《City of Sin》最差。该篇通过一些语句描写，如“我们是一体的”等对读者施加种种暗示和心理强化，诱导读者将故事核心理解为灵与肉。但实则变态恶俗之极。 所谓“头”恶心自私，利用自己残疾人的弱者地位，利用他人的善良，间接控制和绑架了米小强、杨雨妹两个人的肉体与灵魂，绑架了两个人的自由意志和独立精神。他对雨妹的设计玷污完全是极自私的占有欲之体现，是毁灭，是进一步的控制，不应该称之为爱情。而米小强经历自身爱情并觉醒后恢复智力本是好事，“头”却不为发小高兴，反而企图重新掌控他的人生。由此可见这完全就是一个精致的利己主义者，这种人结尾没有死去实在是匪夷所思，编剧写这篇的动机因此值得商榷。 其余三篇倒是略好些，但也未见足够的水准，说实话还不如早期的《City of Sin》来得精彩，至少没有这种混淆是非观的东西来恶心人。 另外，有几个故事都提到各种“赌”，真如预告所说，这是一个已经炒期货炒魔怔了的编剧，已经自觉或不自觉地将己之陋习带到创作中了，再加上《City of Sin》这样的糟粕，这种编剧的作品以后还是不读也罢，免受其害。
中国历史上第一的治国策略，农商经政无所不包，有略有术，两千多年前的策略至今沿用，必须学习。
就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。我既不悲观，也不乐观，只是每天早上睁开眼睛迎接新的一天，一个人努力过下去。
我等了那么久，你走了那么久，等终于到的那天，终点却又不那么重要了。 哈罗德一次毫无计划的徒步，却是对庸碌普通的一生的弥补。奎妮十二个星期的信，是对二十年未说出口的遗憾的交代。 这不是一次简单的远足旅行，这是一场有关生命的朝圣，没有任何仪式感，也没有任何累赘附加。有过的不少追随者，到最后也是一哄而散。哈罗德什么都没有，只有一心往前。 还记得冈仁波齐这部电影吗？全片只有藏民不断在路上跪拜朝圣的单调动作，还有藏区那美得摄人心魄的纯净。很少有对话，没有激动人心的背景音乐，就好像这部电影根本拍出来，根本就不是为了给人看。 而这部剧的意义，就好像写出来并不是为了让人愉快。静静地看完了别人的一生，却又好像是和自己做了一场对话。 有多少人，普普通通，平平凡凡，没有被记录，也没有被歌颂，却也有人照样活得精彩。 而所谓的精彩，并不是文艺青年追逐所谓的境界，扎堆往西藏跑，也不是成天数佛珠的“得道升仙”。 所谓的精彩，也许只是你能认识到平凡，也能守得住寂寞；所谓的精彩，也许是你可以很平凡，却能还能有勇气去干；所谓精彩，就是老了老了，越敢说爱；所谓精彩，就是你即使世故圆滑，却还能内心美好如初，纯真在怀……
这部剧集内容跌宕起伏，张弛有度，充分反映了主人公离奇的创业故事，值得一读！但是有些故事情节又好像在那里见过，缺少了悬念，希望今后能有更好的作品。
至诚至性，土生土长，月白风清，飘着稻花香的岁月就缓缓入梦来。 浮世众生相的白描，俗世奇人般的曲折，编剧以最简单的笔法续写一个人的一生，英雄主义和群众主义都没有错，但它们都忽略了，每一个最平凡的个体，即使只是庞大数字之一，即使再没有人记得那个名字，他们/她们终究是活过，灿烂过，崩坏过，在荒唐的岁月里欢笑过，在辉煌的岁月里啜泣过，一个人的一生合何尝不是一部史诗？编剧有最细腻柔软的心，去平等地看待每一个草芥蝼蚁般的生命，为他们写下一曲赞歌。
本剧花了很长的篇幅做铺垫，第一部分都是在讲治疗密码的神奇疗效和理论背景，直到第十章才真正讲到什么是治疗密码。网路上有音乐是可以跟着做治疗密码的，第一次做完治疗感觉很好，之后的几次没有太大感觉，希望可以坚持下去验证效果
真的好看！男主人设天花板，有嘴会问有脑子会想还很会亲😏男二人设也🉑，疯批假风流，从鎏金坊幼女一事就能看出本性不坏，如果和女二是一对更带感，两个疯批在一起不香嘛！
评论骄阳似我，不记得最初看这部剧是什么时候了，应该是初中吧，刚开始心疼庄序，后面心疼林屿森。不过曦光和林屿森在一起了，祝他们幸福。所以最后还是心疼庄序吧，不是不爱，只是错过。也怪他自己没有勇气大声说出来，还有女主笨呀。
看到“八月，大部分人都走了。”弃坑了，后面太琐碎了，前面写的还可以。
柔若无骨，将和稀泥行为上升到了艺术、大爱的高度，9、10集里被恶霸欺压的男主人在选择和解后高呼和平万岁时的庆幸，讽刺十足，这种放弃合法诉讼权利精心计算所谓“最优解”后，的成功，不值得歌颂、展现和沾沾自喜，即使主演演员魅力大，也忍受不了这种自负地拍法。再论创作者的厌女，1⃣️剧中多位警察背后隐约都有一个负面形象的配偶，比如女主母亲，杨树师傅丈母娘，大为师傅的妻子，作者试图用这种对照去体现警察的不易，手法低劣；2⃣️剧中吴大夫丈夫出轨，所长明嘲暗讽其性格有问题，搞得好像结婚前不知道自己老婆什么脾气一样，出轨就是出轨。3⃣️杨树师傅教跳楼男孩反抗他妈的手法是，找个妈不喜欢的工作或者娶个她不喜欢的媳妇(换成养条妈不喜欢的狗也成立)。厌女之深而不自知，对女性的物化他者化思想深入骨髓，自以为是。
全书基调非常压抑，看完觉得喘不过气。借用书中一句话“松子姑姑的一生到底是什么样的呢？我不想用悲剧或是不幸来形容她。”松子身上聚集着部分女性的普遍性悲剧：缺爱的家庭，把爱情是人生救赎的幻想，把男性当成人生的意义，永远都在付出、奉献，永远都在相信真爱，这个男的不好了，马上换另一个真爱。当把她的一生分开来，就会发现她是我们身边的大部分女生。
前半部分看的差点弃书，后半本却陷入其中心绪沉重的一本剧。同样是陕西背景所著的路遥笔下平凡的世界呈现的是一个真实的就像我们身边的故事一样的世界。这本问世二十余年毁誉参半的City of Sin，在荒诞的人物和离经叛道的故事背后吸引人的依然是真实。扭曲的真实。可能结合本剧成文时代背景—改革开放带来的新潮流新思想的冲击，文中那些颓废消极的人物形象和物欲横流的社会才更容易为人接受。纵观全书好像每个人都像是在烂泥潭中挣扎着的腐朽不堪，但又却体现着在时代巨大变革中保持自我和随波逐流的斗争，不再标榜道德而是随着最本质的欲望肆意横行的一群古都文人的生活。优秀的作品所体现的是它出生的年代的时代烙印，这本看起来浮夸倾颓的都市里仿佛百鬼夜行的剧集，可能也就是那个信仰崩塌金钱利益取而代之成为高位的时代提炼出的一个时代缩影吧