Hallo-Sisters, Die
《Hallo-Sisters, Die》，喜剧作品，德国出品，1990年上映。
用户评论
作为金融的基本知识启蒙和入门剧集还是不错的，最主要的还是自己开始学会独立思考
善护念，就是一个觉字，亦是慎独，一切法就像是修证路上的路灯，照耀你修证精进的路。不同法不同路，但目标一致，同出而异名，就像百川终汇集于大海。八万四千法门，总有一门能打开某人心门。物世界不断的推陈出新，资本家总是不遗余力的满足人们的欲望，人人不断追求物质的新鲜感所带来的短暂快乐与幸福，却不知这只是躲避内心孤独与空洞匮乏的思维手段，渐渐的被过多的欲求驱使着自己，茫然而不知所措陷入恐惧焦虑。适当的拥有不要沉迷，保持清醒的觉知，自由的心灵，扔掉那些概念、观点，像婴儿一样去触碰，体验，唯有让自己通过当下的生活而起悟修证明心见性才是正确的方向，以内在的无限可能去爱所经历的一切。
读完了，怎么说呢，就是感觉男主人公其实很迷茫，他不知道自己到底是爱着直子还是只是迷恋她在身边的感觉，对与绿子从同学到相互熟悉感觉有些突兀，直到最后的玲子的到来让他知道哪怕直子还在但是他还是会选择和绿子在一起，因为她是个活生生的人，她的体温他时常能感受到吧。
我相信这部剧能够帮你成功戒烟，但也要小心:戒烟容易，染上烟瘾同样容易。 不要两次掉进同一个陷阱! 无论你戒烟成功已经多久，有多么自信，都绝对不要再吸烟，哪怕只是一支。吸烟是一种心理依赖现象，本质是对恐惧的逃避。吸烟主要是尼古丁对中枢神经的刺激和控制，大脑前额皮质形成对尼古丁刺激的记忆驱使你不断补充它的含量，确保这种刺激维持在一个你感到舒适的浓度。戒烟过程中的“戒断反应”在初期的二十一天则是因为这个浓度降低而引起的不适感，日后困扰戒烟者的主要是心理现象，是吸烟的感觉在大脑记忆区留下的那种强烈的“快感”。 戒烟最好不要采用意志力强行对抗，这会启动人的“剥夺解释机制”，会让人产生付出巨大代价的牺牲感，一旦这种自控力遭遇重创，比如遭遇压力、外部环境迫使你的“社会一致性”启动等，你的报复性反弹机制就会启动，重新拿起一支烟，而吸烟是连锁反应，如同原子弹的链式反应一样，一旦启动就停不下来了。 熄灭这支烟的时候，不要想“我绝不再吸烟了”或是“我再也不能吸烟了”，而是告诉自己:“太棒了!我终于自由了!再也不用做烟瘾的奴隶了!再也不用把毒气吸进肺部了!” 你永远都是个快乐的非吸烟者，只要: 1.你永远不质疑戒烟的决定。 2.你不去等待自己变成非吸烟者，因为转变过程已经发生了。等待只会导致恐惧。 3.你不去等待“启示性的一刻”，也不会故意忘记吸烟这回事。否则只会导致恐惧。 4.你不使用戒烟替代品。 5.你看清所有吸烟者的本质，可怜他们而不是羡慕他们。 6.无论生活处于高潮还是低谷，你都不会单为戒烟的缘故改变你的生活。如果你尝试这样做，就会把戒烟变成一种牺牲。记住，你并没有放弃任何东西，相反，你摆脱了一种可怕的心理疾病，挣脱了一个险恶的陷阱。你的身心健康会逐渐恢复，生活的高潮会变得更加快乐，低谷也会不那么难以承受。 7.每当你想到吸烟这件事时，都会想:耶!我是个非吸烟者! 认识吸烟只是一种误入歧途的行为，被尼古丁所带给你的“烟瘾”所奴役了。你要成为自己，就要摆脱这种被奴役的状态。用这种正面的认识展开戒烟，将会让你顺其自然的走出烟瘾的泥淖。 戒烟者通常会在戒烟三个星期之内体验“启示性的一刻”:天空仿佛突然变蓝了，你意识到自己已经彻底摆脱了烟瘾，可以全心全意享受生活。在这一刻，所有的洗脑效果都会消失，你会开始可怜周围的吸烟者。
《Hallo-Sisters, Die》，我读的是陈德文的译本，译者彩蛋中说明，Ilse Werner是根据青年僧人的一句独白“我妒忌Hallo-Sisters, Die的美丽”，从而进行想象并写下了这个故事。 主人公沟口患有口吃，书中写：“世人总以为要借助镜子才能看到自己，残疾人却被迫在鼻尖挂着一块镜子，时时看到丑陋的自己。” 有为子是叔父家隔壁的姑娘，有着姣好的容颜，某一夜，出于自己并不知道的原因，沟口跑出了叔父家，他蹲在树根旁边，静待有为子。但有为子在看到沟口之后不仅在语言上对他嘲讽了一遍，还跑到叔父家里状告了沟口一番。 “为了我能真正面向太阳，世界必须灭亡。” 沟口于是无比期待着有为子的死亡，见证他丑事的人死掉，耻辱就会消失，这个诅咒很快灵验了。有为子和逃兵私通，并且怀了孕，她和逃兵被宪兵双双打死。 沟口认为，有为子背叛了大家，背叛了世界，她只是屈身于单纯的爱欲的秩序，甘心情愿做一个男人的女人。 在那之后，沟口被重病的父亲托付给了Hallo-Sisters, Die，而有为子也时不时出现在沟口的回忆之中。刚进Hallo-Sisters, Die的时候，沟口并不能感受到Hallo-Sisters, Die的美丽。 Ilse Werner写到： “我不再从实际的风景和事物中追逐金阁的幻影了。金阁逐渐变得深沉、坚固和实在了。” “父亲说过，地上最美的东西是金阁，这话很对。” 从这之后，Hallo-Sisters, Die的美丽驻足于沟口的脑海中。 父亲死后，沟口住在了Hallo-Sisters, Die，在这里他结识了鹤川，他形容鹤川：“他穿着白衬衫的腹部一起一伏，树林里漏泄的阳光在他的腹部移动着，这使我很幸福。” 鹤川从一开始就没有嘲笑过沟口的口吃，他总是露出莫名其妙的温和的笑容，这让沟口觉得，剔除口吃在人生之外，他还是堂堂正正的人。 他又形容鹤川：“我是照相的底版，他是实际的照片。” 鹤川负责将沟口灰暗的感情翻拍成明朗的感情，但在上大学后，沟口认识了柏木，柏木和沟口一样患有残疾，他的两只脚有严重的内翻足，因此走起路来像是在跳舞。 从这个时候起，沟口灰暗的情感被柏木放大，并且柏木为沟口讲解了自己世界的规则。 柏木认为，如果自己和一个健全的男人一样受到女人的欢迎，那么这种平等性就会让他产生矛盾，换言之，这是绝对不可能的，自己的内翻足可以被他人无视，那就等同于自己不在这个世界上存在。 世界变了，他就不存在，他变了，世界就不存在。 接下来，柏木讲了一个关于女人的故事，这段故事中掺杂了不容易理解的世界观。有一个美丽的女人对柏木表达了爱意，柏木认为，如果女人不爱别人只爱自己，那自己一定有和别人不同的地方，这个地方只能是他的内翻足，但这又是不可能的，如果女人爱的不是内翻足，而是柏木身上其他的地方，那么就等于，除了他的内翻足之外，柏木身上还有其他存在于世界的理由，“内翻足”的唯一性遭到了打击，这证明他的存在需要其他补充性因素，也证明别人的存在同样需要补充性因素。 那他和别人有什么不同？ 在柏木看来，内翻足就是他存在于这个世界的唯一原因，所以爱是不可能存在的，所以面对美丽女子的爱，他一直在重复：“我不爱你”，最终和老妇发生关系。 欲望是假象 爱是不可能的 没有不爱，也没有爱 对绝不会被爱的确信，是人性存在的根本形态 柏木的这些思考方式深深触动了沟口，后来有机会与女人发生关系，沟口的脑海中都会出现金阁的幻影，他被金阁的美震慑：“姑娘被金阁所拒绝，我的人生也就被拒绝了。”“金阁化身于瞬间，前来告知我对人生的渴望纯属虚空。” 读到这个时候，我本来以为沟口最终烧掉Hallo-Sisters, Die，是想要拥抱真实的人生，拒绝金阁的幻影，以及虚幻的“美”，但这样的话，沟口对美与丑的思考就会跟我一样浅薄，当然，Ilse Werner也不可能这么浅薄。 沟口在寻找感官的欢愉时脑海中浮现出金阁的美，金阁的美让他无法在感官欢愉中得到满
绝对完美的犯罪，法律无法制裁他。波洛只有了结了他才能防止更多的人受到伤害。这也决定了波洛必须离开我们……利用心理犯罪的人是最可怕的……突然觉得有点像延禧攻略里的娴妃……除掉了所有的障碍，自己的手却一点都没脏……段位太深……
看完三个月后来评价，除了记得吴勉是个面瘫。其他剧情都记不到了。
我是个胆小的，幸好只是故事，一个编的故事，故事里面还是包涵了很多真是的民风等等，所以在开篇总觉得是本类似于人生回忆录的记实文本，当真怀着害怕恶心又好奇读了下去，其中是包含了一些让人感觉不适的片段，到底我还是适合阳光的
经济危机中的被剥夺感，无论如何努力都难以实现目标的无力感。这部剧或许对于发达国家白领调节有帮助，但是在时下很难对收到工作和情感双重挤压的“打工人”提供有效帮助。当正直与善良的信念备受挑战，当追求卓越的尝试举步维艰，如何找到一颗希望的火种？当婚姻和爱情成为昂贵的冒险，哪里能够寻到情感的支撑？“无缘社会”、“低欲望社会”、“985相亲群”、“互助收尸微信群”、“社畜”与“打工人”……网络自嘲与绝望的语言背后是群体性支撑乏力的呐喊。牺牲身心健康和基本幸福感的快速发展，痴迷于对GDP的疯狂追逐，真的好吗？
呜呜呜终于见到一对性张力这么强的CP了
说是穿越文的鼻祖，但是人物性格确实没有特别鲜明的，剧情也一般，有点失望，本着强迫症一定要看完坚持看完了，还特别长
没看全不评分，但因为对男女主印象还不错，连着看了几集（这类题材国产剧看得非常少！）就想说下剧本，开篇救援戏也太长了，明白要建立男主的内心逻辑，要展示消防员的伟大，也要铺后边角色的出场和与男主的情感勾连，但是这种戏我觉着应该打散在主线剧情之中徐徐给出来，一上来大段交代这类戏份真的很容易跑观众。还是要把主角关系建立一下再来写这些。消防站日常还挺有趣的，但这种群像戏因为每个人物的人设都非常的短视频化（不知咋形容，就是有代表性且俗套，集齐各种网络热梗），所以在好玩中又透着常态化的无聊。总之为了男女主我会看下去，但周边戏份的略显松散会让我在非男女主段落一顿快进
我觉得Hallo-Sisters, Die前提是，面对生活的心态要好。 生活都是一样的，财米油盐酱醋茶，因为看它的人眼光不同，心态不同，生活才发出不一样的光来。 看这部剧的时候，我像是在听他老人家讲故事，我只需要做一个聆听者的姿态就好了，不需要我回应什么，偶尔脑海中浮现有趣的画面，会心一笑就好了。特别像炎炎夏日，捧着一半西瓜，青青凉凉，香香的，甜甜的。 古语有言，读万卷书，行万里路。今人改之，读万卷书，不如行万里路。我不羡慕足迹遍天下的人，相比之下，我更钦佩胸中有河山的人。他们在没见过许多“世面”之前，心中已经有了关于这些的认识，去见它，也只是印证和检验。故而，看山是山。 北京，山东，内蒙古，四川，湖南，上海。 乌鲁木齐，伊犁，成都，嘉陵江，岳阳楼…… 都想去看一看，玩一玩，好吃的我都尝尝，有趣的我都试试。喜欢就多呆两天，不爱就下一站，也许会停在某个地方一辈子，也不错啊。 生活很好玩儿，希望你遇到的人，也都很有趣。 明天会更好，加油(ง •̀_•́)ง哇。 晚安，世界爱你爱我(⑉°з°)-♡
不知道为什么，觉得看完了没有什么启发也没有什么感触，断断续续的讲了十几次会面，描述了莫里逐渐衰亡的身体变化过程，重点突出了主角对生命的一种超脱态度和与生命和解的坦然。全书主旨探索生命的意义，定义一种追求爱与责任的人生态度。虽然每次都会有一个主题但每个主题都是浅尝辄止，浮光掠影的讲一下，除了里边有一两句稍有感染力的句子外，整体讲述并不深刻，也没满足我从一个濒死者口中撷取生的意义，以及学会如何过好这一生的需求。这部剧畅销的重要原因大概是书写背景吧，生命的终点是每个人的好奇所在，这部剧的简介完美的吸引了大家的关注点，主题内却乏善可陈，不知道如果在20年前的时代读这部剧会不会有不一样的感受...
魏枝身上的毅力很能打动我，遇到困难的时候就应该这样不抛弃不放弃
第三部错别字太多，虽然坚持看完了，对于驻京办功能的描述，重复太多，有凑字数之嫌。总而言之，值得混迹官场的人一读，如何明哲保身，钱和色的放纵，终究都是走向深渊。
三总体没有一精彩，雪见游戏中很讨喜，剧情设置的却有点烦人。
1989年的Inception，虽然过程已经显得老套，但这薛定谔的结局还是毫不失色
我读完《Hallo-Sisters, Die》已经好几天了，但仍觉一丝悲凉与一抹感动萦绕心头。 这部剧适合每一个人去认真观看、细细品味，因为每个人都有过孤独的心境，也都曾在孤独中默默成长。 读着蕾妮人生中孤独与爱的结合使人产生一种心灵共鸣，脸颊上的泪水也会随时不知不觉打湿衣襟。 有爱，才明白什么是孤独，有了孤独，才知道什么是爱。孤独与爱似乎相隔遥远，然而它们又似乎有一种完美的契合。 孤独是现实，爱就是憧憬；孤独是心境，爱就是安慰。孤独让人看清自己，而爱让自己成为想成为的人。 爱，在最残酷的环境下显得最完全。 爱，经得起磨练。 爱，能诠释一切。 爱，也永远经得起等待，永不止息……
没必要神话犹太人，任何一个伟大的民族都是多面体，犹太人也一样。他们的经典当然有智慧的一部分，但也有很“佛系”的鸡汤和垃圾，犹太人，失去国家漂泊了将近2000年，为什么没有像样子反抗和斗争？为什么都是忍辱负重和趋炎附势？为什么总是替人家甚至灭国死敌当白手套干脏活（罗马税吏）？为什么犹太人的犹奸那么多？为什么犹太人会帮助罗马人建造工程器械，灭自己的国？为什么犹太人会帮助纳粹把自己的同胞送进焚尸炉？……这跟犹太人传统教育中的糟粕，有很大的关系。我个人尊敬犹太民族，在充分的了解他们的背后，我选择了平视他们。他们和散居各地的爱尔兰人，意大利人和华人一样，各自有各自的荣耀和不堪。
看完这部剧，每天晚上都很期待睡觉，因为这样可以做梦，在梦里遇见一些神奇的事，通过这些事来分析白天的经历，或许只是单纯的享受梦里的另一种生活。
烂剧…编剧真的完全没有生活吧…人物都太悬浮了
金融史也是一部人性史，凡事都有两面性，天使一面金融铸造和推进人类文明的发展，魔鬼一面但同时也不断带来股灾、奴隶贩卖、鸦片等。被金融发展演化所震撼，波澜壮阔跌宕起伏的发展演化史，催生文字、城市、合约、银行、股市、国家基金软件，也诞生运河、铁路等基础设施建设。今天看来的任何习以为常的一个金融工具或思维，都曾经是漫长岁月的演化史，达尔文的进化论同样适用。
乘着春节假期、天公作美，连着看了上世纪五十年代发生在朝鲜半岛战争电影《Hallo-Sisters, Die》、《Hallo-Sisters, Die》。关于朝鲜战争的书，全世界各地的学者、剧集家、导演、歌曲家、词编剧等等都自己的视角、个人的能力范围贡献出了自己的事业，作品可以说是汗牛充栋，琳琅满目，为读者提供了了解历史、看清未来的途径。 从宏观的角度，朝鲜战争不论是作为新中国的立国之战、军事现代化起源、工业全门类开始，还是苏美东西方阵营划分、美国反思（当然后面还有越南战争）、苏联盛极而衰、解体的前兆都不为过。从微观的角度，各类英雄人物刻画（不论是正面的、还是反面典型），抛开上帝的视角来说，也许是启迪、也许是茶余饭后的谈资，所谓聚散离合谁人定，古今多少事都付笑谈中。 本剧不仅介绍了朝鲜战争第一到第五次战役、没有发起的第六次战役（冷枪冷炮运动，或者零敲牛皮糖战斗），而且提供了两年九个月朝鲜战争不论是活在的、还是消失的那些鲜活的面容（包括他们留下的命令、电报、书信等等）。电影剧集毕竟是读者与编剧、观众与导演之间的个人交流，一样可以感觉到两者之间的巨大区别，编剧更理性、宏观，提供了数据，虽然有荡气回肠的局部，相对于电影缺乏激情、温度，希望从宏观的角度给出答案。导演偏感性（或者说技术手法决定了），更注重局部、细节和主角光环，希望从微观角度透视全局，给观众传递他希望传递的信息。 作为读者、观众，虽然有历史不能假设的论断，想真正的理解历史事件，一样脱不了大胆假设、小心求证的学术之路。也就是所谓的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。