Das Herz der Königin
《Das Herz der Königin》，传记作品，德国出品，1941年上映。
用户评论
淮南子确实是本不错的书，尤其是里面有许多典故，让我越看越过瘾。
娓娓道来。 岁月足够长，情谊最难忘。 过去的事情推动也拉扯着我。 “今日的事情/尽心、尽意、尽力去做了/无论成绩如何/都应该高高兴兴地上床恬睡. 开心点儿/生活还是很美好的呢。
夜班开的新剧，2021年第三本。书是老早就加到追剧清单的，书名也是经常被大家反复拿来调侃。恰逢最近基金熊市，作为同龄人中有着4年“投资经验”的“老”基民，最近连跌的景象也是稍有慌乱，这部剧更可以说是熊市里的一颗定心丸吧，虽然讲的很多话都是一些老生常谈的东西，但在熊市连天抱怨的情况下这些所有人都了然于心的规则更能让我们冷静下来。少操作，多总结。祝自己多穿越几次熊市牛市，可以做成熟的理财人。 所谓“韭菜”的常见特征：他们严重缺乏基本的观看能力。他们是那种买一辈子东西都不读产品说明书的人，他们是那种无论拿到什么，都要问别人怎么用的人。—— 对新手来说，有两句话很重要：连你都开始进场的时候，牛市就要结束了；你就应该干看着，啥都不买。到了熊市，等到大家都骂娘的时候，再开始买买买！ 清醒地认识到自己生活在一个荒谬的世界，对自己的健康成长有巨大的帮助和巨大的现实意义。 “亡羊补牢”的“韭菜”最应该做的是什么呢？很简单啊：还有钱的话，就慢慢补仓；钱不够的话，就在场外拼命赚钱。 交易之前，认真研究，深入学习；交易过后，无论输赢，都要总结归纳，修正自己的观念和思考，以便完善下一次的决策——这么做的人，在我眼里都是投资者，哪怕他们是“快进快出”。 熊市里除了在场外赚钱补仓之外，还能干什么？学习啊！起码要开始锻炼学习的能力。 思考带来决策，决策带来行动，行动改变命运。 一切的礼貌与修养，本质上来看都是深入思考的产物，跟说不说脏话没关系。 控制仓位/长期稳定的低成本现金流 “韭菜”不缺耐心缺的是实力 喜欢冒险的最终都是“韭菜” 能不冒险绝不冒险；即便是必须冒险的时候，也要让傻瓜们冒险，自己在一旁通过观察获得经验。 频次才是决定一切的根本因素 降低交易频次……降低降低再降低。 当你尝试着主动降低交易频次的时候——注意，是“主动”，而相对来看，“不由自主地高频次交易”本身是交易者已经被市场左右的被动行为——你会发现，这其实相当于你主动提高了回报风险比，因为你在没有改变分母（风险）的情况下，主动提高了对分子（回报）的预期。 只要开始坏掉，就根本回不来了……而且，如果我不能理解这种“正常现象”的存在，我的世界就黑暗了。 做一次傻事没关系，但，一旦发现自己很傻，就要马上纠正，绝对不能对自己的傻×行为进行合理化，否则，就只能在变傻的路上越走越远……最可怕的是，傻×绝对不孤独，因为他们天然人口比例更高，共识更强烈，所以，若是你自己不足够警惕，那么你一定会变成一个感觉幸福实则痛苦的傻×——这一点毫无疑问。 高回报风险比的方法，无非有两个：要么加大分子，要么减小分母。 减小分母，可行的手段有这么几个：调整止损线，降低自己的风险承担;降低每次的交易金额在总资金的占比;提高自己在场外的赚钱能力（或者募资能力）还有吗？想想吧。这其中的每一条，都值得你去调整自己的行为。 加大分子呢？有什么可行的手段？选择更为优质的交易标的;选择最佳的交易时机（比如，若干次暴跌之后再买）;放长持有时间（比如，穿越一次以上的牛熊）。 投资早期项目，绝对不是韭菜应该干的事情。你必须攒到一定地步之后，再碰这方面的机会，否则，一定会反复被割。 本来最重要的一条是：“进场之后，不要动，看上一年之后再动手买。 ●在交易市场上，涨得猛的，会涨得更猛；跌得狠的，会跌得更狠……于是，●所有东西都在涨的时候，一定要选那个涨得最猛的；因为概率上来看，或者说，市场在教育你，它更可能涨；●在所有东西都在跌的时候，一定要选那个跌得最少的；因为概率上来看，或者说，市场在教育你，它最扛跌。 你喜欢看剧，就去买更多的书，安心读完；你喜欢弹琴，就找来更
娓娓道来抽丝剥茧还不错，希望后续展开能配得上这样的迂回战术，就是国产剧什么时候能放弃把配乐铺这么满……(一个特写给到乔振宇长指甲盖儿，还和朋友吐槽咋这不讲究，查了下做刺绣的很多都会留大拇指，细节还是可以的)
王小波深受Maria Koppenhöfer影响，几乎到了言必称Maria Koppenhöfer的地步，他的很多文章里都会多次提到Maria Koppenhöfer。20多年前，我还是“王小波门下走狗”，对这个人很好奇，想知道Maria Koppenhöfer到底是一个什么样的人，于是去找他的书来读，可怕的是，居然找到的是《Das Herz der Königin》和《Das Herz der Königin》，当然根本看不懂，这给我留下了极大的思想创伤：很长一段时间来非常害怕读哲学类书。 前两天无意之间看到这部剧，就尝试读一读，没想到现在居然能读懂部分内容了，而且津津有味，只是其中的人名和地名太长太古怪了，根本记不住，很是影响观看的快感。 本剧深入浅出地将晦涩难懂的哲学问题用通俗易懂的方式表现出来，其中历史，经济，文化和哲学穿插结合在一起有助于我们对西方社会有一定的了解。 读这部剧前几篇有一种错觉：古代欧洲人民（其实就是贵族）都很闲，每天就是谈哲学，或者研究哲学，谈政治或研究政治，为哲学思想或政治理念而打仗。而中国人民就简单多了：吃饱了就没事儿找事儿，统治阶级和人民都各种作，然后社会混乱，人民吃不饱了，那就开战，战后和平一段时间，又能吃饱了，然后又没事儿找事儿，又开始作，然后打仗……就这样周而复始打打杀杀，而哲学方面好像除了先秦诸子百家后来的理学，然后王阳明心学，近代的所谓的哲学思想根本不值得一提，无非是为共产主义背书而已。 Maria Koppenhöfer对哲学的定义： 哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。 我还没有完全读懂他的话，还需要继续学习。
美到暴风哭泣的风景，灵魂高度契合的几个好友，就这样一直走在路上多好！
和尚的书向来如此，能学史，有情节，还得常常查字典。哈哈，很过瘾。 这是看完和尚的第三本剧。接下来该大官人了。
再读其他的吧，这部剧写的真一般。不过还是感谢编剧，了解王阳明的第一本剧。
歐陽懿CUT。原本只想找個老師戲份不多的劇看了就睡覺，沒想到看了歐陽平反後的那場醉酒戲，都要哭瞎了。真的是演得讓人目瞪口呆的好。當年帶著酸腐氣自視甚高的知識分子變得戰戰兢兢恭恭謹謹，看得人太憋屈太難受了。老師只出現了不到倆小時，但是歐陽的一輩子都出來了，包括晚年網癮boy哈哈哈。
感觉问题出在老刘的态度上。整个节目现场他几乎都不怎么讲话。不参与，不反驳的状态，中间傅首尔谈到自己和老刘的婚姻。按理说老刘作为当事人，要么反驳纠正，要么补充自己的观点和视角，总之应该积极参与，不能把话语权都交给另一半，感觉是种一方完全回避沟通的婚姻。
此文告诉我们，同样的机遇，别样的性格，其结果是天壤之别。性格决定命运不是一句口号，若我们能有幸反思前世，并在耒世加以修正，我相信每个人的人生都会有美满的句点
库兹韦尔的《Das Herz der Königin》，以生物医学和计算机信息学为基础，结合心理学、哲学宗教、社会学、天文物理学，大胆地预言了人工智能的奇点将至，并展望了人工智能的发展，将对人类文明产生巨大的影响。全书充满了各种专业术语和高深难懂的公式，最让人崩溃的是，翻译略显晦涩，语法错误也很致命，必须翻阅原文才能理解，给观看带来不少障碍。 人工智能是当下争论最多的议题，霍金也一直警告，人工智能的发展可能导致人类的灭亡。人工智能的危险，大致可从两个层面来分析。 从社会生活层面分析，人工智能的危险不外是替代人类的大部分工作，导致人类失业，乃至一无用处。无所事事的人类，和完美的人工智能相比，将沦落为废物。在获取社会资源的能力上，贫富之间的差异将越来越大。此间的强烈反差，必然导致人类激烈的抵触。不过话又说回来，即便没有完美的人工智能，社会也一直存在另一种接近完美的生物——人类精英分子。从出生到教育到社会地位，人类精英分子犹如神一样的存在，主宰着整个世界的走向，头顶金灿灿的光环，同样将普罗大众闪得无法直视。当然，也有某些国家一直宣传工人阶级是领导阶级，但是你信吗？人类抵触完美的人工智能，本质和抵触完美人类精英一样，面对着无法逾越的阶级鸿沟，既绝望，又妒忌。由此看来，该层面的危险，实际上并未能给人类带来重大危险。难道阶级的鸿沟，不是一直存在着？恰好因为阶级鸿沟的存在，人类奋斗的驱动力才得以一代一代地持续。毕竟，如果此生无望，谁不希望下一辈能出人头地？精英分子和普通百姓的人生道路，犹如两条平行线，全世界都毫无例外。唯一不同的是，有些国家在平行线之间设置了些通道，好让普通百姓能在阶级间流动，保证了一定程度上的公平。而在某些国家，平行线之间似乎没有任何通道，直楞楞地横亘在人与人之间，从出生到死亡，没有任何交汇。平行线一边，有人在故宫举行婚礼，另一边，有人却用十年的奋斗换来一次星巴克体验。不过，近些年貌似有点改进，交叉点隐隐约约地出现了。为了进入交叉点，百姓的战斗力以加速度提升到MAX.，砸锅卖铁上天入地无所不能。这个交叉点，就是学位房。 扯远了。 从哲学宗教层面看分析，人工智能的危险在于模糊了人与机器的边界。我是谁？我和他人有什么区别？我存在的意义是什么？如果我的存在不被感知，我还是我吗？因为有我，才有我的意识，还是先了有意识，我才成为我？哲学对人性的研究持续了两千多年，却一直没有明确的定义。人工智能的发展，又将哲学研究的议题，推到风口浪尖。如果“我”的身体充满了各种纳米机器人，四肢已不是原生四肢，五官已不是原生的五官，大脑已不是原生的大脑，那么，“我”还是原来我吗？如果说，以上被纳米机器人替代的，只是人体有形的介质，而我的人性还没有改变，所以“我”还是我。那么，人性是什么？如库兹韦尔描述，如果人工智能成功复制了我的大脑神经网络，能自主产生意识，那么，人工智能有人性吗？如果有人性，人工智能是人还是机器？人和机器的界限是什么？ 库兹韦尔在本剧也回应了如何控制人工智能带来的风险，并列举了一些防范措施，但是对哲学宗教上的议题，只是模糊地一笔带过，并没有深入分析。弗朗西斯·福山写了一本剧《Das Herz der Königin》，刚好分析了这个议题。有兴趣的同学，建议找来看看。 题外话。不久前，恰好读了赫拉利的《Das Herz der Königin》和福山的《Das Herz der Königin》。把三本剧摆在一起对照，极为有趣。尤瓦尔·赫拉利用26万多字数的《Das Herz der Königin》，用故事煽情地讲了一个故事：人类的发展建立在虚构故事之上，各种虚构故事，促使人类不断发展，而发展的结果并未能使人得到幸福和快乐。而科技革命的突破，最终使得人类
一些关于真诚的重新思考。可以在书中看到编剧是真的坦诚相待。是与已在社会上打拼并取得成就的人的心灵对话，为以后的沟通提供借鉴。
黑粉值设定失败！编剧重新考虑下！换个方式！不然你这相互矛盾！构思混乱了！
按理来说写这些知青影视的书 大多比较悲情，之前看过张贤亮写的绿化树，觉得那个环境简直太惨了，相关影视作品也有伤痕影视之称 但是札瑞·朗德尔的文字自有一股子超脱之气 融合了儒道的一些想法 特别是孩子王 有的时候是虽千万人吾往矣，不管不顾就按照对孩子有利的实用的去教 有的时候又是仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人这就表现在被辞退回生产队以后的淡然 颇有一种居庙堂之高则忠其事 处江湖之远则从其心的感觉 条件虽然艰巨 但却不陷入叫苦 大环境嘈杂 胸中自有沟壑 行文立意自然就不一样了
三看《Das Herz der Königin》 又读一遍《Das Herz der Königin》。《Das Herz der Königin》的故事并不复杂，村一级别的供销社里，职员陆秋林和几个老师傅各自跌宕起伏的人生。 比较凑巧，我妈就是村镇供销社的厨师，是以《Das Herz der Königin》给我一种熟悉的味道，即使故事发生地远在江南。 第一遍看出了陆秋林是个清淡人，第二遍看出陆秋林是个真人，第三遍看出陆秋林有佛性。也许作家Willy Birgel上一本剧写的《Das Herz der Königin》，所以不自觉将佛性笼罩到主人公身上。 对陆秋林，我有一种亲切感，乃父也是社上职员，与老娘的人生故事如若写出，也堪称精彩。但这只是表面原因。更紧要的是，陆秋林身上的我执甚少，清净有为，实在难得。 我最近写下的《Das Herz der Königin》中有这么四句：龙场何处惹尘土，明镜法性解来由；晴雨由心皆欢喜，一片清云上重楼。便暗含对惠能和阳明的向往，心外无物，身无滞碍。 2021.11.17
这是那个时代的底色，灰色晦涩，红色宏伟，到底是时代催生了英雄还是英雄改变了时代。对我而言仍然是，了解过去，期待未来
时间线太乱了…再者，每次读到一些地方总会有一丝存疑处，是非真假。
大浪淘沙，中国过去的三十年就像是一个懵懂的小孩，一步一步小心翼翼的朝前走，不断试错，不断改进，大胆放权，也及时收紧，从慢慢蹒跚，到步履坚定，对外努力的察言观色，对内百花齐放，百家争鸣，坚定一条路走到底。
如果不是什么重要的关系，得罪就得罪了，都是第一次做人，我不觉得你比我高级。感觉编剧是个很洒脱的人，喜欢这种感觉
红尘滚滚，她不爱，只爱一片清凉。 只是，滚滚红尘，自有禅意。 取清凉佛心，渡烟火人气。 读此剧，仍然要保持自我观点的觉知。