Peintre, le poète et l'historien, Le
《Peintre, le poète et l'historien, Le》，纪录,短片作品，法国出品，2005年上映。
用户评论
1、剧名和海报设计属于标准的地摊影视风，如果不是因为编剧是Jean-Louis Comolli，我多半不会注意到这部剧。 2、也许是因为所涉及的人物大都健在的缘故，编剧更多地注重对事实尤其是细节的描述，而论述很收敛，点到即止。所以读这部剧也花了两周的时间。 3、鸡汤和各种幸存者偏差，往往让有的人对其想要改造的客观世界缺乏应有的敬畏之心，具体体现在三个方面： 1）对用户的敬畏：老板可以笃信自己的认知和能力的成长速度没有边界，但需要承认客观世界是有边界的，尤其是普通用户的需求。对用户是谁、用户需求是什么、如何满足用户需求这三个终极问题的解答会传导到公司的方方面面，包括产品形态、组织架构、资源分配、市盈率等等。如果对用户需求的研究不足，早晚会付出代价。 2）对人的敬畏：早期的企业经常是老板的一言堂，很难看到其他人能够在决策过程中起到实质性的影响。因此老板在认知和能力上的边界很容易成为这家公司业务发展的瓶颈。这时候如果老板和早期团队不能持开放心态让团队多元化，学费可能是昂贵的。 3）对思考的敬畏：失败可能并非成功之母，偶然的成功更可能是失败之母。公司初创期的成功很容易给早期团队带来迷之自信，从而忽略了科学思考和决策的重要性。公司面临的竞争环境、内部环境甚至用户需求都是在变的，唯有科学的思考和做事方法才能提高企业存活的概率。 4、圣经说“已有之事将来必有，易行之事将来必行，太阳底下无新事”。我猜以这些人的段位可能并非没有意识到问题的存在，而是心存侥幸，总觉得自己头上这个太阳不一样。 5、每个时代都有极具仪式感的能体现奋斗的喜感画面，从挥舞的小红书到商场里的仪仗表演，再到电视广告竞标的现场，再到创业公司里996的员工。而后人回忆中的这些事物就像小男生给暗恋女生的情书和礼物一样的青涩。
但是这部剧当中，赵盼儿原本是乐籍女子，后来才成为良民。明明有这样一段经历，为什么没有经验？
《Peintre, le poète et l'historien, Le》拉开了故事的帷幕，《Peintre, le poète et l'historien, Le》则将故事推向了一个小高潮。奈德已然领了盒饭，这一幕，场上的演员增加了戴佛斯和席恩·葛雷乔伊。 北境之王率大军南下，战无不胜，却丢了大本营和回去的路；烈焰红心吞噬了宝冠雄鹿，兄弟相争，将胜利拱手送给了真正的敌人；狭海对岸的真龙穿越红色荒原，在巫师和骗子中艰难求生；坐在铁王座上的男孩什么都不懂，却仍然获得了战争胜利。维斯特洛上四个王斗成一片，狭海对岸的王艰难求存。 夹在大人们中间艰难求生的艾莉亚，詹德利和热派以平民的视角审视这场战争。在残酷的战火下，这个视角中的老爷们无所谓正义，只有自己的生存才是最重要的。讽刺的是，在敌人的手里苟活，都比在野外求生更简单。哪怕打着自家旗号的人，仍然可以是杀人犯。我庆幸艾莉亚没有对波顿说出自己的身份，因为我知道后面将要发生的某件事。 凯特琳和瑟曦很像。虽然都不是智商超群的人，但都有着与出身相匹配的见识。可一旦涉及到孩子，智商就双双下线，脑子就跟宕机了一样。哎，出于某种恶趣味，我还真的挺想看看这两个女人徒手肉搏的场景…… 席恩的心理描创作简直是卷二中最出彩的部分。他自负，轻浮，却良心未泯；他想做铁种，却没有一颗铁心；他想赢得别人的肯定，却没有匹配的才智；他不想滥杀无辜，却因为自己的软弱一次次杀人，之后再杀更多的人来掩盖自己软弱的事实。最终，他亲手将自己送上了一条不归路。席恩可怜，可鄙，却让我恨不起来。“逝者不死，终将再起，其势更烈。”且看铁种在下一卷中会有怎么样的表现。 除去艾莉亚，这部剧中，我最喜欢的是阿莎。这样一个将自身血脉融入大海的女人，坚毅而冷酷地嘲讽自己的弱鸡小弟，却又在润物无声地教导他战争和大海的知识（虽然席恩的脑子当时只长在了裤裆里……）。另外，看阿莎调戏自己的亲弟弟实在是有一种别样的快感…… 真正的战争从来只有一处，那就是在长城以北。龙的诞生提升了各种魔法效果，我不禁怀疑冰火是否同源？异鬼苏醒，光之王大行其道是否都与龙有关？ 整部故事都是一首冰与火之歌的话，火无异于是龙，冰只能是异鬼。在此不负责任地猜测，冰火终将相遇，那时候，会是冰冻住了火，还是火融化了冰？
竟然被这个剧的中间几集戳中了点。看来我还没老啊。
非常感谢“Carlo Ginzburg”的文字，文章里的文字少不了温暖和惬意。在读的过程中，总是有一股温柔的气流扑面而来。原来在我们成长的过程中，总是要学会怎样长大。
这部剧是编剧针对日本观看和学习的现状创作的一本剧，书中介绍了看剧的好处，选书，追剧的方法，是日本特有的很客气的语气，很严谨和细腻，难免有些啰嗦。 追剧很喜欢先“见一见”编剧，便在网上搜索Jean-Louis Comolli的照片，发现他的照片很少，只有一张，是一位温暖老爷爷的形象，真的还很符合他这部剧的调调，一位老爷爷慢慢的讲看剧那些事，娓娓道来。
没想到最不被看好的终极笔记居然这么好！南派三叔是个骗子！不加戏不注水按原著不是也能过审吗也能拍出来吗，对那些感情线和张日山真是ptsd了，还好秀秀没有崩，黑花线也比较合理，能再少一点就好了。恭喜小笔记8.1分了！继续冲！
禅心本就是我们的本心，只因我们来到世上被所谓的“欲”缭绕的失却了而已， 你若回归本心也就找回了禅心。
非常好的心理学书。真实的十个例子，让读者可以看到心理学是怎样处理各种案例。不敢说可以学会（不容易学），但或多或少懂得一些方法，可以避免犯不必要的错。
虽然已经买了纸质版的，但还是通过听的方式“读”完了。听的方式虽然使有些内容听不清也过去了，也不方便回看，但还是能有效期利用各种散碎时间。本剧时间跨度不大，但内容庞大，而且这段时期是对当今世界影响最直接的一段历史。本剧是从美国人的角度写的这段历史，比我们曾经了解的更具体也有不同视角。看完很受启发，也会在以后重读，至少是有些部分会重读一下。如果对这种题材感兴趣，大力推荐这部剧！
人人都喜欢听故事，但是随着工作时间越来越长，发现自己变得越来越理性，越来越不会讲故事了。所以要学会讲故事，讲对别人有所启发和有意义的故事。 通过TED可以收获不太人带给你的启发、感动等等。大大开阔了自己的眼界。
书的思想不评论，但观看的过程需要较大的耐心，用词语法近乎反人类，需要多次观看以便转化为人话。 「全世界将在最大程度上统一科技的使用，但偶尔也会有群体或亚群体发明和改进仅对边缘群体有吸引力或者仅具有边际效用的技术和技能。这样的概率极小：边缘多样性跻身主流社会并超越现有模式，从而有利于技术元素继续提高多样性。」 是不是可以这样创作的： 「科技应用正在最大程度地全球一体化。偶尔会有群体和亚群体发明、改进针对边缘群体有吸引力或仅具边际效用的科技。但小众打败大众，并刺激技术元素持续提高其多样性的概率，非常小。」
大失所望，很浅，更像是一个在“术”的层面的技巧汇总。 如果在高中时期看这部剧，一定会觉得写得绝妙。现在看来是一本暗含着虚无主义、相对主义的拼接书，编剧功力完全不足以支撑以“Peintre, le poète et l'historien, Le”作为书名谈问题，他自己没有这个能力上升到“道”的层面。 再说说“竞争性真相”。 大一读科学史课时，期中论文写的是《Peintre, le poète et l'historien, Le》。虽然整篇文章论述的方向和思路和这部剧半毛钱关系没有，但当时浅想和画的模型有一部分在“术“的层面意思和“竞争性真相”一样。 先前不同的「片面理解」橫向肢解「真實世界」，而科学「模型」則是縱向肢解，二者皆非「真實」。前者只是 2d 圖像，看不到「真實」的其它角度；后者本身並不「存在」，只是為剖析「真實」而建構的「仿真實」。 亞里士多德到莫頓學派，開普勒再到牛頓，用科學搭建、修正和發展模型，使「人」更清晰地認識世界。這是以人為原點向外的過程，一路上完善「模型」使之更接近「真實」，但「真實」本身從未被肢解——它是複雜、變化、混合的；它是可粗略概括卻無法以言語窮盡的；它是一經人腦思考便不再真實的。 回到最初「真實世界的運行規律」的界定，反推得出「運行規律」是人為敘述和歸納，試圖以「人」的思考尋找「本質」。但「真實世界的運行」本身是「發生」：人既未搭建「模型」，就本無「規律」可言。由此我認為真實世界不存在「本質/規律」，即普遍義的「真理」，即狹義科學所追求的「真」。 真理不存在不意味著「求真」不重要。從「人」的原點出發，向外探尋「真實世界」的每一步都是在接近永無止境的「真」。小到工廠的元件圖紙，大到宇宙的星體運行；物質世界裡物理、化學、生物、地理，人文範疇中政治、歷史、心理、社會；基礎如數學公式與幾何推導各領域通用，偏門如幾內亞小島社會運作般鮮少人問津。人類每創造一個「模型」，都是「求真」的一部分——「真」是無盡過程而非究極結果，真實世界的全部即是它的本质。於生命個體和人類群體而言，它是不靜止、不停留，是雖如粟粒般渺小卻也想看清滄海之宏大的氣魄——「求真」，是於此「虛無的實在」裡你我不被迷失的唯一路徑。 这是大一时的思考，被在大二深夜思考白天讨论的轮回里的自己否定。当真的去了解更多一点科学的细节，更深一点的事件背后的逻辑——比如亲身经历过暴乱，才去主动了解一些国际关系、政治、利益团体在“社交平台几张照片、网络上停留在‘纸面’上的争吵、新闻里语焉不详却煽动力十足的照片文字”背后的运转逻辑。 我在大二某天深夜，在思绪一会儿混乱一会儿明朗中给教授发送： 对“真理”理解的另一个方向是：它是时刻变化的世界里那些永远不变的“关系”，类似于某些事物或某些性质之间永恒存在的关系。人类在科学体系里尝试构建模型来“找出”那些不变的关系，世界就像一个极致复杂且不断变换形态的乐高玩具，我们尝试找出乐高玩具里那些构件中不改变彼此【相对位置】的构件，并剥离出来。 说到此似乎逻辑混乱。整理一下，前文意在反驳对“竞争性真相”过于简单的理解。我认同这个词本身的意涵，但我更倾向于理解“竞争性真相们”是围绕“真相”“正态分布”的，越靠近我们无法真正到达的“真相”（大一时所想）的那些“竞争性真相”，必定具有比其它竞争性真相更大的能量。这个能量可以指对未来走向的正确判断、预测与实质影响。 说到底，这个世界不是相对主义和虚无主义推动的，我们的历史发展与社会运转是数不清的因果关系无限相连的。否认绝对“真相”的存在，终究会被历史大潮的绝对力量无情碾过。 我始终相信，虚无主义与相对主义为世界带来的苦难总会大于包装起来的“包容”的幸福。
还算不错的一本剧，追剧的有趣之处在于能够，看到别人的世界，触动自己的世界，人生几十年，平淡也精彩，匆忙又精实，主人公的经历很精彩，很睿智，有可爱的一面，有儒雅的一面，总之挺好，算是看到了别人世界的一抹色彩。
小喽啰，随便就能杀，但凡有点名气的，全是死了又能活的，开始是女主重生，最后，全是重生的人，看到后面，太狗血了，弃了弃了
白马帅那撮毛不够翘啊，也不够萌。。。不够憨。
Jean-Louis Comolli这部剧的意思是不是认为现今社会上帝死了，即所谓的信仰没有了。我们要以自身寻找人生的意义，即独立的精神，独立的思考，独立的自由。我头脑简单但观点明确：上帝是死了，但超人也是另一种上帝，于我也是死的。一定要为人类找出路是徒劳的，如不知回头非疯不可。
还是喜欢看长篇～读完中短篇的情绪、像是未吹足的气球～左右是缺点儿淋漓尽致的快感～没有在深夜痛哭过的人、不足以谈人生～每一个生命都有追求极致绽放的权利～从小吃尽苦头的Peintre, le poète et l'historien, Le～眼泪一直倔强的留在眼眶里～像是打不死的小强～摔倒再爬起来～从不曾顾及混身的狼狈不堪～付出与失去那是昨天了、于今天何干～赚钱的目标还在呀～四妹呀好样的！够飒！只有喜欢的事物才会成就自己的幸福～不是么～ps：烤箱里的面包好香～可惜整形翻车了～没有颜值的面包、灵魂也不见了～
活着，就要热烈而自由。
《Peintre, le poète et l'historien, Le》这个书名就很好，人无完人，金无足赤，都有缺点的，如果只呈现一个人的正面，太扁平了，没有意思。加上了侧面，人物形象更丰满。 曾国藩被誉为最后一位圣人，他立德立言立功。他一介文人，还带兵打仗 真的很了不起。最令我印象的是他知耻而后勇。面对打击，一些人被打倒，而一些人被打醒，以此时刻激励自己，奋发图强，曾国藩就是后者。 清与浊的界限不必分清，这让我想到阴阳，阴中有阳，阳中有阴，万物可从阴阳中生长出来，而阴阳不能分割得清清楚楚，所谓“孤阴不生，独阳不长”。而清与浊也不可能分得干干净净。身在官场，一身到脚都是清的 势必不为官场所容，曾国藩早期就是这样，虽然跟他的性格也有一部分关系。但是过清，官场的阻力过大，容不进去，他办什么事情也很难。到了后面，他幡然醒悟之后，身上也带点浊气 对于官场一些规则，也去适应也去遵守，融入进去，才拥有了力量，成就更多的事业。他虽然清中带浊，但浊只是他的手段而不是他的目的，依靠这些他才有能力办大事。他其实没有贪图一分钱，没有把那些钱私用。 曾国藩的教育观念，他不与儿孙留钱，要钱自己挣去。确实，自己的人生自己奋斗!有道是“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马”!
这大陆我有预测不错应该叫五行大陆估计上一代修罗神在这毕竟第一季的结尾彩蛋还没有收尾
好的，还是挺喜欢这种调色的，淡雅舒适，剧情什么的可以嗑个瓜子看一看。
周秉昆歇斯底里对父亲吼出的那句“事实就该说吗？事实就该说吗？”让我瞬间破防，我真的狠狠的共情到。打压贬低式教育是现在很多父母的通病，大多数父母都是像周父这样，觉得自己说出的话是事实，孩子就应该接受，完全不在意孩子的心里，生活已经很难受了，回到家里最渴望的是父母的肯定和鼓励，而不是“说事实”。
一本好剧，一出好戏，闲言碎语，三人成虎。一件事情经过几个人的转口，就会变得模糊而曲折。有惋惜，更多的是无奈，设身处地，确实是困难重重。