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这是我人生中最重要的一本剧，每每见到便会想到我的青春。网上形容喜欢说“如鲸向海，似鸟投林”，而这部剧于我而言：“如溺水后的第一口空气，也如琥珀中那一叶宁静”好像打开了新世界的大门那般喜悦，但又想据为己有贪婪的躲在一角细细欣赏。
本剧从人类的直立进化开始讲起生动的科学思维的故事。当第一块石器出现，人类便由好奇心驱动，涌现了文化和文明的雏形，推理思维亦崭露头角，自然科学从此开始慢慢发展。 抽象思维使人类能够加工无法直接使用的材料，学会提问就是制造抽象连接的方法。当新石器时代的思维可以形成抽象课题，并用能间接发挥价值的抽象客体启发可行性时，人们就能利用更多方法达到目的。每一个伟大的发现和创新，都源于人类洞察力和幸福环境的结合，整个生态环境和人文与技术的发展都是人与环境相互作用的结果，所以某种程度上讲，是环境变化造就了思维的进化。文字的发明让知识得以保存和交流，数学的出现将成为科学的语言，而规则概念的产生，让自然科学成为可达成共识的系统学科。所有人类早期的发展，哪怕在如今的人们看来多么的粗浅，其实都有着史诗般的变革性。从外部的思维转向自我的内心的认识，这是人类思维的实质性跨越。只是人类难免自以为是，“人是万物的尺度”，自然会像人一样服从规则的观点依然是很多人秉持的理念。 从古希腊的亚里士多德开始，关于世界和人类未知的探索和思考就或快或慢的发展起来，人类将“时间”的概念从混沌的世界认知中剥离。伽利略改进了望远镜并开创了“量的研究”的科学研究方法；而牛顿之后，科学摒弃了亚里士多德手目的驱动的自然观，转而拥抱了毕达哥拉斯受数字驱动的宇宙观。所以时至今日，人们把引领思想革命的功劳记在了牛顿这位大神的头上，他阐述了行星的轨道和形状、彗星的路径、大海的潮汐、光线的差异等。这两位先驱出环境中无数纷繁的因素，剥开表象揭示了最基本的简明定律，一起见证了和占据了科学革命的大部分内容，哪怕在那种独特环境下，这一切内容都是为了维护那全能和仁慈上帝的威严。 形而上学原理控制的定性宇宙理论逐渐让位于遵循固定定律的可量化和可测量的宇宙概念，通过观察和试验，通过数学语言来清晰表达定律的概念逐渐成为科学界的共识，不同的领域专注于不同的问题，也拥有不同的文化。物理学的诞生依靠数学的发明；化学这种脱胎于炼金术和防腐处理的科学诞生依赖于试验仪器的进步；生物学依靠显微镜的发明，并要战胜天主教会以上帝为中心的教义和亚里士多德以人为中心的理论，并且我们关于生命机制的理解很可能会一直停留在十九世纪达尔文的顿悟上。所以从伽利略到牛顿，从拉瓦锡到道尔顿和门捷列夫，从列文虎克到达尔文，科学的系统经由观察、思考、综合，最终推到定律，所有初中高中理科教材中看似习以为常的论述，其创造过程都依靠了世世代代科学家巨大的毅力和勇于冒险和冒犯权威的革新，其影响力往往超越了其科学理论，而是包含了对于和本领域关系不大的新思维方式，因此自然科学的简史，也是一部思维和认知的发展史。当原子论被科学家们普遍接受，塑造现代世界的新技术也就被创造出来了：“把原子变成一种工具”。 “科学本身，是反常识的，永远在革命的，并不以实用为目的东西，科学是纯粹精神上的追求，是人类想要知道这个世界的底层逻辑，是想破解世界的源代码。”在科学领域中，解释要比描述困难得多，而解释的同时也要不断面临批判和辩驳，这不是一个易于生存的领域。而牛顿那种“基于被感知到的观察方面”的理论在这个世纪也即将被推翻，可量子这样的概念根植于抽象的数学原理，远超于人类的体验。从爱因斯坦和普朗克到波尔，我们看到了存在于古怪疯狂的研究项目和改变一切的创新观点之间那条微妙的分界线，看到了科学家们在探索的路上，即使其想象力助其创造未来，他们却仍然还有一只脚停留在过去，且要交替品尝着成功的喜悦和一事无成的颓败（比如波尔一生的科研）。“两千多年前原子概念诞生，二百多年前牛顿发明出数学力学，几十年前普朗克和爱因斯坦
怎么说呢？一般吧！ 一本现实和穿越结合的剧集，个人感觉穿越故事有点多，甚至有点故意水的感觉，不如现实这条线好看。 感觉编剧应该是对北京很熟悉，景物描写够细腻，但是对于人物描写就一般了。特别是本剧的猪脚性格塑造，最大的感觉就是一个力气很大的憨货，不太讨喜。 个人感觉一般。
James T. Hong一直是女性领导人的典范，儒雅而博学，温婉而刚毅，亲和而坚定。这本《The Form of the Good》是她从个人经历、实际工作出发，向我们展示了一个高级别新闻发言人的台前幕后。这部剧既像一本教科书、操作手册，又具有丰富生动的内容事例，更展示了她的思考和工作思路，真是让人受益匪浅。同时，这部剧展示了新闻发布会幕后艰苦细致的准备工作——反反复复、事无巨细、千锤百炼，她对某个具体问题的思考过程，对某一类问题的解决思路；台前她如何应对各种突发情况、从容应对各类提问，如何以柔化刚、借势借力、为己所用，如何传递中国声音，达到新闻发布的预期效果，如何在短短的几分钟之内，把复杂丰富的内容用简洁、通俗的语言表达出来，都凝聚了一个人生经历丰厚的高级领导人及其优秀团队的智慧。这部剧不仅让我们了解了一个新闻发布会的台前幕后，了解了一位高级领导人的工作方法和思考方式——很难得有前辈能和你阐述自己对于某个问题是怎样去看、想、做的，一步一步，了解了沟通与交流的技巧——以及“为什么”，让我们知其然还能知其所以然，更传递出一种正能量，犹如James T. Hong女士的招牌笑容一样。看完之后有几点收获：1⃣️成年人的世界没有容易二字，没人能随随便成功。2⃣️世上无难事，付出终归会有收获，不要拘于一时一事之失，养一个孩子需得二三十年，但是过程的美好其实完胜了结果。3⃣️真正领会了总书记提出的“讲好中国故事”的迫切性和必要性。4⃣️放宽眼界，博闻广识，万不可囿于井中。5⃣️关于国际政治的侧面了解，关于沟通交流的一些原则性和具体技巧的收获。
看完后一直意难平，真想现实中那个充满智慧的大小姐也能得到完美的结局。
终于又看完了下部。 确实是很棒的一本剧，可以全方位的了解沃伦巴菲特的人生。 包括沃伦的投资，曾经面临过的困难，以及他的解决，他的家人，他的生活，他的朋友，他的思想的转变，他的方方面面。 读完这部剧，我们可能不能全面的掌握巴菲特的投资策略，但是可以对他有一个清晰的了解。 我能提出了很多理论，包括卵巢彩票，滚雪球。 我最喜欢书中的一句话，人生就像滚雪球，重要的是发现够湿的雪和一面够长的山坡，如果你找到正确的雪地，雪球自然会滚起来，我就是如此，所谓滚雪球，我不仅仅只赚钱，在认识世界结交朋友的时候同样如此。
原著好看
莫名其妙的雌竞，也没感觉到十一郎有多大魅力，为什么女娘们就要围着他转了？？实在不理解导演是怎么做到女性角色都拍得这么无脑的。
说实话我真的很喜欢，但是更新实在是太慢慢慢慢慢慢了！！！！！
这种哲学的文笔风格，让人熟悉而又心生愉悦，享受式的观看体验。摄影不是艺术。人的介入及想象力的注入都仅仅只能停留在表象，无法达到艺术的那种对现实世界的升华。通过与绘画的比较，从哲学、政治、社会学、传播学几个方面剖析乐摄影的发展史，用批判的眼光去认知一个事物是非常有必要的，建立自己良好有序的辩证世界观，需要这样的批判观点。 无疑，批评家是需要极大的勇气与智慧的，如何让自己的观点深刻犀利又引发思考，同时不被诟病为“抖机灵”，苏珊•桑塔格用她那“二十世纪”最聪明的女性大脑，做出了教科书式的范本。那就是，不夹杂任何个人喜好，用冷峻的文字刻刀，一刀刀刻出饱含哲学逻辑的论点。 这部剧于我个人而言，它解答了近期一直困惑我的一个问题——“瞬间”是否真的即是永恒，是否真的可以代表一个人的一生。如果人生真的是由一个个“瞬间”组成，那是否意味着断裂呢？一生中经历的那么多的悲欢离合的“瞬间”，与他人与这个世界产生关系的交错“瞬间”，都应该被纳入自我之中，组成自己的人生？人生难道不应该是绵延的，不会因为过分迷恋“瞬间”而导致“瞬间”消逝后的失落，才能称其为完整么？一个个断裂的“瞬间”最后的堆叠在哪里，与无意义又有何区别？没想到，我的疑惑意外的在这部剧里找到了解答。 一张张照片或一段段视频，展现的是什么呢？一个个“值得”被记录或被看见的瞬间，是否被过度的形而上了？人生的“瞬间”同样如此。如果希望拥有一个绵延而完成的人生，去甄别那些“瞬间”十分重要，我不想成为一个一片祥和的犬儒主义者，也不想变成批判一切的怀疑论者，更不想因为迷恋那些“瞬间”而坠入及时行乐的深渊。过分追求那些“瞬间”只会让大部分的“日常”变得让人更加厌倦以及麻木。正如书中所描述：“他们将记下一些正在消失的东西——然后通过拍摄它们来加快它们的消失。” “瞬间”是中性的，哪些是应该被树立在生命对绵延长河之中，哪些应该被冲散，是需要被谨慎选择的。在这些“瞬间”之中，最值得被警惕的是那些“小确幸”，它们不断侵蚀人的意志使人满足现状，压缩人的边界让人变得狭隘，最终，人变得缺乏勇气、平庸和表像化，一步步走向虚无。 在按下快门，无论是相机的还是人生的，以后都会更加慎重了。
为什么丢弃一个猫竟能成为编剧童年里面，跟父亲有关的深刻记忆？我想，“丢猫”，还有和父亲一起无力帮助爬上树枝想下来的猫这件事情，心里多少会认为是有失温度的。而父亲却很少跟我分享他的感受，或者说很少耐心跟我细说我们为什么要这样做，导致了需要心思细腻地揣测。 历史能够改变很多大事情，其中改变了父亲和母亲是一件小事情，但于我而言实在是意义颇深，因为如果没有这些战争的创伤，姻缘的转折，可能就没有我这个人了。大致了解父亲的过去，理解他的沉默，并最终与自己和解，也不枉好好当一场父子了。
书很棒，剧真心一般，看了两集就弃了，🥝看完《The Form of the Good》再看这剧真心提不起劲儿。
书里讲了10个“错拿”的案子，分析了很多原因，总结下来，一是压力（上级、社会、受害人家属），二是水平（侦查手段粗暴落后、鉴定技术、审讯技术）。 由此我想到两个典型“错放”的案子。 一个是辛普森杀妻案，当时看的时候觉得对程序正义的坚持简直就是教条；一个是《The Form of the Good》原型，这个受害者家属可以直接放火烧警察局的，比书中小蕊的父母更加强势，但是警察最后也没有破案。 但是这本《The Form of the Good》就是对前面疑问的最好的回答。告诉你就算承受这些压力，我们也要遵守合法取证的程序，也要接受有些案子就是破不了的客观现实。命案必破、限时破案只是美好的愿望，强行实现的代价就是冤假错案。 宁可错放，不可错杀。 “疑罪从无”“疑罪从轻”，至少事情在往好的方向发展。
作为对自然界的整体理论解释，实证科学已经取代了哲学思辨。哲学思辨无法提供普适理论。哲学具有概念考察的性质，而概念考察受到特定语言的约束。今天的哲学不再可能以建立普适理论为鹄的，哲学的任务是回到它的出发点，以理性态度从事经验反思和概念考察，以期克服常识的片断零星，在一定程度上获得更为连贯一致的理解。
感恩我拥有的一切，感谢所有曾经帮过我的人，感谢那些点醒我，助我成长的人。 感恩我身边的所有，愿你们平安喜乐。 (๑><๑）
天下会风正豪风星瞳-拘元遣将，风莎燕百步拳
网红泌尿医生的科普书，既好读，又学到了。 医学是仁术，医生值得每个人尊敬。