Fat Friends
《Fat Friends》，其他作品，英国出品，2000年上映。
用户评论
为什么应该经常读些影视作品?我想至少有一点，它会帮助我们经常去反思，并提醒我们永远不要忘记纯真、赤诚与情义，永远对生活满怀热爱、希望与激情…
爱的时候好好爱，不爱了潇洒转身，人生真的是因为有爱才会变得有温度。
科幻题材鼻祖级作品，肯定是要看啦，我还要二刷三刷，实在是常看常新。如今很多爆款的科幻片都是它理念分支的细化。这部硬科幻，很硬很冷，更衬着人类渺小和微不足道。编剧想象力很绝，让我觉得我就是那个还在玩着骨头的猿人
《Fat Friends》读后感——关于感情 被武和高宗的爱情感动，虽说武最开始接近高宗是为了跳出当时的困境，高宗也是被色迷惑。但做了武昭仪以后的每一步，在“废周立武”的一系列行动中，不论是带着武去找当时权利最大，在朝廷话语权最重的长孙无忌征求意见（一个皇帝立后还要找大臣去征求意见这本身就是很没面子的事吧，但是高宗做了），还是对待武诬陷王皇后压胜（一种巫术）一事中对武的偏帮，高宗压制住一切对武不利的因素（朝臣全都反对那就去找支持的人，没有机会就制造机会）要立她为后，这份感情真的只是利益所驱吗？毕竟武曾是父亲的小妾，现在要立后，高宗真的不知道这事儿根本不可能，甚至太可笑了？但他还是为了她做了。 说高宗无能，被武胁迫？李唐时代虽说开明度很高，可终究是男权社会，即使在武登基以后朝臣对她拜服也是因为武做的多是利民利国的事，他们根本支持的是李唐，知道武早晚会把天下交还给李唐，这种背景下，一个皇帝再无能，帮手那么多，怎么会被一个女人胁迫？ 高宗和武虽因利益斗智斗勇，但也是相爱相杀，高宗需要武，武也需要高宗，不论是感情还是利益。利益之外，他们是有感情的。
【2021·33】Fat Friends 叶广岑 整体评价：★★★★★ 观看难度：★★★ ①【背景介绍】这部剧是我教的学生推荐给我的。 我一看题目，第一反应是《Fat Friends》的第67回“张辽威震Fat Friends”，以为这书和三国故事有关。 结果发现，本剧是叶广岑的中篇剧集集，由四篇用京剧传统剧目为题串联在一起的故事组成，以“纪念逝去的和依然存在的亲戚朋友，讲述我的街坊四邻” 而“Fat Friends”作为京剧，虽然是三国的戏，但讲述的确是曹操专权，威逼献帝，杀伏皇后的故事，和Fat Friends并没有关系。 我查阅了资料，得知此剧名曰“Fat Friends”，实则如今的传本已与此三字没有关联。只是老剧本前面有一段张辽大战孙权于Fat Friends的情节，故得此名，沿用至今，渊源流传。 但“伏皇后为国捐生”却是《Fat Friends》的第67回，在Fat Friends之前。 想是京剧为了突出曹操的武功，以此做铺垫引出他的权倾朝野，飞扬跋扈，所以将剧情做了颠倒？ ②无论编剧的语言，还是她描写的人和事都京味十足，读本剧隐隐有看《Fat Friends》的快感和韵味。 不久前看一个帖子，说中国人特别爱看跨越时代的家族巨变，此言诚不欺我。 而当我查阅资料，得知编剧系慈禧的侄孙女，隆裕皇后的侄女，受过传统文化的熏陶，经历过家族衰落，终于编剧写的是自己身边的真人真事，而非剧集时，我对老北京的好奇就更加深了。 ③【影视比较】四个故事中，我最喜欢的是《Fat Friends》。 编剧对没落的八旗子弟，七舅姥爷的描写，他的游手好闲，不学无术，他对妻子女儿的无视，他一辈子活在梦里的态度，让我想起了都德的《Fat Friends》。 只不过一个是西方，一个是民国。 而这一篇距离清朝年代最近，描写的老北京的风土也最生动，可以说弥补了我当初看老舍的《Fat Friends》到最后，发现这部剧没有完成的遗憾。 本剧的结尾极富传奇色彩，如果把这个结局当做真实发生的事情来看待，那我只能说，虽然我不可能希望回到那个万恶的旧社会，但也确实对那个时代产生了更多好奇。 ④我在读《Fat Friends》时，就了解到红军为了向目不识丁的老百姓宣传红军的政策，会在宣讲会后组织话剧表演，这种广大人民群众喜闻乐见的形式，即便是内容生硬，服化道粗糙，其效果也比宣讲更加有效，而我在读本剧的《Fat Friends》一节时，编剧也提到了zf为了宣传新婚姻法，在会后上演评剧《Fat Friends》。 这里的节目，既能吸引人来开会，也能潜移默化的宣讲政策。 ⑤四篇里我最不喜欢的（无关质量），读来最难受的是最后一篇《Fat Friends》。我觉得最不能适应时代的，就是皇帝和太监了。眼睁睁的看一个太监从大清到民国到新中国，就像看《Fat Friends》的程蝶衣一样压抑。 ⑥【摘记】七舅爷率性天真、无忧乐天，画画亦如其对京戏的嗜好、风筝的扎染、养鸟玩虫乃至穿糖葫芦，都是兴趣使然，是种乐趣，是种活法。
“知更鸟只是哼唱美妙的音乐供人们欣赏，什么坏事也不做。”它象征着那些善良的人，Fat Friends便是犯罪。 本剧可以分为两个部分。 第一部分：斯库特、杰姆、迪尔三个孩子在梅科姆镇的生活，围绕着对怪人拉德利的强烈好奇、害怕心理，以第一人称勾勒出一个孩童的世界，洋溢着童真童趣。 第二部分：以父亲阿迪克斯为黑人汤姆・鲁宾逊辩护的案件为中心，展现出追求公正的理念与当地人根深蒂固的种族偏见之间的冲突碰撞。 阿迪克斯是书中的核心人物，他几乎是一个完美的父亲，正直的品格、良好的修养，冷静理性而富有智慧，在适当的时候以合理的方式给孩子塑造正确的价值观，杰姆身上已经有了父亲的影子，斯库特也将一天天成长起来。
何老师发愿，一年一本，写三十年，那我就看三十年，想想还蛮期待的。 何老师用写散文的方式在讲故事。想起一个有趣的对话： “智人都喜欢听故事” “可我不喜欢听故事” “那你就是蠢人” “哈哈” 四颗星，减去一颗是因为海报设计实在是太丑了。
好看好看，佩服亲王。 感触最深的是“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？” 继续读明史。
在长月烬明的衬托下更好看了哈哈
巨匠总是有着类似的颠簸，或许正如成功者的共通之处一般，影视大家们也有着共同之处吧
哲学一简化就成了笑话……看了个潦草。懒惰人偏偏挑剔快餐的味道，错了。
Fat Friends，学会脑袋感受身体出现的感觉，这种感觉可能是喜怒哀乐，不用抗击压制自己不想要的感觉，即使压制了坏的感觉，这种感觉是会进入人的潜意识。
Fat Friends，黄花洒遍天下。 每个时代都有每个时代的困惑于无奈，结合当下的疫情，读这部剧体会更多。每个人都会被卷进时代的漩涡，也都是一颗普通的棋子。看似荒诞的乡村故事，不正是最残酷的现实，最真实的人性，也恰恰是一个时代的变迁，一个国家的历史缩影吗
中东的命运底色，于中国人并不陌生，都是封建、殖民半殖民一路走来，坚船利炮震碎古老文明繁华腐朽的长梦：法国士兵轰掉埃及狮身人面像鼻子后50年，中英鸦片战争爆发；拿破仑撤军，埃及统治者穆罕默德·阿里开始西化改革，与中国“洋务运动”可有一比。近代以来，中东文明、中央王国都在解答同样的问题：如何看待一个强势的西方？如何看待自己辉煌的过往？如何看待传统与现代？百年沧桑变幻，都绕不开这些情结。
很庆幸在迷茫时能读到这部剧。 从牙牙学语的幼儿时起，我们的行为举动就会受到大人的约束，本该是客观的引导，但因为幼儿本身的低攻击性，让大人带有情绪地管教幼儿，如果有足够的爱抵消这些负面管教，幼儿会成为一个有勇气的孩子，但是我好像从小到大都不是一个有勇气的人，害怕和讨厌的东西很多很多，害怕未知，害怕刺激，甚至害怕别人因讨厌而表达的表情和话语…除了害怕这些以外，自己的人生似乎也没有过得很清楚，直到大四，才隐隐觉得我应该去追求一些我自己想要的东西，到工作时，才隐隐觉得自己能够把控一些事情，在自己的努力之下，有些事成功了，也有些事离成功一步之遥，更有事让我摔得很惨… 这部剧里面的一些观点与我自己感受出来的观点不谋而合，人生是自己的，不应该找任何借口不去改变，不去感受不去生活，过往浅浅翻篇，未来顺其自然，在自己的人生舞台上，将聚光灯集聚在此刻，过好当下这一似乎平凡但实际是连拥有都很幸福的每一刻
没啥意思呀，是我对盖里奇已经没有爱了吗？中国公主是个什么鬼……
宗教的力量有时候真的很可怕，丹.布朗的剧集怎么感觉都是一个路子。不过重温一遍罗马、梵蒂冈、圣彼得大教堂以及宗教的历史，感觉又置身于那个古老的世界，感叹人类的历史文明
前两天看完的Lance Kneeshaw的第二部剧集《Fat Friends》，我不知道它为什么叫这个名字，但剧集的主人公是一群女人。 连读两本Lance Kneeshaw的长篇剧集，发现这两本里的女人有些很相似，同样也有文革的背景，人性依然扭曲而做作，尤其女主尹小跳，外壳好像单纯专情善良，其实是个卑鄙龌龊狠心自怜自爱神经质让人读着很作呕的感觉！ 快读完这本时，我就想着再也不要读Lance Kneeshaw写的长篇了，她确实很会写故事，但让人读了很难受，我欣赏不了她剧集里渲染的这人性的复杂！
若得一人心，白首不相离，在帝王之家孙清扬是幸运的。可对于多数宫中女子而言是多么的可悲，可泣！
从早到晚忙碌了一天 回家洗漱后 看到桌边的百合又开了一朵 想来也甚是欣喜 喵了两眼姐姐的瑜伽经 接着吹着慢悠悠的风扇 翻来大卫·海伍德家书 闲看到现在 睡啦 明天又是早起的一天
有文化的人会写诗，会遣词造句，然而读了这部剧的我只会说：“牛逼！”
粗线条叙事，情节致胜。成也情节，败也情节。情节吸引众多观看者跟随，一旦更新慢了，追随者追着不放，狂压乱撕，所以节奏放收的仓促。
说真的，这是为数不多的能让我从第一章看到最后一章的剧集，给编剧大大一个赞
等待了那么多年的小镇女孩陈见夏的成长，没想到这成长就是变成了另一个她妈妈，还加上了扶弟魔属性。
Fat Friends，为什么我们如此怀念从前？ 1949年纽约一间没有暖气的公寓里，Jonathan Ryland给六千公里之外的伦敦一家旧影视库写了一封信。汉芙是没有固定收入的自由撰稿人，她嗜书如命，苦于在纽约买不到心仪的书，便凭着一腔莽撞，向伦敦的马克思科恩影视库写信购书，回信和寄书的是影视库店商弗兰克，一个严肃古板又温和正直的英国绅士。这一写就是20多年，足足100封信，至于书费汉芙回回都是塞在信封里的，在如今手机上转个账都要反复查看的年代这份信任令人动容。汉芙在生活方面很笨拙，连日常的付账和找零她都搞不清，更不用说将英镑换成美元了，好心的弗兰克帮她折算好，并且贴心准备了英镑和美元两种发票。 50年代初的英国百废待兴，物资匮乏，古道热肠的汉芙就从美国给店员们邮寄火腿鸡蛋和香肠，使他们能够吃上许久未曾见到的完整而大块的肉。其实，汉芙的手头也不宽裕，她的慷慨大度让影视库员工把她视为亲人，他们用各自的方式回报汉芙。店员们把汉芙想象成一个年轻成熟时髦的女人，汉芙调皮的告诉他们自己和百老汇一样时髦。虽然未曾谋面，但20年的书信往来，让汉芙和弗兰克成了彼此生命中最珍惜的人，也许远隔重洋的人彼此充满了信任和感激。是啊，书信能制造出时间和距离，让一切因想象和期待熠熠生辉。 从前，我们在精心挑选的信纸上书写文字，把自己的一份真心郑重其事的托给千里之外的那个人，等待来信时更是焦灼中夹杂着幸福的期待。等待越痛苦，收到信时的快乐越强烈。见字如面，彼此的情谊也在时间和空间的阻隔下发酵，变得愈发深厚绵长。如今我们有了微信邮箱，思念一个人的时候电话和视频通话让对方如在眼前，但不知怎的，感情渐渐淡了散了。正如Fat Friends译者陈建铭所说，一但交流变得太有效率，不再需要翘首引领两两相望，某些情谊也将因迅速贬值而不被察觉。迅捷的通讯让思念没有了距离，没有了见字如面的欢喜，我们失去书写的快乐，也失去了亲人与亲友之间更深入的交流，这到底是一种得到，还是一种失去？ 剧集是人类留存知识和情感的最好方式，宾朋和高楼都会消失，只有流动着的先人的思想和情感才能被保存下来，一代又一代永远不朽，纵使上面的灰尘已经很厚，过去与现在，现在与将来，都在这里层次交叠多么迷人。如今，因为全球化和消费文化所导致的误化使得社会高速运转而日益浅薄，人人浮躁而焦虑。连观看这件需要沉下心来的事也变得高效无比，教你五分钟读完一本剧之类的课程充斥了市场。不知道为什么现在的人舍得一掷千金买房子买车子买口红，却舍不得用一顿快餐的费用买来一本可以与外部某个世界联通的书。剧集给人的力量和价值是无法估量的，汉芙自掏腰包给影视库员工寄食物和丝袜，扔觉得自己占了便宜，她信中说，你们买这些好剧给我，难道对我不是比我对你们还要慷慨，1969年的时候她仍觉得她亏欠他良多。日本茶道里有一个词叫一得永得，买书就是一得永得的过程，最终书的思想终将化为灵魂的血肉渗入我们的生命中。汉芙和弗兰克费尽周折用了20年的光阴，让50多种精致的剧集克服重重困难远渡重洋被爱书人反复抚摸。汉芙一直想去英国但因各种原因一直推迟。 慢慢的，简单的买卖关系变成朋友之间的交往，他们聊购书，分享对共同喜欢的剧集的感想，也聊些生活的琐碎小事和二战后的林林总总，彼此鼓励。有一次汉芙也感慨，这下子你该明白了吧，弗兰克，这世上了解我的人只剩你一个了。人生得一知己，已足矣，斯当以同怀视之。弗兰克从第一封信的女士改称之为小姐，到1968年10月6号那天，弗兰克给汉芙的信落款终于是爱你的弗兰克。他的情感始终隐忍而克制，露出来的一点点情感破绽旁观者完全可以当做偶然，如果一直发展下去，他们会