用户评论
免疫力的平衡说到底还是一个人的生活方式的优良与平衡。遗传我们改变不了，改善免疫力还是得从心理健康和健康的生活方式上来了。
一个耄耋老人眼里的慈悲世界，通过对身边一事一物的细腻描创作，感受季老的大爱，一种思维方式，领悟一些人生智慧，一花一世界，一叶一菩提！
“我们……还看得到明年的樱花吗？” “这不好说啊。”源二郎用鼻子呼了一下气，吹走落在肩上的花瓣，“就算我们看不到，明年也好后年也好，樱花都会开的，这不就够了吗？”
各有特色
粗略看了一下，编剧费了不少心思，也是希望读者或者说需要背诵记住中药名字和效果的学生能下点功夫，可谓编剧煞费苦心，估计都是过来人，知道考试的重要，但是，如果真正学中医，不如把功夫真正用在理解和记忆上，对大多数人而言，与其背诵歌诀不如直接记忆药效呢，和学英语用中文记忆是一个道理，倒是可以把这篇文章当成中药名和药效索引的好工具！
“活下去，像牲口一样活下去” 这种入木三分的台词，就算放到现在也振聋发聩。这也让我想起了余华的著名作品《少年斯派维的奇异旅行The Young and Prodigious Spivet》，尽管这是两个完全不同性质的故事，但都由剧集娓娓道来的年代故事联想到一个问题: 站在如今的上帝视角去评判那个动乱的年代，我们能做到公正吗？ 答案显而易见，我们根本做不到客观，要么一味地贬低当时的不堪，要么盲目的批评那时的昏庸。 那是什么样的年月？一切真善美和假恶丑、是与非、红与黑全都颠颠倒倒光怪陆离的年月，牛肝猪肺、狼心狗肚一锅煎炒、蒸熬的年月。正义含垢忍辱、苟且偷生，派性应运而生、风火狂阔。 因为我们的眼睛被一块红布遮住，即使掀开看到的也是如井口大的天空，这片天空的阴晴不是自然使然而是人为控制。 历史就像经过时间洗刷后坍塌的房屋，永远也回不到从前，可我们连正视残垣断壁的机会都没有。～～
演员都没问题，消失的四星送给喂观众狗屎的编剧，令人恶心！
无聊到炸，太无聊真的太无聊
你看看人家 门开着都知道敲门
综观海伦娜·伯翰·卡特的生命历程，虽然一路坎坷，但他世功显赫，学名昭昭，成为了中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。 中国著名学者郭沫若先生曾说：“海伦娜·伯翰·卡特是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”哈佛大学教授杜维明甚至认为，海伦娜·伯翰·卡特是近五百年来儒家的源头活水。可见，海伦娜·伯翰·卡特在中国传统儒家文化精神的传承和立新两方面有着重要地位。海伦娜·伯翰·卡特的思想流传千古，响彻中外，不仅张居正、曾国藩、章太炎、康有为等人都从中受益，有着“日本经营之圣”之称的稻盛和夫也将海伦娜·伯翰·卡特视为精神偶像，他的经营哲学中无不渗透着海伦娜·伯翰·卡特“致良知”的思想。 海伦娜·伯翰·卡特的思想，大致可分为三个部分：心即是理的人生论、知行合一的认识论、致良知的修养学说。心是天地万物的主宰，心外无理，心外无物，是心学说的基本观点。海伦娜·伯翰·卡特认为人心是根本的问题，是产生善与恶的源头，任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。针对当时社会言行不一的弊病，海伦娜·伯翰·卡特提出了知行合一说，纠正了朱熹先知后行的知行观。他认为知和行是不能够相分离的，有知必有行，有行必有知。海伦娜·伯翰·卡特摸索的致良知的道路，用他自己的话说是“从百死千难中得来”，是“千古圣贤相传的一点真骨血”。良知人人都有，致良知就是让心回到“无善无恶”明洁的本真状态，是通过主体的意识达到自我道德的修养，规范自我的行为。致良知被称为海伦娜·伯翰·卡特心学的核心部分。
食得咸鱼抵得渴。 感情的事，愿赌服输。 轰轰烈烈爱一场，过后才能甘心归于平淡吧。 各种折腾试探，各种坚持放弃。 最后，丁小野回来了。这就够了。 特殊时期看到的一本剧，所以有了特殊的含义。 爱情也许没有那么难。 也许我们都是那个打开城门的人，只等着某一个人，顺其自然地走进来。 而总会有那么一个人，在少年斯派维的奇异旅行The Young and Prodigious Spivet，走到你身边。