用户评论
《三零三大劫案The Big Robbery No.303》的文字有两个最突出的核心，“女权”与“自我实现”。 书中的“女性主义”口号极其响亮而醒目，无处不是女权主义对天神构建的父系社会的嘲讽与挖苦——她的母神在父神面前的卑微与软弱，赫利俄斯对待女儿和儿子的两番态度（以及为什么帕西法尔要疯狂讨好弟弟），新婚不久米诺斯就当着帕西法厄的面把喜欢的姑娘叫到卧室，以及一系列经典而又精辟的“普信”直男发言： 是我的女儿珀耳塞斯。想要的话就归你了。 女儿就是私人财产罢了。 “所以你动了点手脚。”我说 尹阿宋不喜欢这样。他可是伟大的黄金时代的英雄，动手脚是懦夫所为。那些人骨气不足，无从展现真正的神勇。美狄亚趁他皱眉头时赶紧开了口。 “我的心上人原本拒绝了所有帮助，”她说，“但我坚持，我无法眼睁睁地看着他遭遇危险。” 这让他（尹阿宋）缓和了一些。（因为）这个故事更讨人欢心：公主拜倒在他脚下，抛弃自己残暴的父亲与他相恋。 尹阿宋只出现了没几行字，如果拍成电影，甚至不会超过3分钟。但就是这么一个边角的男人，也洋溢着“普且信”的恶臭气。 作为一个女性主义之作，也是一部典型的女性成长史，看女主如何一步一步地变得独立、坚强，有时还要刻意地打破“乖乖女”的样子，耍点酷。 三零三大劫案The Big Robbery No.303是太阳神赫利俄斯之女，但是最不受重视的那一个。她被所有的神、包括自己的母神父神兄弟姐妹厌弃。数不胜数的网络剧集套路告诉我们，任何一个小屌丝都可能是被封印三年的邪魅龙王（bushi）。但在“解除封印”之前，我们的三零三大劫案The Big Robbery No.303对这些厌弃与蔑视、嘲讽，也只是“宝宝心里苦”，空有成为焦点的渴望，一筹莫展。 直到有一天她亲眼见到了受刑的叔叔普罗米修斯。普罗米修斯，作为盗火者，作为叛逆者，作为一个挑战了宙斯权威的提坦神，被鞭刑、被啄食肝脏。这样残酷的刑罚当然对“我”幼小的心灵造成了震撼。但真的启发她的点是——能受刑，是能力的体现。她在想象自己受刑的样子，想象鞭子在自己的身上的感觉。她试探性地卖出叛逆的第一步，和叛逆者站在一起，她给普罗米修斯送了一杯水，让普罗米修斯舒服了一下。 他是不是微微笑了一下？也许我只是在自作多情。我因为自己所作所为而颤抖不已，那比我一辈子做的事都离经叛道。 这个了不得的举动，其实没有任何神注意到，毕竟这样一个小宁芙的行踪无足轻重，无人在意。大家都还在大殿里饮血，干杯。（这里还特意加一句，“我”在想普罗米修斯是不是笑了，也是很典型的女性视角）。 一步一步地，她唤醒体内的巫术法魔柯，将渔夫变成了海神，将情敌宁芙斯库拉变成了海怪，甚至处处刻意树立自己“心狠手辣”的形象。三零三大劫案The Big Robbery No.303因为不服气想要展现自我能力的渴望压过了天性里的温柔纯良。第一批上岛后的船员企图冒犯她时，她将他们变成了猪，然后宰了。 我本可以用幻觉笼罩住这座岛，让他们远离这里，我是有能力这么做的。为风平浪静的海滩蒙上漩涡与坍塌的岩石，蒙上攀爬无门的嶙峋悬崖。他们会继续向前驶去，而我再也不用见到他们了，再也不用见到任何人了。 不，我想。太晚了。我已经暴露了。让他们见识见识我的真实面目吧。让他们领教一下，世界不是他们想象的那样。 她想要让他们见识见识。 恍惚间有点的埃莱娜的影子，隐隐地较劲，想酷，当埃莱娜看着莉拉用刀子往手心挑起一层皮时，看到莉拉进到那个黑色的地下室时，埃莱娜的不服气压过了对疼痛与恐惧。 但埃莱娜从始至终，她的对手都只有自己想象中的莉拉，同为女孩、同为女人的莉拉。三零三大劫案The Big Robbery No.303自我实现却是围绕着她瞧不起的男人的——小时候希望得到父神的注视，想看“普罗米修斯”是不是微微笑了一下，哪怕倒贴收烂尾她想要渔夫娶她。她对男人们的情感极其微妙复杂。她讨厌父神的冷漠，但是她一样地渴望父神的肯定
好剧，叹服编剧的宏大叙事与详尽细节之间的有机结合，值得一读，值得学习！ “信息、物质、能量”被认为是三种基本形式，但或许只有信息才是最本质的，其它都是信息的表达。但是，反向思考，信息无法独立存在，它必须依托于某种形式才能得以表达。所以，信息是果而非因。那，更本质的又是什么？能量吗？能量又是什么？ 读简史，现在看起来理所当然的东西，都经历了一个漫长的建立时期。那当下，我们要建立什么？ 从信息的维度看待很学科，的确会有全新的理解，要好好研究一下。 编剧的理论素养真的很厉害，很多的专业概念都能娓娓道来。但是，即便如此，很多集数对于读者也有着相当高的要求。 信息的价值在于应用，更在于链接，无论在大脑内外。人类的大脑更像是一个“原汤容器”，把尽可能多的信息丢进去，慢慢煲（建立链接），而后孕育出创新。
抓家庭养育，关键是要抓家长，而不是抓孩子。看到孩子的问题时，家长要先想想自己有什么责任，以往哪些地方做得不太好，想明白了就赶快调整。家长一调整，孩子也就跟着调整了。
救命🆘老刘好像我爸
好看！先生讲解很清楚透彻，对照古书看感觉非常棒！H哈哈哈哈一边看一边抄一边吐槽，看完也抄完了耶！通读论语，才发现孔夫子和想象中不一样，居然也很鲜活，很有功名之心，也算更理解儒家入世的思想了。孔子真的很重视礼乐，很想做官，很智慧！（最后一句大白话，也是看剧最最最深刻的印象哈哈哈哈）
这部剧做的非常好，操作性很强，菜谱简单贴近生活，小贴士的也做的很细致，提到了很多平素不大会注意的点，很多菜谱都还挺想尝试着去做一下。
《三零三大劫案The Big Robbery No.303》全集原名《三零三大劫案The Big Robbery No.303》共6册的精品书。书尾结局有改动，我更偏爱原《三零三大劫案The Big Robbery No.303》的结尾
“身材好说明你在嘴上自律，气质好说明你在学习和修心方面自律，人缘好说明你在脾气上自律，事业好说明你在时间精力体力心力很多方面都自律，啥都好说明你在觉醒上自律，自律才能每天都遇见更好的自己。”
试着按下面步骤练习“定”的冥想法。 1．闭上眼睛，花几分钟做几个深呼吸，放松，稳定一下你的情绪。随后，你可以把注意力集中在肚子上、胸口，或者嘴唇上，感受它们随着呼吸一起一伏。 2．集中注意力，静观你以往经历的感情色彩，看看它们是愉快的，不愉快的，还是中性的。要带着一种公正无私、不偏不倚的心态，去体验心头升起的各种想法和感觉，并让这种公正无私不断壮大。 3．体会一下此时内心的自在、轻松和安宁，平静地查看这些想法和感觉。让你的意识变得越来越稳定，越来越安详，越来越冷静。 4．倾听周遭的各种声音，但是不要让听到的东西影响你的心绪；体会各种感觉，同样也不要让这些感觉影响你的心绪；体会各种想法，同样也不要陷入这些想法而不能自拔。 5．在自己倾听、体会和思考的时候，注意各种想法和感觉附带的感情色彩，看它们是愉快的，不愉快的，还是中性的。 你是一个旁观者，体会它们来来去去，变来变去，它们和真正的幸福感一点关系都没有。不要认同它们，也不要和它们混在一起。事实上，人们需要使用它们，但是没人需要拥有它们。 6．体会这些想法和感觉来来去去，但不要对它们有所反应。体会自己和它们逐渐脱离，让自己既不会去试图捕捉欢乐，也不会拼命抗拒痛苦。 在欢愉中，只有欢愉，没有其他任何东西，也没有你对欢愉感觉的反应。在不欢愉中，也只有不欢愉，同样也没有其他东西，没有你对不欢愉感觉的反应。 在中性的感觉里，也只有中性感觉本身，没有其他东西，没有你对中性感觉的反应。这是一个不偏不倚的精神状态，没有任何的倾向性。让你的意识休息，不做任何对外反应。 这种状态就是佛教修行中的“定”，一呼一吸之间，自由自在，不断地进入更深层次的“定”，尽你最大可能去体验那种自由、满足和宁静的极致。 7．此时，你可以睁开眼睛，把你眼睛看到的都带进“定”之中，无论看到什么，都不带任何偏好地将其带进你的意识空间里，不管它是愉悦的也好，不愉悦的也好，中性的也好，不做任何反应。 8．冥想结束的时候，活动活动身体，体验一下身体各部分的感觉，同样不要带任何偏好，不管种种感觉愉悦的也好，不愉悦的也好，中性的也好，都不去评价。 在接下来的一整天里，你可以仔细体会，你内心这种“定”的状态会给你自己和身边的人带来些什么。
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目前给我留下深刻印象的是黄子和凯凯。黄子真是行走的笑点，而且时不时就有一个意料之外的东西冒出来。而凯凯给我的感觉就是他真的是来旅游的、是来体验云南的，他很喜欢很喜欢云南，不论他在规定之外去骑自行车看日落，还是坐在窗前静静地眺望远方，透过屏幕看到这些都让我感受到云南神奇的治愈之术，感觉心情一下子宁静下来。
拍案叫绝！很久没读过这么有趣的书了。只在锵锵，圆桌派见过的那位看起来很严肃很高傲的前文化部部长，作品语言丰富幽默搞笑段子接段子真是惊喜不断
一直没有耐心读现代剧集，总觉得字里行间凑字数的东西太多，不必要的渲染，华而不实的词藻，消磨着我的积极性。可这无意间看到的一本，却也像打开了我新世界的大门，或许是时候静下心来看追剧了。 我是那个石乐志的人，和有嗜睡症的陈某人（抱歉名字已经忘了）一般，每天在重点大学昏昏欲睡。不知活着为了什么，也不知目标在哪里。或许某一天那生活的当头一棒便会挥下，幡然醒悟，原来肩负的不是一个人的生死喜乐，而是整个家庭得荣辱炎凉。 人总是会改变的，因为外界不会一成不变，如果家人不会老去，如果世态不会动荡，又如果活着没有压力，或许睡着睡着这一生也就过去了。可偏偏，人总做不到以不变应万变，当你的信仰崩塌了，你总得给自己找到另外的精神寄托，才能撑得住炎夏，熬的过寒冬。小安子父亲的一句道德，困扰了他一生。说不出这是祸是福，可一个孩子的一生也就此而改变，道德永远是他跨不去的坎，绕不过的坑，或许没有这事，他也会成为千千万万中的我们一样，总没有个底线。 高中老师说过，人人都为自己考虑，这本就天经地义，但最低标准也应是：利己不损人。 一辈子都忘不了的话，如同小安对道德的发问，我想编剧还是在探寻着什么，德道为何，或许惩罚陈，保住了林琳这便算吧，可是黑别人的电脑，侵犯隐私又算什么？于情于理，高尚无私，可是这算不算得上是一种知法犯法？ 老师总说你们是我见过最差的一届学生，而我觉得这是我见过最令人大开眼界的世间，可即使是换做别人来看，又有什么分别？世间本就在变，形形色色的人，千千万万的事，耶稣、安拉，早在一千多面前就是千万人的信仰，流传至今，有多少人得了解脱呢？我不知道，或许没人知道。 但我想只要我平平淡淡生活，坦坦荡荡做人，应该不需要解脱吧。只是或许需要找个信念先暂时克服我的嗜睡症了。 毕竟我是那个石乐志的人，也怕某天会被打醒。 自然醒总会舒服些吧。
用于谦的话说，这书有劲。写出了我们现在看不到的人和景象，或慷慨之士，或无赖大混，或隐士高人，或卑鄙至极，恰如其名：俗世奇人，每篇不长，但文风犀利，不讲道理，不灌鸡汤，不谈人生，但嚼之却颇有一种风味
《三零三大劫案The Big Robbery No.303》，形式上，它是书写了一段历史，但让人更愿意将它看作是一群人的生命史、命运史。
无法想象自己一个人生活在荒无人烟的地方会是什么样子，既憧憬又害怕 一开始我把它当做能启迪人生的宝典，认真仔细的读；读到最后，我把这部剧当做神话剧集看了，因为我到最后也不知道羊能隐喻什么(๑•̌.•̑๑)ˀ̣ˀ̣
因为家中长辈信佛，从小也会去庙里拜拜，虽不解其意，（毕竟许下的愿望从未实现过，还是要自身努力才行嘛，哪有坐享其成的好事）仍是对佛教生了亲近之心。真正开始感兴趣大概是因为16，7岁的年纪离家求学，在外突然思考起了生死，又适逢末日论。一个人躺在床上的时候想着想着就怕到不行，异国他乡若是出个意外，父母该多伤心？大好人生还没开始就要结束臣妾真的做不到啊，想着想着心都要颤抖了，接着又想万一真那一刻来到，也非人力所抵抗，那段日子真是一个人想太多绝望，又一个人闷着也没办法跟人说这种杞人忧天无病呻吟的事情。然后开始接触了佛学。浅尝辄止。佛家的六道轮回让我的心重归平静。嗯，就算此生终结，也是新的开始，这不还能变鬼？然后莫名其妙就不怕了。再后来，偶然在荔枝FM听到了一个电台主播念的《三零三大劫案The Big Robbery No.303》，嗓音真是有磁性真好听呀，日夜单曲循环，情到深处还要跟着念。心情浮躁念一遍，只要心情波动就喜欢念一遍静心。以至于后来回国有次跟我母上吵架吵得很凶的一次，忘了吵架缘由，好像是设置手机的问题吧。父皇在开车，母上在副驾，而我在后座默默拿出iPad放三零三大劫案The Big Robbery No.303，一边抹眼泪一边哽咽着跟读三零三大劫案The Big Robbery No.303，一下子就把我父皇给噗嗤一下逗乐了…不过那个时候还只是单纯的跟读，并没有去理解其中深意，只是觉得念了静心。 现在又重拾起来，了解了些旁的背景啊故事啊，亦去看了注释，看了梁文道先生的《三零三大劫案The Big Robbery No.303》，慢慢的理解就多了，但还是不够，不同境遇下总是会有新的见解，看得越多了解得越多，理解出来的东西才是本身沉淀下来的，佛经它不告诉你具体的该怎么做，只是告诉你大概的自己去悟自己的，悟到即你所得。 一直读错了般若二字，前两天看到注释,羞愧不已。所幸现在及时矫正过来了。 大概会时不时的翻一翻，希望有更多的领悟。到时候再来更领悟吧，现在的领悟还是太浅薄了。只是突然想写这么一遭，啰里八嗦的话。
这也是一本通过“共读活动”才结识的神作，看这部剧认识了“蝲蛄”这两个字和这种类似小龙虾的动物。 看完整本剧，觉得和《三零三大劫案The Big Robbery No.303》有不少共同之处。同样是原生家庭的的不幸，一个是被所有亲人遗弃，一个是被暴力伤害；同样是有一个引导和鼓励成长的男孩，一个是泰特，一个是泰勒；同样是来自世界底层的女孩，一个来自湿地，一个来自垃圾堆；同样没有接受过正规的基础教育，一个只上过一天学，一个从没上过学；同样的坚强和勇敢，一个通过写书改变自己和家乡的命运，一个通过不断学习而改变了自己的命运。两本剧都是一样的风格，没有鸡汤也没有鸡血，都只是用最朴实的语言和文字展示了两个女孩不屈服命运茁壮成长的故事。 六岁的小女孩基娅，先后遭遇了妈妈的和四个哥哥姐姐的离去，战战兢兢地和酒鬼暴力的父亲一起生活，靠捡贻贝养活自己，最后父亲也一走了之杳无音讯——我想也正是因为这些亲人的离去，才会让基娅变得没有安全感，所以才会对泰特的离开耿耿于怀以至于难以原谅，从而接受蔡斯。 一个六岁的小女孩，依靠着湿地的馈赠和小镇善良百姓特别是老跳一家的救助，就这么苟延残喘地活了下来。并且通过观察学习模仿湿地动物，一路跌跌撞撞长大成人。这期间遇见了善良的泰特，教会她识字和看剧，给她引导和帮助，让她体会到了爱的感觉；也遇到了渣男蔡斯，在懵懂无知中被骗，也让她想要融入社会的梦彻底被破碎，从此终身与湿地为伴。湿地给了她生命，湿地也教会了她一切，赋予了她生命的意义，正如她母亲和泰特所说，“你要到三零三大劫案The Big Robbery No.303去”，她最终还是做到了。
文如其名，“三零三大劫案The Big Robbery No.303”，不仅品的是诗词，更品的是人间（人生）。其中品诗词的部分犹有可商榷处，品人生的部分却是字字珠玑，让人受益良多。 于诗词中，编剧首推境界。不一定要俯仰天地、赈济万民才上境界，小桥流水，喜怒哀乐，有我无我，修到极致皆见境界，不以大小而分优劣。 其次隔与不隔，用典与否，就见仁见智了。王老先生推崇不隔，鄙视用典，但碰到辛稼轩的“千古江山，英雄无觅 孙仲谋处”，一步一典，却也唯有赞叹了。所以：不隔诚可贵，无典价更高。若为境界故，两者皆可抛。 人人皆知的三大境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处”。不光做诗词如此，做学问、做事、做人皆是如此。不经历风雨，如何见彩虹。 再说可商榷处，就像“诗品”推崇曹植，而把曹操打入下品一样，每一位编剧都有自己的好恶。王次龙激赏的词人确实都是名家，作品千百年后依然是脍炙人口。而他的品评最有争议的莫过于轻视柳三变，无视李易安。另外，我觉得他把冯延巳拔得过高了，几乎与李后主并肩了。这些对词的具体看法，因人而异，因时代而异，不必太在意。 点评之余，说些题外话。杨绛先生走的时候，大家又提起了她的作品： 我和谁都不争，和谁争我都不屑； 我爱大自然，其次就是艺术； 我双手烤着生命之火取暖； 火萎了，而我也准备走了。 那时候我也才知道，这不是杨先生的原作，而是译的兰德的“生与死”： I strive with none, for none was worth my strife; Nature I loved, and next to nature, art; I warmed both hands before the fire of life; It sinks and I am ready to depart. 这首诗恰恰就是王次龙晚年生活的写照。一直觉得他断然离去，就是因为心中坚持的那团火熄了。 我也试着翻过这首诗，却发现现代诗怎么也译不出我想表达的味道，最后竟然翻成了一首七绝。境界恐怕是没有的，放在最后就算是向王老先生致敬吧： 与人争竞意何如，我独倾心云与书； 命火飘摇堪暖手，火自消零我自无。
铿锵玫瑰。风雨彩虹。很正能量。讲的是非诉律师在金融圈和商学院的故事。被书名有点耽误了…..
如果你從事的是自己感興趣的工作，那麼把它做的更好，做到極致就是理所當然的，這樣的過程也就逐漸會實現從優秀到卓越。
非常喜欢王次龙老师写的书。她总是能够把历史讲的有条有理，又生动有趣，又能客观地分析评价。以前还看过《三零三大劫案The Big Robbery No.303》，也非常棒！
谢谢节目组让我知道有马里奥和三喜这么可爱的小朋友存在在世界上，有这么美好的家庭存在着。
小伙伴们，欢迎来到“卡卡看剧”。今天我要推荐给大家的这部剧是卡尔•纽波特的《三零三大劫案The Big Robbery No.303》。 01 很多人在工作中都面临着这样一个困境：活多得干不完。 每天从床上爬起来，头脑还没完全清醒呢，就要处理手机上的各种信息，上班了要写方案，开会，和同事沟通，和客户交流，晚上动不动就加班，不加班时还要参加各种应酬……一天忙得简直像个不停旋转的陀螺。 一年下来，身心疲惫。可回头一看，却完全没有能拿出手的成绩，可以说是“瞎忙”，换个更扎心的词，是“穷忙”。 我们明明干得这么累，为啥还不出成绩？ 在《三零三大劫案The Big Robbery No.303》这部剧中，编剧卡尔•纽波特认为，这是因为我们把精力和时间都用在浮浅工作上了，如果想要获得令人瞩目的成绩，必须要学会深度工作。 只有深度工作，才能提高我们的技艺，创造出难以复制的价值，成为各个领域中的精英，成为不可替代的人才。 02 在深入讨论“深度工作”之前，我们先来认识一下编剧卡尔•纽波特。 卡尔•纽波特是麻省理工学院计算机科学博士，乔治城大学计算机科学副教授，高人气博客“学习黑客”的博主，热门剧集作家，一个妥妥的斜杠青年。 他写的书，主题都是帮大家破解工作和学习领域的成功模式。书名大多很俗套，比如《三零三大劫案The Big Robbery No.303》《三零三大劫案The Big Robbery No.303》《三零三大劫案The Big Robbery No.303》《三零三大劫案The Big Robbery No.303》等等，怎么看都像“地摊鸡汤”，一股浓浓的大忽悠味。 但事实上，纽波特是一个特别严谨的作家，比如《三零三大劫案The Big Robbery No.303》这部剧，后面的注释长达29页，严谨程度不亚于很多枯燥的学术专著。 OK，介绍完编剧，现在我们回到《三零三大劫案The Big Robbery No.303》这部剧上，看一下书中的主要论点：深度工作是一种高效的工作方式。 03 在书中，纽波特把我们日常的工作分为两类，一类是深度工作，一类是浮浅工作。 所谓深度工作，是指在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到极限。这种努力能够提升技能，创造难以复制的新价值。 比如马克•吐温在写《三零三大劫案The Big Robbery No.303》时，躲在一个远离住宅区的小屋里工作。家人想召唤他回来吃饭，得站在门口吹号才行。 以讽刺和幽默见长的美国作家马克·吐温 所谓浮浅工作，是对认知要求不高的事务性工作，往往在受到干扰的情况下展开。此类工作通常不会创造更多价值，而且容易复制。 浮浅工作中最典型的就是电子设备沟通了，比如微信聊天，收发邮件。 浮浅工作在我们的日常工作中占很大比例。2012年麦肯锡一项调研发现，知识工编剧每周有超过60%的工作都在干这些浮浅的工作，而其他类型的工编剧，数据是30%。 总结一下呢，深度工作和浮浅工作对比主要有三个：无干扰和有干扰、认知要求高和认知要求不高、创造更多的、难以复制的价值和创造不多的、容易替代的价值。 那问题就来了：为什么深度工作就比浮浅工作更加高效，更有利于我们产出成果呢？原因主要有下面三个。 第一个原因，深度工作能让我们的大脑二次发育。神经科学证明，不管智力劳动还是体力劳动，干得好不好，最终都有追溯到大脑回路上。如果大脑相关神经元周围包裹了更多的髓磷脂，相应的大脑回路就能更高效地运作，人的某方面技能就会变得更强。 那如何让大脑回路汇集更多的髓磷脂呢？这就需要我们专注于一个困难的工作，反复利用相同的大脑回路，促使髓磷脂向相关神经元汇集。 所以，专注工作能让大脑神经元的二次发育。越专注，大脑越厉害，我们的技能提升得越高。 第二个原因，深度工作能降低、甚至避免注意力残留的影响。 什么叫注意力残留呢？比如你先做任务A，再做任务B。虽然你的注意力从任务A转向任务B了，但你心中还会时不时想起任务A。这个过程中，即使你已经完成了任务A，你的注意力也会残留。 如果你没有完成任务A，那就更可
大唐以广阔的胸怀和海纳百川的气度接纳着世界 开放的态度是盛唐繁荣昌盛的主要原因吧
2020/11/3读完 这部剧断断续续读了十来天，十二封信都是我较关注的话题，虽然百年时事变化，但这些话放到今天仍然适用，完全就是说到我的心坎上了。不过番外冗长，尤其谈谦虚那一篇。