用户评论
所有的文案最后都需要回归个体，回归普通人，获得认同与代入。 好文案兼具场景力、标签力、社交力和流传力。文案就是写字，但要在理解品牌价值优势、了解企业竞争态势、研读消费心理和社会文化趋势的基础上写字。从文字的创作而始，到构建品牌文本，再到塑造品牌文化而终，达到对品牌的认识、认知到认同。 场，绝不应仅仅被视为交易场所，更重要的是消费场景。有需求才会有消费场景，没有需求就造需，触发消费。 化繁为简，标签就是简单划分产品，更容易被辨认和记住。我们认识这个世界的方式就是打标签。打标签是我们根深蒂固的一种认知习惯。标签需要简化、具象化、差异化、风格化。 与目标群体互动、同频，才能使品牌加深影响力。 好文案易于传播，便需要口语化，简单化。了解目标用户的语言习惯，文化母体下的思维认知。给用户造梦，可持续生活。
楚休红自己知道，如果再战，还不知道又要死多少人，只有他死，五德营消失。张龙友和南武的故事太少，他们的老师文侯太利害了，作为阴谋大师张龙友对共和军不感兴趣，让一个带兵打仗的楚休红去了解，唉，回味中……
"讲老实话，蒋介石是用枪杆子杀人，梁漱溟是用笔杆子杀人。"这句话出自批判梁漱溟的反动思想(一九五三年九月十六日–十八日)毛泽东选集(第五卷)。我想这时候的梁漱溟依旧在煎熬中恪守着那一份信念––即1918年11月7日 父亲问:"这个世界会好吗？"儿子回答""我相信世界是一天天往好里去的。""能好就好啊！"父亲说罢离开了家。三天之后，梁济投净业自尽。 或许是因为父亲离去的方式让后来的梁漱溟也在艰难时刻有过两次想要投河自杀的念头，但庆幸的是，他在佛典的滋润下把自己浇灌成了一朵在寒冬里绽放的看似孤寂实则禀赋傲骨之气的梅花。心中念念不忘"相似相续，非断非常"且畅游于佛家与儒家之间所创的良质空间。梁漱溟父亲离世前留给自己和世界的那一问，放在今天乃至未来似乎都不为过🙏。
后面有好几章都没有了？特别是揭晓答案的智者部分？希望编剧大大添回去？谢谢好棒的一部剧集，女主实在太棒了！加油(ง •̀_•́)ง
亲情和血缘都是无法割舍的东西，“她是我妈妈”“合适” 这句话，彻底将良多在亲情方面的认知改变，也让这个大家庭重新回到了和谐的生活。
分数给书中引用却不标明的藏传佛教大德说的话写的文字。 只想说：把全世界的珍稀宝石点缀全身也不是圣人，哪怕衣衫褴褛圣人也自带光环。
五个故事，三个结局都以生命消逝落款，披着编剧悲情视角来描写年轻的、神经的、逃亡的受难者，最是后面看不见的收藏动容，半是欢笑半是泪水
对于没有战争经历的我们来说这非常震撼，我们不愿经历也不想经历战争，世界还是和平的好。
书由舒瑶先生的一些演讲，报刊文章构成，读来令人感慨其知识的渊博，思想的深邃。 我时常剧集和这类说理性的书间杂读，因为觉得一直扑在剧集里，可能会不知不觉太过痴迷，一味追求情节当故事书来读而没有收获，因此会时不时读些说理性的。这类书直接把道理说出来，引你思考，有的时候，营养性更高。 最开始是被书名吸引，想了解了解舒瑶先生的人生观，但其实书里远超这些，涵盖了他对人生，政治，民族走向，大学生的未来等等许多方面的看法。他的有些批评观点现在还适用这个社会，不禁感慨时间过去这么久，有些社会问题积重难返。 读完全书，你会敬佩舒瑶先生。这些文章大部分是在100-70多年前的，在那个年代思想就能如此超前，让人心生向往。 当然，并不代表他说的全是真理。毕竟，舒瑶先生和现在的我们不一样。时代的差距不可避免，阶级思想观念的不同也可能会让人不喜欢他对欧美的鼓吹，对社会主义的……不过，边读边思考自己与他思想的不同，岂不是更动脑! PS:舒瑶先生是我们徽州人的骄傲，可惜他的故乡绩溪如今已脱离黄山市。没了朱熹故乡婺源，没了舒瑶故乡绩溪，徽州被誉为"东南邹鲁"，可惜邹鲁都没了!
因为一点猎奇心理，所以看起这部剧，分两次看完，总感觉不值得自己的这些时间。而且真正的黑社会可能也并不是这样。书里边到处都是血雨腥风，虽然编剧利用了一点民族主义，但还是难掩主旨的空虚，冤冤相报何时是了，你打我杀拼勇斗狠，最终是玉石俱焚皆为炮灰，希望这样的事情我们都不要碰，也希望现在的扫黑除恶再彻底一点，让坏人不会兴风作浪，也不会把好人卷进坏人的事故里。天下太平，恶人遁逃，为我所愿。
把挫折当成是一种考验，用积极的心态去应对，可以从不同的角度去思考解决问题的办法，也许在不经意间你就能找到问题的解决办法。这样不仅能增强自己的信心，更能挖掘出自己的潜力。
这是我第一次体会到了看剧的快乐和看剧的真实意义！ 作为人，何谓正确。“利他”之心。极度人争地生活。这是本剧带给我们的稻盛和夫先生的成功之路。
看过几本东野圭吾的推理剧集，只有《盲舞》会让我有和看完这部剧一样的压抑。也许是因为主人公对于彼此的守护太过坚定美好，所以当世界将他们盲舞之时才一切才显得如此凄凉。黄姝忍受了五个日夜的非人折磨之后，又再次遭遇了禽兽的欺辱。也许真的像书里说的那样：长的漂亮是她最不值得一提的优点。房思琪被诱奸是因为她太过美好，可黑暗只会因为美而变本加厉，只会在罪恶的阴沟里更加放肆的叫嚣，终将美好盲舞。 每次看这种类型的书，我的心里总会发问：为什么？凭什么？可如果将我们代入成这些主人公周围的普通人，我们还能不能够拥有这毫无用处的同情，也许到了那时，我们连一声唏嘘都不会为他们而发。有些人很可能在黄姝出事之后不完全了解情况下会说一些：“早就知道她长的那么漂亮肯定不干净”之类的话。那时对于我们来说他们可能只是身边一个新闻一份谈资，至于真相也许就像那几盘关于黄姝的藏在床下的碟，不论真相距离我们多近，众人关注的也许永远只是热度。 我们与恶的距离到底有多远？我们的双手真的完全干净吗？好人坏人真的有标准吗？我们每一次的凑热闹围观，每一次不知情的肆意评论算不算参与了谋杀？ 凭什么想要靠着一句对不起来抹平心中的愧疚，这也是一种自私一种虚伪。他们凭什么要被对不起，他们值得被对得起。
好评，这书写的真的很好，我都说不了这么多口水话，愚人真不错！加油，继续废话！
科学主义盛行的时代，真科学伪科学充斥着社会中做各种宣传，保持头脑清醒，不能被一些伪科学的概念所误导，尽信书不如无书。
美国性文化的发展的写实片段（纪实历史性剧集），写实的人物，写实的事件，写实的案件，自由的斗士（实名），“色情”杂志播出商（社），各式各样的性（团体组织）行为，展现了美国性道德观的变化，推动了美国性文化繁荣，（自由民主不是天上掉下来的，是经过不懈努力的，）推动了美国社会（结构）的巨大变革，体现了美式自由（行为、言论、思想、意识）文化的发展，民主的包容博爱，这些前提应该是中产阶级的崛起，经济的丰富发展，带来自由意识的崛起，对人体自身感官的觉醒的呼唤，是一部美国性文化发展自白书，也是一部美国自由（性、道德、法律、宗教、家庭、团体）文化哲学土壤（宝藏）。
我的小小灰色脑细胞是跟不上波洛了 就搞不懂流浪汉身上的那把裁剪刀是谁的？
史特利克兰，一个很真实很真实的人。追求着自己的梦想，不顾一切。