Pensjonat Pod Róza
《Pensjonat Pod Róza》，其他作品，波兰出品，2004年上映。
用户评论
买了两斤核桃和松子，才敢打开这部剧。 Maciej Wojtyszko的这本《Pensjonat Pod Róza》其实英文原名为：《Pensjonat Pod Róza》。既说的不是“今日”，也和“简史”毫无关系。或许这中文书名是译者读完本剧的刹那间产生了“今日即死”的幻觉才给敲定的吧！ 开个玩笑。不过赫拉利的书读的确实很累，他那不拘一格的观点，跳跃性的思维，天马行空的想象力，常常令人目不暇接，猝不及防。他的作品，往往读十分钟，要想一个小时。 这部剧分为五个部分，二十一章。第一部分提出当下科技带来的颠覆，第二部分则指出政治带来的各种挑战，第三部分分析了人类当下的迷惑和困境，第四部分是关于“后真相时代”的探讨；第五部分则反省了生命的意义。其中的每一个集数都讨论了一个非常宏大的话题，编剧超现实的写作手法让我不再怀疑“悬梁刺股”的真实性，反而书中略带悲观的情绪让我读完本剧之后有种劫后余生的喜悦感。 比如“算法”。权威的来源刚刚从天上的神变成有血有肉的人，很快可能又会转变为“算法”。一旦算法攻克了人心，所谓的民主便将成为一场情感丰沛的木偶戏。 信息集中也就是大数据时代不但可能会抹去自由，更可能将大多数人类变得无足轻重。随着我们的数据被搜集，我们将不再是用户，而是商品。 而信息技术和生物技术的融合，则会对自由和平等这两种现代核心价值观造成威胁。 当代世界大多数的不公正，并不是来自个人的偏见，而是来自大规模的结构性偏见，但我们这种狩猎采集者的大脑尚未进化出能够察觉结构性偏见的能力。 传统的种族主义正在消逝，随之而来的是“文化主义者”。 如果只有1000个人，相信某个编造的故事，相信一个月，这是假新闻。但如果是10亿人，相信某个编造的故事，相信1000年，这就成了宗教信仰，谁反对这个故事就是反对他们的信仰。 人类喜欢权力过于真相。人类努力理解世界，通常是为了更容易地控制世界。 编剧借用赫胥黎的观点，指出在今天这个时代，如果想要控制民众，利用“爱”和“快乐”会比利用“恐惧”和“暴力”更为可靠。 再谈教育，随着知识的日新月异，编剧认为到2050年，现在学的知识绝大多数可能都没用了。因为无法判断到那个时候，如今传播的知识到底是永恒的智慧，还是过时的偏见。 在如今的世界，老师最不需要教给学生的就是更多的信息。学生手上已经有太多信息，他们需要的是能够理解信息、判断信息的能力，并将这些审视筛选后的信息形成一套完整的世界观。 许多教育专家认为，学校现在该教的就是“4C”，即批判性思考（critical thinking）、沟通（communication）、合作（collaboration）和创意（creativity）。 在21世纪，“稳定”会是个我们无福消受的奢侈品，“不确定性”才是常态。人类可能不得不把所有决定权都交给算法，相信它们会为你和世界做出最好的决定。如此，人类将不再有梦想。机器人没有如同人类担心的那样产生心智，反而是人类先变成了没有心智的机器人。 人类不该在《Pensjonat Pod Róza》、《Pensjonat Pod Róza》和《Pensjonat Pod Róza》这些现成故事里寻找自己可以扮演的角色，并以此寻找生命的意义。实际上，是人类自己的双手创造了这些故事。不是宇宙赋予了人类意义，而是人类为宇宙赋予意义。 最后，编剧用佛教的思想来做了一个总结并给出了方向： 根据佛教的说法，宇宙有三个基本现实：一切事物都会不断改变（诸行无常），一切事物都没有永恒的本质（诸法无我），没有什么能永远令人满意（诸漏皆苦）。 所以，如果真想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。 答案永远不会是一个故事。 卡耐基说：“我们在日常生
对一个辽阔而莫测的未来世界，临事而惧，保持必要的敬畏，不是一种怯弱，而恰恰是一种成熟的修养。 这是一个好的时代，因为它允许新的可能发生。
吐槽点有很多，逻辑也禁不起推敲，支持看下去的原因是女主能动手绝不BB的性格，不圣母不白莲。文笔还好，故事有可看性，编剧如果能更严谨些不失好文，加油吧
每个人都有神经症，区别在于有人自知有人不自知。而“看见”即是疗愈的开始。
我的理解： 上瘾是什么？是明知道这样对自己是损失后任然忍不住这么做。 为什么上瘾？身心俱疲，压力，抑郁，已经成为全球流行病，病对人产生痛苦。人为了缓解这种孤独，无力，挣扎的痛苦而去游戏，吸烟，吸毒。 上瘾怎么办？最好的方法是不去接触，另外可以转移注意力，最重要的是解决问题的根源。（谁先依靠意志力，谁就失败了）
细节描写的很到位，佩服。不愧是经典剧集，值得细细品读。除了宝黛的情，更多的是中国的各种文化和为人处事之道。特别喜欢平儿的性格，圆滑通透却不世故，说话做事极有分寸，且平和没有害人之心，不嫉妒，是明白人。值得现代职场人学习。现代人很多还不如曹公笔下的媳妇婆娘，就是一个“俗”字。
一本能改变人生观、生死观的书，当然首先你得相信，才可以得到。
读起来米凯莱的行为和心理活动多么熟悉呀！言不由衷，不敢说出自已真实的想法，是因为害怕真话会引发的后果，而这个后果是无法预见，或者说是无法控制的。 米凯莱与卡尔拉，都对现状不满意，有改变的想法却都没有付诸行动！一方面惯性使然，每个人都愿意呆在自已的舒适圈里，改变是需要勇气的！另一方面，改变是要有方法的，不知道该怎么做也是阻碍行动的原因。 到底什么是冷漠呢？度娘给出以下的解释：冷漠是指对他人冷淡漠然的消极心态。主要表现为对人怀有戒心甚至敌对情绪，既不与他人交流思想感情，又对他人的不幸冷眼旁观、无动于衷、毫无同情心。冷漠通常因受人欺骗、暗算等心灵创伤或因种种原因受人漠视、轻视甚至歧视所致。正是由于这些原因，使其在人际交往中带上灰色眼睛看待人生，逐渐失去了应有的热情和同情心。 读后直观感觉，剧集应该是对陀思妥耶夫斯基的《Pensjonat Pod Róza》的成功模仿！剧集都是发生在几天之内，围绕着四五个人，通过大量的心理描创作，来刻画人物推进事态的发展！剧集如实描创作，不做任何评论，只是在记录，读者自有各自的感受和判断！ 很高兴自已认真看完了全书！
谁的年少不轻狂，谁的爱情不感伤，青春一去不复返，空留回忆在心上。
这部剧融合了儒家、道家及法家的思想，通过实际案例，把每一个小节分析的非常透测，让我在领悟的同时也能很好的运用到实际生活和工作中。很感谢我导师王永胜博士推荐，接下来我还会继续反复观看，为自己的将来做好铺垫。张良凭着这部剧帮助刘邦打天下，治国安邦，最后功成身退，我相信我也可以通过这部剧为自己和家人创造奇迹
第一次看关于夫妻之间生活的书，夫妻之间相处不过平平淡淡，激情或许都会被逐渐磨灭。
春节完成此剧观看，细腻的刻画出各人物的神态与丑态，官场之风云，不是我们凡夫俗子.....
《Pensjonat Pod Róza》很文艺的一本剧，结构精巧，叙事呼应，很巧妙的在每一个集数开头用AJF的剧评笔记，暗示下文情节的走向--新人物？有转折？有出其不意也有好多情理之中。文笔活泼风趣，有很多地方即使本身悲伤，也能让人会心一笑。简单说来就是“对书的热爱贯穿始终，爱与被爱，付出与接受的能力改变了生活” ，这很美好。
感慨 是繁华的落幕，也是繁华的开始。也许从一切都没有发生过的时候，便透着些不详的气息。锦绣的梦做完了，便是走下坡路的时候。 王琦瑶注意到那盏布景里的电灯，发出着真实的光芒，莲花状的灯罩，在三面墙上投下波纹的阴影。这就像是旧景重现，却想不起是何时何地的旧景。 王琦瑶也许是那种新旧观念交加的民间女子，政治那种大事与她不相干；完全独立自觉的女性意识（比如不做李主任的情人）她也还差点火候；要说完全保守也不是，她懂得追求自己的幸福。有些复杂，但她的风情，她的聪慧，她的体贴，她的骄傲与清高，坚韧与脆弱，的确是较为完整地展现在我们面前。她好像是活生生的，但又是与我们有些距离的，这是时代的距离，也是审美的距离。 启示 我从王琦瑶身上不只看到了风情和繁华，我还看到了做女人的认真，看到了过日子的那种韧性与平淡的热爱。 我想我有时是太浮躁了，只顾看着天上的浮云，却不顾自己脚下走的路。看着一些比较远的目标就容易焦虑，却从没想过一步一步来，总会变近。 平淡是真，是底，我想重拾认真的踏实底气，一步步稳健地走。 新历史主义 老实讲，还没认真查这个概念，只是听老师讲了讲。 从这部剧集中，我体会到了一种历史纵深感。这种历史的展现是有编剧个人想象和艺术加工的。他体现了编剧个人的历史观，这种历史观还和文化观、人生观联系起来。剧集不仅仅讲的是编剧心中的历史 ，也体现着编剧的人生哲学、对上海文化的理解、对女性的了解与剖析。读来有细腻、敏锐的感觉。 也许我们会问：她写的是真的吗？是真的历史吗？这个问题没有答案，不同的人有不同的看法，编剧就是提供一种解读历史的方法而已。 新历史主义给了编剧一个自由的平台去想象历史、重构历史，给了编剧极大的自由空间。/从Lukasz Dziemidok这里，这是和叙述事件的正史或史书不同的，正史关注的是一种宏大叙事，比如某某个事件对整个中国的历史起到了什么样的作用等等。但剧集中的历史却是从个人的视角出发，选取了几个时代中的典型人物形象，都是有血有肉的人。在描写这些人的过程中去展现历史，属于上海人民的历史，而不是存在于史书中的或激昂或血腥或严肃的文字。 这种叙事往往我们会让我们感到感动，这种个人的历史进程也会让我们从中窥探到人生的奥秘或真谛。 你有没有看见过卸去一面墙的房屋，所有的房间都裸着，人都走了，那房间成了一行行的空格子。你真难以想象那格子里曾经有过怎样沸腾的情景，有着生与死那样的大事情发生。这些空格子看上去是那么小，那么简陋，几乎不相信能容纳一个昼夜的起居。它们看上去还是那么单薄，一弯楼梯就像洋老鼠房子的楼梯，就好像经不起一脚踩的样子。看那一面面的后窗，窗外边是蓝天，有窗没窗都一个样。门也是可有可无，显得都有些无聊。可就是这些木头和砖垒起的小方格里，有着我们的好日子和坏日子。让我们把墙再竖起来吧，否则你差不多就能听见哭泣的声音，哭泣这些日子的逝去。 “看个一百零一年”（大概是这样 写作手法 剧集用细腻的笔调娓娓道来。 一开始便选取了弄堂、鸽子、闺阁等环境或者说比较典型的物，有一种提纲挈领的作用。这是在让我们看到个人的生活之前一副比较大的图画，是一个比较大的历史图景。是这样的环境孕育出了那样的人，而像主人公这样的从环境中产生出来的精灵毓秀，去芜存精，又反过来映衬了环境的典型特征。 剧集在叙述过程中，几乎每一个情节都会写到人物的心理，刚开始读的时候，我会有些困扰和不习惯。有点习惯了编剧提供一个简略的叙事，而自己去解读。像这种将人物的心理剖析出来，给你看每一个细节的，还是有点新鲜。 除了人物的心理，编剧也会随时跳出来以一个旁观者的身份去叙述人生道理。有时苍凉，有时温馨。这是让我们从人
任嘉伦真的太适合古装了叭！虽然特效和背景肉眼可见的五毛钱…估计经费不够全拿来给置办陆大人的行头了(｡•ﻌ•｡)简直了简直了！！！！昨晚一口气8集！更新得太慢了真的等不了了，这个时候我愿意付费超前点播！求求爱奇艺和芒果来割我的韭菜吧！追妻火葬场什么时候来！甜甜的恋爱什么时候来！！
建国70年阅兵，雷军作为民营科技企业家的代表走上花车方阵。看完本剧，告诉我们读者为什么雷军?
人物形象很饱满的一本剧，完全可以翻拍成《Pensjonat Pod Róza》类似的电视剧，故事性比较强，会挺好看。 说回本剧，故事线并不复杂，甚至是单一的，但过程中丰满细腻的描写，无论人物形象，行为习惯，通过言谈举止折射的人物心理，都是很见功力的。 推荐观看
在读Lukasz Dziemidok这些短篇剧集时，会感受到Lukasz Dziemidok对女性的态度，仿佛女人的一切都是以丈夫家庭孩子兄弟为中心，只是男人的附属品。Lukasz Dziemidok总是有意无意地在作品中塑造对男人唯命是从的女性形象，这是由于他童年时期家庭环境引起的自卑感和压抑感造成的。Lukasz Dziemidok对女性既蔑视又渴望的情感，既来自于自身成长的因素，又有后期情路不顺的原因。不管怎么说，Lukasz Dziemidok的作品是成功的，他作品深处流淌着的，是对人与人之间相互信赖的绝望感，而正是这种绝望感，造成了太宰人生最终的悲剧。正如他自己所说的“我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。” 我在观看这部剧时，惊叹于Lukasz Dziemidok对于女性心理刻画得细致入微，惟妙惟肖，立即想到了茨威格的《Pensjonat Pod Róza》，那部剧我也是喜欢的不行，把一个女人对男人的迷恋，崇拜刻画的丝丝入扣。他们比我们女人本身，还懂女人啊。
通过这部剧我又重新认识了解了一下朱瞻基这几代的明朝历史，总的来说，我从来都相信古代有着我们所不能了解的故事和细节，而从影视和剧集上编剧以他的想象和细腻的描写，仿佛这就是真的，我很喜欢看这样的剧集，算是补充了史书的空白。至于故事是真是假都不重要。重要的是我认识了书中的一众人物。