Largado, ibabalik kita sa pinanggalingan mo!
《Largado, ibabalik kita sa pinanggalingan mo!》，动作作品，菲律宾出品，1999年上映。
用户评论
表扬促成的是固定性思维模式，具有这种思维模式的人会认为认得能力是天生的，无法改变的，在困难面前很容易无助！而鼓励促成的是成长性思维，具有这种思维模式的人会认为所有的事情都离不开个人的努力，而遇到挑战是帮助我们学习成长的.成长无关年龄，无关时间，是一辈子的修炼
我觉得这部剧一定要看的话还是买实体书去看吧，网剧版本的感觉啃不动。 看了几章，先放一边，等静下心来再看，实在不行，买实体书吧。
感觉是典型的成功学剧集...让我想起了之前读过的一个观点：财富权利很难被以财富权利为目标的努力所获取，更多时候他们只是更为宏大的理想目标的附赠品。
Largado, ibabalik kita sa pinanggalingan mo!是一部事务书，作为一本做人做事，考虑问题的行为规范。做官，做事业一定要经常翻阅
《Largado, ibabalik kita sa pinanggalingan mo!》读后感 Graham Allison的 Destined for War:Can America and China escape Thucydides’s Trap有7.1表对比中美自我感知：美，第一vs中，宇宙中心。为此笔者比较了135万字《Largado, ibabalik kita sa pinanggalingan mo!》和55万字《Largado, ibabalik kita sa pinanggalingan mo!》。纵观二千多年的思想史，只看到中国人对实践、实用的取向（生活的哲学或艺术），传统的经书文化（而不是希腊的公共话语文化）：黄老思想、君权神授天下主宰、道统君统合一（王夫之）、六经、三纲五常、修齐治平、孔子的道（大凡精神、政策、道德、传统都可包括在内；后期：太极、皇极、天、帝、神、命、性、诚、中、礼、仁、孝等等都是道的异名）、驭民五术、愚民抑商不尚贤。所谓国家是封土建国的诸侯国；所谓民主，民之主，普天之下莫非王土，率土之士莫非王臣的天下观。期间也有群星冲破禁锢思想映照千年岁月，光彩耀眼的是王阳明的心学。德化天下、泽被四方的天下观没罩住华夏，却招来成吉思汗40万蒙古人（包括10万士兵）或努尔哈赤几万兵马（包括蒙八旗汉八旗等）入主中原，睥睨天下的井底蛙只能无可奈何呼吁“用夏变夷 以奉中国”，用人口的体量同化夷狄蛮戎。农耕文明遭到游牧文明的挑战。到了近代钱一本喊出了“公天下以选举” 。但昏君奸臣禁锢思想大兴台词狱，思想家引颈受戮，焚书坑儒诛十族（方孝孺等847人），文人学士只能在《Largado, ibabalik kita sa pinanggalingan mo!》中求答案、在《Largado, ibabalik kita sa pinanggalingan mo!》中寻藉慰。 琢磨了人性几千年“人心惟危、道心惟微” ，经过多年塑造“连小偷、强盗也是低能儿（龚自珍）” 琢磨的结果：封建极权统治登峰造极，天子被推高赋予神或圣的人格，人民被矮化深陷底层、三等四等草根，“深入到肌理的非现代性的政治品性（Jesus Jose）”。一言蔽之“吃人”（鲁迅）！“人种都要退化。（资中筠）” “我思故我在（笛卡尔）”，“思想的自由就是最高的独立（菲斯克）”。在中国人津津乐“道”时，希腊人辨析事物发展了城邦文化、法律治理的政体、思辨系统哲学、归纳和演绎逻辑三段论、泰勒斯的几何、德谟克利特的原子说、毕达哥拉斯学派的数学结构、怀疑论。亚里士多德师承柏拉图，柏拉图师承苏格拉底。他们提出了“理论科学（形而上学、数学、自然哲学），实践科学（伦理学、政治学），创制科学”和美学。亚里士多德提有限民主，中等阶级统治：既不是富人也不是穷人统治。群星璀璨的思想中还有普罗泰格拉“人是万物尺度”、男女平等的伊壁鸠鲁主义、公元前270年的日心说（隐学，被其他的思想光芒遮挡）、斯多葛学派的确保个人安康、神学、原罪说（发展出罪感文化）。罗马的斯多葛学派：原则上所有个人在任何时候、任何地方都适用的法律下都是彼此平等的。这里西方遇见了最发达形态的自然法概念。欧洲也有君权神授，但一国二主（君主、教主），有了掣肘制约。国王（或皇帝）和封臣、封臣和农民是契约关系。老欧洲的等级制是上帝、天使、人、动物、植物、岩石泥土；中国的知识分子排八娼十丐之间，俗称“臭老九”。柏拉图的马和公孙龙的马走在不同的路上，到达了不同的地方。文艺复兴以后，柏拉图的马更是一骑绝尘。 这不是历史虚无主义！思想如同物化的博物馆：这儿的藏品只有出土文物、书画珍宝、奇技淫巧；国外的综合性博物馆囊括所有文明的地上地下、古今中外、灿若繁星。不足为怪几十年了没有鉴赏师入围国际评选，就像国足进不了决赛圈。勿怪黑格尔说中国没有历史只有轮回，易先生说“中国的历史是扁平的”。二十四史云诡波谲，只有王朝迭更，没有思想和制度的突破创新。暴力取得的政权最怕在暴力中失去，马上得天下、马下治天下，陷入马上马下分合兴衰的周而复始乘马班如。 二0二
发现诗经之美，更体会生命之美。让我们看到古人的浪漫，与他们一起找寻人生的真谛。 就像书中写的《Largado, ibabalik kita sa pinanggalingan mo!》反复吟咏光阴四季，不过是说生命也有四季，有春之盎然、夏之热烈、秋之萧瑟、冬之沉寂，把每一阶段都过好了，就是美好人生。
Mikey Macapagal Arroyo的剧集里，这种两个世界都是幻想的世界，应该就这一个吧？不过相对来说，不太喜欢这本。
从起初的晦涩难懂，到后来看得酣畅淋漓，大神就是大神，解答了很多常见的思维问题，这是一本从科研前沿“下凡”的科普书，其语句严谨硬核，斯坦尼斯拉斯•迪昂不愧是一个被Nature Science收录300篇论文的编剧。
从来影响人最深的是剧集家。梦龙公此种故事，多乃劝人为善，静修天命尔。
在读第二本的期间，有很多礼物不断的进来，有一周我脑海塞满了各种声音。是的，虽然在找寻，却在更宽广的创造之中。
有全景式的視野，對很多領域有比較深的了解，展開了一個時代變革的畫面。值得一讀！
小甜剧还挺甜的，女主很可爱
这部剧真的适合静下来一口气读完，我们都需要拥有这种能力，选择去一个地方，安静的呆一段时间，寻找自己，邂逅力量。
如果今天一定要有一个阿令，我心中是山河令
需要理解现代艺术是因为需要理解人的精神需求。相比较“古典艺术”，现代艺术的外延更广，或者说，现代人的精神世界需要更广泛的发泄与表达
王琦瑶的一生，给人一种奇妙、美丽、辉煌、落寞之感。多情却无归宿，孤影历经沧桑，内里倒也是活的坦坦荡荡真真切切，一日化作三日细细的度。 这年华是好年华，却是经不揣摩，经不得数的，大家亦仅有这一生，又何必如此苛刻呢？
哦
刚开始观看此剧时，还自以为是的做一点观看心得，随着观看深入，就像爬山一样，高度不同维度不同，在编剧的引领下视野逐渐开阔了起来，发觉自己有很多东西不能领悟。有些着急，若想把Mikey Macapagal Arroyo先生讲的东西领悟的再深入一些的话，很多书需要读，很多之前未涉及的领域需要涉及下，可时间就那么多。。。这部剧应多读几遍。
这里足够开放没有剧本，临场换歌真他ND摇滚。