用户评论
这部剧非常具有当时的历史背景 比如女人可以在有丈夫的同时拥有情人 或是男人可以通过进行一对一的决斗来展示自己的实力 里面非常吸引我的一个人物是米莱狄 （这个王者里也出现过的美人）米莱狄不仅美艳动人还深知如何能蛊惑男人的心 让男人情不自禁的拜倒在她的石榴裙下 在动荡的时局下一次次的变换着自己的身份来为自己获取更大的利益 而我们的另一个主角 达达尼安 每一次的行为都在我的意料之外 他神勇而且心思缜密 总是能让我一边怀疑他这样做真的可以么 一边又佩服他的果断
作为一个加拿大老移民，许多关于加拿大🇨🇦的历史人文掌故都迷迷糊糊不清不楚，感到惭愧，借着Karen Smith女士的这部剧得以系统了解1867-2017的加拿大。因为读者对象是定位中国读者，所以编剧尽量不用大词难词，相信差不多国内高中学生的英文水平就可以顺利啃完，是本很棒👍🏻的ESL教材呢！字里行间处处能体会编剧对中国和中国人民的热爱和深厚的感情，因为编剧在中国教了多年英文老师。 150年国庆之际写成150个寓教于乐的历史小故事，每个都读起来有滋有味的。两千多页86万多字度，还好疫情期间有的是时间，让我慢下来好好了解这个伟大的国家，特别有助于和加拿大本地人有更好的交流互动。
中华文化历史悠长，唐宋就是几百年，这些诗人的年龄先后总是弄的不很清楚，谁先谁后迷迷糊糊，但是喜欢唐诗宋词，喜欢其简短利落中词义优美意境深厚，喜欢豪放派的大气磅礴，喜欢婉约派的清新秀丽，美丽的诗句历经千年而魅力不减，跨越千年依然在今天打动人心。 佩服编剧对唐宋诗人的熟悉程度，在唐诗宋词研究上的功底，本剧像是给大家介绍自己的老朋友一样，用现代的语言表达方式，把我们带进一个个诗人的故事里，走进他们的生活，让我们仿佛看到了衣袂飘飘的诗人们的形象，在或轻松幽默或感概叹息中加深了对诗词的理解和喜爱。艺术来源于生活，诗词也来源于生活，感悟感慨记录抒怀，原来大诗人们的人生和芸芸众生一样有悲有喜有无奈……
最喜欢《屠杀报告The Statement》和《屠杀报告The Statement》，语言那么浅那么轻，意蕴却那么浓那么厚。
以许昌保卫战和衡阳保卫战为主要内容，主要探讨了抗战艰难的种种原因，远不止是士兵训练和装备差距，背后错综复杂的原因下，就算再有明眼人也挽救不了局面。书中有句话说得好，能干事的无权，有权的又干不了。蒋介石是个政治家，勾心斗角争权是擅长的，军事指挥实在只能干着急，气急了娘希匹一骂枪毙个把人，于战局于事无补，操碎了心也无能为力，民国政府错综复杂的势力镇得住已经不易，再想拧成一股绳完成抗日大计几乎不可能。 血肉铸成长城也是无奈之举，除了将士用命，也无计可施。
剧本太单薄，导演对节奏和叙事的控制能力太差，性侵题材拍得缺乏深度在我这里🟰纯粹消费
真的值得一看！以前以为诊断是一件简单的事，原来也是这么一波三折！也是险中求生了！
看完电影过来追剧集！编剧从我未曾想到的角度展现了“看见未来”可能是怎样一个技能：各种可能性在关键节点里互相交织，你看到的是无数的未来发展线。当下的做法决定了未来的走向，无数选择导向无数未来。因此看见未来，其实是，看到未来潜藏着无数的可能性，未来因此变得不可测。非常高明的想法！！致于故事情节，不得不说，确实有点直线叙述了。只看了第1本，对比之下，个人更喜欢《屠杀报告The Statement》
这是我看诺曼·杰威森先生的第一部作品，就已经喜欢上了他朴实无华的语言和人物塑造描写的巧妙以及故事情节的结构发展等。 他的写作灵感来源于生活，但是又高于生活。 题记也有提到，他对于农人与兵士，怀了不可言说的温爱，这点感情在他一切作品中，随处都可以看出。他也从不隐讳这点感情。 就从<屠杀报告The Statement>而言，给我印象最深的莫过于老船夫(翠翠的祖父);翠翠;老马兵(当年喜欢翠翠的妈妈却未能如愿在一起)这三个人物。 老船夫为了翠翠的婚姻大事操碎了不少的心。在翠翠的身上他总能看到她妈妈的影子，不禁想起当年翠翠的妈妈瞒着老船夫跟一位军人在一起且怀上了孩子。私奔不成，无奈之下，军人选择服毒自杀，翠翠的妈妈选择生下翠翠喝凉水致死，丢下翠翠和老船夫...不仅因为受到翠翠她妈的影响，老船夫也是个开明，懂得尊重他人的想法和抉择的农夫，他认为，每一只船总要有个码头，每一只雀儿得有个窠。婚姻这件事，是要当事人自己做主的，自己光答应是不行的。所以，他也费劲了心思打探翠翠的心思，也不敢轻易的答应他人的提婚，在知道翠翠的心意以及大老二老的意思之后，更是为此奔波，暗示...可是，意外和天意总是会有的，年老的老船夫也要面对鬼门关这一劫... 在描写翠翠的年少时，十分活泼可爱。从小出生在农村，亲近大自然的她，不仅长相出众，性格也很讨人欢喜。等到她成熟的时候，也少不了倔的脾气，在老船夫面前，她就像个老大人，老船夫就像个小孩，他们生活得很开心…可是，女孩子终究要面对婚姻这一大重事。翠翠喜欢二老(因为年青时的一个夜晚留下了不可磨灭的印象)，老船夫更喜欢大老。 然而，大老和二老又为亲兄弟。老船夫认为，车是车路，马是马路，各有规矩。想爸爸作主，请媒人正正经经来说是车路；要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路。 可惜，大老不会唱歌，也自动让给了二老，在一次的意外，溺水淹死了...二老因此误会并怨恨老船夫，至于翠翠，他最终也没有去找她了... 读到最后一句，还是感到很可惜挺悲凉的。 "那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的青年人还不曾回到茶峒来。 …… 这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！" 老马兵呢，老船夫说的那些话，其实大老二老都没有很好地理解到，可是，老马兵是明白的。在最后老船夫逝世后，他成为了翠翠的唯一信托人，在翠翠最无助孤独的时候，来到了她的身边，做她坚强的后盾，说" 一切有我在 "。这四个字，简单却温暖有力直击人心啊。文中没有太多的笔墨描写到他，但是他的形象是显而易见，印象深刻的。 文中描写到的风景，翠翠、老船夫的心理活动都很有画面感，生动形象。沈先生的文笔也是显而易见的呀！ 值得隔段时间再回来品读，会有不一样的感觉和收获吧…
知之为知之，不知为不知。 自己开始此剧为后者，一探如梦如幻的佛学，不求大成，只求心之归属有所去处。 不苦即为乐的观点让自己平静坦然了一些。 这部剧我原计划两天读完，但真的读起来才发现高估了自己。 佛经高深在于相互联系又相互重新论断，为自己无知深感无力，但更想一探究竟。 想要找到自度的船，这部剧确实是开悟的起始。蒂尔达·斯文顿先生的阐述加入丰富的事例，让自己思想逐渐沁入佛香，虽婆娑看不清，但能感同身受。 看此剧不为修佛，而是为知善念，去愚昧，人生实苦，也能坦然接受。
时间就这样慢慢溜走，而我们都变成了什么样子，愿你都是一坦坦荡荡，如果迷路，那就来到我身旁吧。。。
因为生活是无意义的，它才能包容各种各样的生活方式。 很多人进入婚姻并不是婚姻的正面吸引力，而是碍于社会压力、年龄压力、害怕孤独终老。 孤独是“个人的社会关系在预期与实际之间的落差”，而这种落差可能在于关系的数量或是关系亲密的程度。无论如何，这是一种感觉，而非现实。 这样一来，我们要区分“孤独感”与“社会孤立”。社会孤立指的是与他人缺乏互动的客观状态，而孤独是一种与孤立相关的主观感受，后者这种受到忽视的自我认知才是人孤独的主要原因。 孤独是主观的感觉，不在于已婚或未婚等客观情况，而在于自我认知的扭转。 有人说金钱才能让社会对单身人士的包容性更高，本人觉得不是金钱本身带来的，而是金钱给那部分人带来了更加大胆选择的勇气。 所以如果能让大家觉得此种生活状态也不差，并且自己内心也是独立不缺安全感的，那就能被理解。 只不过这社会离不开利益往来，还未达到普遍财务轻松的状态，所以金钱成了衡量是否幸福很大一部分标准。 并且大众不喜欢异类的存在，即使他们个人在婚姻中幸福感不高，也对单身人士有异样的眼光。 不管你是一个多么有弹性的人，或追求多大的自由，别人都会为了自己的利益，试着困住你。 所以不管是单身还是非单身人士，如何解读旁人的看法，深深影响其能否克服压力，并对自己单身/非单身的状态及社会处境感到舒适。 这需要平衡工作和生活。通常来说，追求自我实现的人通常比较快乐。而工作满意度，和从工作中获得的自我实现有关。在工作中获得附加价值或意义感的人士，在生活中感到更满足。 所以在自我实现这一点上，单身人士的幸福感略高于非单身人士，这和工作选择的动机有关系。 家庭导向的个体，更可能选择提供稳定安全收入的工作，而不是能够提供附加意义的工作，因为他们必须承担在经济上支撑家庭其他成员的责任。因为银魂认识的自我价值基于工作和家庭两方面。而这两者发生冲突时，必然要牺牲另一方为代价。 虽然这种情形不会总是发生，也可能是相辅相成的。但是维持工作和家庭的平衡，外出聚会、拜访亲朋好友、养育小孩等，是更费心的大工程。 而单身人士，可以自由选择不够稳定，但自己热爱的工作，并可以全心投入在自己的事业上；可以让自己的生活更丰富，没有外来的限制和压力，没有负罪感。 反过来，已婚人士工作并不是唯一的满足感来源，作为配偶和父母的角色也是满足感来源。单身人士不能忽视自己的情感安全网，需要平衡社交活动。 对各种生活方式来说，仿佛马斯洛需求各层次的到了满足，就不会拘泥于单一的模式。
有的人选择生命跟火一样热烈，正是这些“像火一样热烈”的人促使社会生生不息
80岁了，只能说他阅人无数，从男人的角度创作女人，如果有这好奇心可以看看。
都起码有一半的水，一大半部分都是功法扯来扯去，不是这个神通如何如何，就是那个功法咋样咋样，然后两者再一比较，还是这个神通牛逼，我也是醉了😵💫