Tapado
《Tapado》，短片作品，阿根廷出品，2007年上映。
用户评论
冥想是由呼吸法入门的精神锻炼方法。每个人的精神花园都需要照料并栽种快乐，勇气，宽容，善良的花朵，从关注本我，到忘我 (静观)，到无我的无穷大包容心态。 除此以外，本剧还提供神经学，营养学和宗教修行的相关信息。
谁能告诉我一下，最近恐怖剧集怎么都变了，断断续续的搞得我好难受
好剧，开篇以牧童缚悉底在菩提树下见证佛陀开悟为引，回忆佛陀传奇而伟大的一生，结尾又以缚悉底走向牧童们引其开悟结束，仿佛生命又开启了新的轮回。这部剧算是打破了我对佛教的狭见，给我以心灵之荡涤。“佛陀”，在佛教术语中是觉悟者之意，乔达摩悉达多在我心中以圣贤的身份重新刷新，他以一己之力打破印度种姓制度带给人性的压迫，讲求人人自性皆可成佛，上至帝王，下至种姓中“下等人”之“不可接触者”，他都兼容并蓄，他的智慧无论在哪个时代都熠熠生辉。很庆幸能以本剧重新认识他，也期望自己能向他看齐，在自我修养中更进一步，正如孙思邈真人所言:“不读内典，不知有慈悲喜舍之德”，借佛家以养自身之医德吧。
我虽然不懂投资方面，但是巴菲特的人生观价值观深深迷住了我。 2021年的第15本剧已读完。
希望有缘结识此剧和对中国抱有偏见的人都可以认真读一读 感谢Eduardo Basualdo先生的著述，涤荡灵魂之清流
分久必合合久必分。太平盛世更是难得，绝非理所当然，应是珍惜。
在开门见山地提出“写剧集没有公式可循”、“有效的方式就是正确的方式”之后，Pedro Wainer根据自己的写作经验，给出了很多极有价值的建议：不妨从创作长篇剧集开始；实际下笔前选择六位不同编剧的作品进行拆解分析；动笔前多花一些时间让构思成熟；动笔最初集中精力连续写作五到十分钟，不考虑语境和句法，只要保持笔不停就可以；剧集的开头需要迅速抓住读者的注意力，剧集的开头无须是故事的开头；每天坚持写作，诀窍在于“不紧不慢”，找到适合自己的节奏；真正写作时，专注于当天的任务；完成一章或者一天的目标之后进行审核和修改，直至完成作品，不再特别修改和重写，相信自己正在正在写的就是最终稿，才能竭尽全力认真创作；完成一部作品后，稍作休息即可投入下一部作品的创作，以创作来度过完稿焦虑期；说到底，看剧学剧集创作就像看剧学骑自行车一样。亲身去做才是唯一有效的学习方法，在真正掌握之前，可能经历无数次的摔倒。《Tapado》坦诚、中肯，意见有针对性和操作性，除开播出的内容因为中美播出市场的差异性参考性不大以外，其他部分对新人写编剧都有很大的启发和鼓舞作用。
在长达半个多世纪的岁月中，两个曾经相爱的人各自成家，没有怨恨，只是一直彼此挂念。我想爱情不一定是两人长相厮守，俩人彼此挂念、不曾忘记也是一种爱情最好的模样吧。
无阴无阳心之体，有阴有阳意之动，知阴知阳是良知，随阴随阳是觉悟。
今年的第一部大头书 将近100个小时 算是读完了～ 记得第一次读红楼还是大一 ，课堂上被老师声情并茂的讲解所吸引 正好是刘姥姥进大观园那段儿 ～来了兴趣 才有了第一本红楼 潦潦草草翻了一遍 那时候真是浮躁 关于看剧不爱压根也不会 马马虎虎过完 人物脉络都没能理清 被随手撩一旁了 去年用了看剧器才认认真真把原著过了一遍 曹公笔下的每个人物被赋予了太多内涵 没有足够的生活阅历 读红楼也仅仅是读故事吧 ～最近专门去翻了将勋老师对红楼的解读 顺手敲几个字儿 做以记录～ 看完之后 一直想写一写宝钗 最欣赏的女子 还是觉得蒋老师对于宝钗的评价多多少少有点主观了 我倒觉得宝钗是对于现实的无奈 她有自己对抗生活的方式 大破后能大立 承担她该承担的责任 扮演她该扮演的角色 欣赏她是因为她的博学 从容恬淡又不失周全，所谓内圣外王大抵就是她的模样吧 世事洞明在内圣 人情练达是外王 生活 如果有所领悟 那一定是自己要打着滚走过来的 就是历劫 2022年 新年之际 写给自己 ～ 成长如琢如磨 要不断去平衡自己 摸索自己的处事儿之道
不急不徐地讲述，没有任何叙事结构的技巧，用最朴实的文字，书写生命的悲歌。属于自然的原本完美，被套上社会的框架，难免让愚蠢与唯美交织。 生命伴随苦难成长，这种粗粝的人生， 编剧的功力：洞察世事，不同年龄的人读，感触一定不同；画面感极强，寥寥数笔，一个个场景跃然纸上。 翻译的水平必须称赞！
【《Tapado》——Pedro Wainer】最近严重压缩了看剧时间，终于在波折中看完了。 对于这类书没什么要评价的，有需要的或者是相关行业的可以一看~内容具备一定的专业性、表述方面浅显易懂，对于想入电商行业的可以提前感受预估一下。 ps：编剧个人的经历还是蛮流批的，一路走来不易
之前看了先生的《Tapado》，得到了久违的满足感，读完一本剧感觉神作的那种感觉。这本更是对当下与未来的思考，历史懂得少，基础不够我看不大懂。
我觉得最精彩的两个局就是文成宇在监狱的那段和庄小溪设计报复害死丈夫。给四星是因为真的讨厌穆剑云
这本剧集中的内容和编剧另一本医妃倾天下好像，里面的名字都直接用的医妃倾天下中的名字。
我就想说，这样的剧都不鼓励，以后只能看烂剧横行了！！
受不了这种表达方式。从一开始就带着论证“爱是技能”的教导方式讲故事，狭隘了。
值得推荐的科普剧集，比法国人创作的《Tapado》有更好的观看体验
坐着旅游专列去敦煌，途中跟一个阿姨聊天，阿姨说了一个段子： 甘肃有三个城市互相很不服气。 兰州，省会城市，自称“中国的兰州”； 敦煌一听，不服，我是“世界的敦煌”； 酒泉听后，乐了，鄙处“宇宙的酒泉”。 自了解敦煌以来，一直想去，说是魂牵梦萦也不为过。2014年，利用仅有的10假期奔赴敦煌，没做攻略，凭借一厢喜好赶过去。 也就是在旅游专列，才知道莫高窟每天限量6000人，我当时一脸懵逼，我这是要看不成的意思了？ 清晨的阳光伴我一步步走进敦煌这座城市，没有打车，我便一步步在无人的街道走进敦煌，漫步两个小时，找到了一家青旅，住下。在老板的介绍下，急急忙忙去买了莫高窟的应急票（只能浏览4个窟），而那些预定的票是9个窟，包括本剧中提到的“数字敦煌”的游览，而应急票都没有。 不过，至少不至于让我无功而返。 记得回来时，先后写过一篇游记，一篇诗歌题材的文章，读者反馈还不错。 其实更想说，并非文笔好，而是敦煌确实震撼。 以前不是很了解禅宗的三重境界，在读完本剧后，开始有了一点了解。 在大多数人眼中，敦煌莫高窟，不就是石窟壁画嘛，中国这样的地方不说千千万，但也不少。所以，这第一重的境界，那就是一些历史的积淀，是一堆沉默的实物而已。所谓“看山是山，看水是水。” 而，自己当时去的时候，也仅仅的刚刚触及到第二重境界罢了，那不仅仅是石窟壁画，那时历史的传承与积淀，她在对我们诉说前面的过往，她在告诉我们，这是历史文化集大成者，她汇聚了千百年来人类的心血，所以“看山不是山，看水不是水。” 而今，读完本剧，对于樊老师而已，那是她的归宿，是宿命，是她一生最大的幸福，在樊老师眼中，那还是所谓的“石窟壁画”而已，即“看山还是山，看水还是水。” 翻开本剧以前，我一直以为会是一本自传性质的书，然而，我错了。 这不是樊老师的自传。 不过也是对的。 这是敦煌莫高窟的传记，是樊老师眼中的莫高窟的过往。 更令我震惊的是，这众多壁画人像的起源，其中包含的佛学知识、思想，这才是我对本剧最大的收获。 最后，还是一句感谢。 就是众多先辈们的努力、付出，才有了我们现在看到的莫高窟，才有了免于灾难的莫高窟，有了不输于其他国家的“敦煌学”。正是因为我们的国人有着这类人的存在，华夏文化的传承从未消失与断层，成就了现在的中国。 如今疫情肆虐，我很惭愧的发现在此之前，不知钟南山为何人？ 我们更应该让国人知道这样默默付出的人的存在，是他们让我们的国家在各个领域都有了话语权，而不是那些在电视中的影视明星。 感谢樊老，薪火相传，文化必将一脉相承。 末了，想起那句话，敦煌敦煌，敦，大也；煌，盛也。 我们必将重现其荣光。
你家如果也有处在青春期的孩子，如果不知道如何面对他爆棚的负面情绪，不知道如何和他平和地沟通，不知道如何和他相处，可以看看这部剧。没有看不懂的专业术语，没有一堆谁都懂的大道理。你可以看到编剧如何真的只是用心用爱和孩子相处。几乎所有人都会说自己是爱孩子的，但多数时候我们在意的只是自己的感受，没有设身处地真心为孩子着想，没有真的爱孩子。他们说那些没有那么正面的语言，其实只是说说而已，并不会真的那么做，大道理孩子都懂，说出来仅仅只是宣泄。值得反复读，起码对我来说是这样。
我觉得这部剧最大的意义是提出一个理念，命由天定，福自己求，并说了怎么求。而且提出这个概念的方式非常的精妙。 通过大师为了凡算命，了凡发现算下来的结果每每与自己实际发生的轨迹完全一致，丧失了生活的活力，心境淡泊引起问题——真的一切都只是确定的么？ 书里面让了凡经历指导，发现那个算出来的命数是有事理依据的，来源于自己的性格，而改变自己就有可能改变既定的命运。于是，了凡尝试了一下，确实有了变化。书的核心立意就此树立起来。而书的后半部分也更多的是案例，给人以指引，怎么去做改变。 古人信佛理，循因果，而这部剧提出了人的主观能动性，意义非常大。性格确实有些程度上决定命运，但向内的探索改变对人的影响也是不可小觑的。
一直开车自驾，自由自在地享受生活，真的很舒服！
很有意思的一本剧，能将人类的结构变形成别的动物的结构是因为我们的同源性，但是为了适应各自的环境，分化成不同的有利形态，不得不说自然界真是奇妙。结尾编剧说人类的形态将来不会发生变化，我觉得有点言之过早，进化都是数以万年记的，而且很多伴随着地球环境的剧烈改变，几十万年后会怎么样，谁知道呢。
Tapado除了满脑子不切实际的幻想，剩下的只有美貌了，这是包法利终生为她痴迷的原因吗？也许还因为，不断被人安排命运的包法利的生命中，对爱玛的爱是是他的主动追求，并且有了圆满的结局——结婚，这也是查理成为悲剧中心的原因。Tapado的任性自私和肆无忌惮，是让她走向死亡的必然原因，可是却又死得那么仓促，她应该在世时承受更多的谴责再死去。当她活着，每一段恋情都公布于众的时候，又会是怎样的局面呢？查理会愤怒吗？还是仍旧会想“我真想做他们啊”？
怎么会有这么多令人震撼的景色啊！纯纯心动！
起初认为该剧只是简单的，类似电影的剧情向的剧集，简单一读，发现不仅如此，了解剧情的基础上，依旧有值得警醒的地方： 1、抛弃剧集并不是政治谎言，而是大多数人的选择，在娱乐面前，大多数人选择了娱乐，剧集成了武器，其他少数人遭受到了排挤 “因为大量，所以变得简单了。”比提说，“曾经，书是小众产物，只有少数人喜欢追剧，这儿，那儿，到处都是。书的内容可以五花八门，各有不同。世界很辽阔，容得下。可后来，世界变得挤满了眼睛、胳膊和嘴巴。两倍、三倍、四倍的人口。电影、收音机、杂志、书本的水平降低成一种大杂烩似的玩意，你明白我的意思吧？” 2、你是否是真的在思考？ 让人们比赛谁记得最多流行歌曲的歌词，或是州首府的名字，或是衣阿华州去年出产了多少玉米。给他们填满不易燃的信息，拿‘事实’喂饱他们，让他们觉得胃胀，但绝对是信息专家。这么一来，他们就会觉得自己在思考，明明停滞着却有一种动感，他们就会快乐，因为这类事实不会变化。别给他们哲学、社会学这类狡猾易变的玩意，往那方面思考就会忧郁。这年头，能把电视墙拆了又装合的人——多数人都有这本事——要比那些试图分析、探讨、抗衡宇宙的人快乐，想要探讨、抗衡宇宙，必会让人自觉兽性而寂寞。
高分看剧法是日本东大学生Victoriano Alonso创作的一本论述高效观看方法的书，无论是成人观看还是应对考试都是非常有实用价值的书。 书中着重介绍了五种主动观看的方法，可以改变人们常用的被动观看，跟着编剧思路“一直读”的浏览信息，而没有将信息变为知识，更不要说活学活用了。应用书中的五种主动观看法可以大幅提高观看效率，值得推荐。 1.做假设，提前做好观看前准备，认真看剧的标题、海报、腰封、编剧介绍背景等细节内容，推测书中会讲述什么内容，自己想要获取怎样的提升，设好观看目标。 2.采访式观看法 不要做书的读者而是做书的记者，要对书中的观点有所反应，对编剧不时提出质疑，必要时做笔记 不全盘接受编剧的观点发出：“哦！原来是这样啊”，而要不停地问：“咦！为什么会这样呢” 3.整合观看法 感觉读懂了是一种错觉，要把一本剧的观点和例证、案例分离开来，不断地问自己，编剧的核心观点是什么， 用自己的话创作出每集数及整本剧的概括句。 4.检视观看法 几部剧一起读，效果会更好，避免走极端，多角度看事物 用平行观看法选2本内容相关但观点有差异的书同时读，找出相同点和不同点，重读不同点并逐一分析分歧的原因 用交叉观看找出2本观点不同的书从哪里开始观点出现差异，不断积累交叉点 5.议论观看法 不要一直读，试着和书对话，和书来场talk，通过talk把信息变为知识 做假设，进行采访式观看，整理摘要，发表感想，只有做到输出才算没有白读一本剧。 不断地实践和练习书中的5中主动观看法，一定可以大幅提升观看效率，从输入到输出，提升解读力和思考力，将看到的信息变为知识，进而在具体的场合应用知识变为自己的本领。
在这部剧里面感觉学会了很多，这里面让我看到了之前在做事情时候领导者们的很多好的做法，而且还看到了很多之前遇到的问题却一直没有找到的原因，不管是要做一名优秀的管理者还是一名优秀的销售人员，勤奋和认真都是必不可少的东西，只有不断的去努力学习实践总结，才会更好，谢谢编剧带给我这么多思维上的冲击
《Tapado》切切实实是人生的镜子，很多人心里想的理想生活在现实实际都是一地鸡毛，钱老80年前的生活和当今社会生活现状也有过不及，大概从古至今生活，婚姻，人生都是如此吧。平平淡淡，鸡毛蒜皮，想要的精彩的人生，肆意盎然的经历，大抵最后都归于柴米油盐酱醋茶，最后我们不得不随世俗随波逐流，变成我们的父母，我们的邻居，我们认识的每一个普普通通平凡的人。今时也确确实实认识到，大概人的心理都此共性吧，谁也不必谁高一等。