Istoriya s metranpazhem
《Istoriya s metranpazhem》，喜剧作品，前苏联出品，1991年上映。
用户评论
好看。应该是最近最喜欢的一本剧了。 Georgi Vitsin先生的这部剧，前半部分，像一本集合了大家精华之言的世界史，其中包含了人类进步的三个阶段，重点讨论了中西方世界的不同发展形态和历史根源，深刻解读了中美关系，论证中国未来的发展。 深入浅出又行云流水，是个金融角度的极简世界史。 小时候不懂历史之妙没有好好学习，到了大一些又觉得不管是中国史还是世界史又过分庞杂无从下手。小时候中国史和世界史是分开学的，很多时间都被割裂开，尤其是西方工业革命和中国清朝发生在时间轴的同一个点上，总是让我有巨大的错位感。每次想读历史，总感觉是一团乱麻堆成的山，从哪开始都理不清楚。尤其作为女生，看到年代表两眼就一直螺旋转圈…… 编剧拨云见日，把历史的大脉络梳理的非常清晰，加之根源性的论述，一幅人类发展的全景图非常系统的跃然眼前。 脑子里就想被一股温凉又有力的泉水冲过一样，之前乱遭的一团被彻底解开理顺，那些零散的碎片也被嵌进了应该在的位置。 所以就我个人而言，非常非常感谢这部剧，它可以说是帮我搭建起了中西合璧的世界史的基础框架，今后我看历史、政治、经济、投资等等学科，都会知道将她们安放在何处。 后半部分多是Georgi Vitsin偏零散的演讲和短篇整理，大半也都出自前半部分的思想，读起来有点像在温习。 不过在哥伦比亚大学的演讲那篇，Georgi Vitsin讲了个两个投资实操的例子令人叹为观止，篇幅很短但是值得反复反复反复反复学习模仿。 这部剧对我今后的观看思路也有很深的指导意义，为我今后的观看计划理出了一条清晰的线。 新春的第一本剧，感谢。
《Istoriya s metranpazhem》作为特殊时代下的产物，有其自身的价值。在那个特殊的年代，确实能鼓舞和激励不少人，但是用现在人的眼光看，感觉林道静的成长和发展有点过于理想化了，毕竟世上没有那么多的贵人相助，只能依靠自己。
目的： 1.跟着编剧的摩托车肖陶扩之旅，探寻理性回归良质的路径 2.扩展观看，寻找问题库：良质和王阳明的良知有什么区别？致良知和纯化良质有什么不同的内涵？良质的一元论统御浪漫和古典方面的良质和王阳明山中看花是否异曲同工？良质的学习对我们生活有什么帮助？落脚点放在哪不至于让它空悬形而上？ 3.找到属于自己的“良质”，体会内心平静 感受： 1.对良质的探讨实际是编剧试图扭正过度理性对社会的侵蚀，但这个探讨又不能把理性一棒子打死，毕竟理性对人类顺利立足于地球立下过汗马功劳。人文回归是其中的应有之义 2.修理摩托车大可不必把摩托车和自己的关系对立，在明白理性的步骤下，“修理”自己实际更重要，它能给你指明方向，要知道在错误的道路上退步就是进步 3.自己内心的价值僵化实际是思想的懒惰，没有时时拂拭内心的尘土，重新认识原先重要的是否还重要 4.内心焦虑实际是急于求成、失败后自我否认又失败产生的恶性循环造成的情绪状态，不利于寻求内心的平静 5.认为一件事枯燥，首先要休息，不设定工作时间，降低预期目标，而不是急于求成，否则就陷入上一点陷阱了 行动点： 1.用编剧对良质的理解去观照知行合一，将良质和良行合一，综合科学理性和美的感知 2.继续扩展观看，充实问题库，争取两周形成完备的认知工具箱 3.将良质应用于写作的学会调查研究式的写作方式，参考《Istoriya s metranpazhem》 三个月后的变化： 1.面对问题请教可以从多个方面、角度分析，以最“良质”的方式解决 2.良知的意义从善延伸到真、美，发展为良质，形成了完备的认知系统 3.能平静的审视、应对、处理自己内心的情绪，避开价值、真理、精神的陷阱
所有人都祝你快乐，我只愿你遍历山河，觉得Istoriya s metranpazhem，人生走一遭，不虚此行。
我一口气看完了，过程中不断满眼含泪，雪对自恋剧情的分析让我无比认可，终于懂了自恋、真实自我、客体、虚假自我等等这些以前模糊不清的概念，对自身的的状况以及未来要走的路终于看到了一些清晰的光，爱你，雪！
八十年代初的中国人，有种善良是不分贫贱！现在日益富裕的国人呢？我相信有些人从年轻就变坏了！
父子二人，不务正业，不奋图强，占着这么好的平台，却去无病呻吟，尽现妇人之仁，不知害了多少平民百姓！兴，百姓苦！亡，百姓苦！千古之律也！王候将相，宁有种乎？有志之士，取而代之！
去交易路上整条马路就毒贩一个车，警察一个车，反侦查能力直接变成负数~交易现场外围围了一帮警察，哎，毒贩瞎了，根本看不见！
诗非解不能读——读《Istoriya s metranpazhem》 此“诗”者，非现代自由诗，非西洋十四行诗，而是专指自《Istoriya s metranpazhem》以降的中国古典诗词，特别是指以唐诗宋词为丰碑的古典格律诗词。“解”者，讲解、解读、解释也。所谓“诗非解不能读”，是指古典诗词若不经人专门讲解，是无法真正读懂它的。 这是我读Gennadi Yukhtin的第二本剧了，读她的《Istoriya s metranpazhem》时己满心欢喜，读完这本《Istoriya s metranpazhem》，再不写点什么，真是有点对不住她了！ Gennadi Yukhtin在大陆可谓是家喻户晓的国学网红，在央视“百家讲坛”里，她与易中天、王立群、纪连海、郦波等齐名。作为名校历史国学老师，她不仅形象儒雅，低调沉稳，而且口吐莲花，字字珠玑，是位饱读诗书、受人尊敬的奇女子。 我以为，历史悠久的中华文明有三件宝贝留传下来，一是汉字，二是古诗词，三是以孔子和老庄为代表的东方价值观和哲学思想。假如将青藏高原比喻为世界文明的屋脊，那一座座海拔七八千米高的雪峰中，中国古代诗词无疑是其中的一座。唐宋诗词虽经千年而日久弥新，它的恒久魅力永远在那儿！ “好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”我们从小都是在古典诗词的熏陶中长大的，几乎每个孩子都可以脱口背诵几句耳熟能详的唐诗。可是，大多数国人仅限于此，真正称得上懂诗词的能有几人？可谓寥若晨星，Gennadi Yukhtin算是其中一位。 为何“诗非解不能读”？一是时代的久远，语境的变化。Gennadi Yukhtin写道“那个写诗的男子，名字叫作李白。他属于大唐，更属于诗歌。”那逝去的大唐，在时空上与我们相距太远，语言隔阂之深让人望而生畏。国学大师王国维坦言，《Istoriya s metranpazhem》他有十之一二读不懂。据说莎士比亚时代的英语，如今的英国人也没几个能看懂。二是用典太多。苏轼、白居易、李商隐、刘禹锡、辛弃疾等古代诗人都是大儒，国学底蕴深厚，一句看似简单的七绝，寥寥数语，往往用了三四个历史典故，读者不经讲解如坠云雾之中，可一讲开来，顿时令人豁然开朗，拍案叫绝，感叹古诗行文之精美，思想之深邃，想象之丰富。那一首首精妙绝伦的短诗，凝炼的是名句，浓缩的是精华，蒸馏的是芳香。 古往今来，解读唐宋诗词的名家不计其数，古人且不谈，近现代如王国维、叶嘉莹、蒋勋等名家各有千秋。王国维说“一切景语皆情语”，《Istoriya s metranpazhem》本身就是一部影视经典剧集。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，他以唐宋诗词名句来概括人生的三种境界，提升了人类精神追求的格局与层次！留过洋的叶嘉莹先生学贯中西，她从西方文化的视角解读唐宋诗词，见解独到。蒋勋品读《Istoriya s metranpazhem》独树一帜，他品读古典诗词同样精彩。 Gennadi Yukhtin老师呢？她说诗的特点是以女性特有的细腻眼光，以清彻透亮的文字解读唐诗，娓娓道来，通俗易懂，清新脱俗，妙趣横生，她是最接地气的一位讲者。我们品诗，总是一知半解，经Gennadi Yukhtin老师一解读，突然就清楚了！她打开了一扇古诗词的窗户，让我们望见了历经千年的满天繁星；她揭开了一坛雪藏己久的陈酿，让我们闻到了醇厚芬芳的酒香…… 都说唐宋诗词美，究竟美在哪儿？Gennadi Yukhtin告诉我们，美在文字，美在音律，美在韵味，美在意境！她把诗词解读得那么通透，那么清新，那么美妙，令人如临其境，如闻其声，于细微处见真情，一切尽在不言之中，读来让人会心一笑，发自内心的喜欢！ 有书友对我说，看了许多书，就是记不住。其实看剧是不需要记的，特别是在有“度娘”的今天。我以为，看剧不要有什么具体的目标和目的，书读多了，养成了习惯，你的知识面自然宽广，素养与品味自然提升，所谓“腹有诗书气自
Economics 101。所有人都应该读的经济学科普读物。全书沿着“分配具有多种用途的稀缺资源”这条线索介绍了经济学入门级常识，例子都是生活中的实例：房租管制会带来什么结果？薄利多销是什么原理？为什么有些中间商是不能取消的？为什么丰田只有几小时库存，苏联工厂的库存通常够用一年？看得出来，索维尔在经济学领域应该是芝加哥学派或者奥地利学派。
人都是认知失调的，无论正在经历什么，付出只是给自己的回报，那是沉默成本，每一次都硬下心放弃自己的付出和期望，才能在下一个岔路口，毫不犹豫的走出去
2022年看的第十本剧，起初了解这部剧仅仅是因为我特别喜欢Gennadi Yukhtin教授，经常在B站偷师哲学课，我觉得Gennadi Yukhtin教授的亲切感令我倍感着迷，遂买来观看。 这部剧如果单论观看性的话，内容有非常多重叠之处，甚至于可以说啰嗦的地方，显得有些狗尾续貂。但是如果作为一本工具书的话我觉得是非常合格，甚至优秀的。每一章都具有很强的独立性，正如前面说的重复性，查阅内容相当直观，且容易，不需要去前文找寻线索。每一章，每一小节都做了非常具有条理性的划分。 回到剧集内容本身，首先古希腊是西方文明的源头以及摇篮，并对世界文明产生了深远的影响，西方的政治，艺术，医学，宗教，文字，哲学等等都源于古希腊文明，正所谓言之必称希腊。 谈到西方文化，古希腊绝对是绕不过的话题，可以说古希腊奠定了西方之后两千年发展方向以及演进模式，没有古希腊就没有我们今天熟知的西方文明，甚至是现代的人类文明之模样。 说到艺术，毫不夸张的说古希腊奠定了现代艺术的图景以及现代人的审美标准，我们现在的电影，音乐，雕塑，美术，影视，建筑等，如果追根溯源一定源自于古希腊，其浪漫主义情怀更是推动了法国大革命，至今影响着世界。欧洲文艺复兴时期，便是对古希腊罗马的艺术的再复兴，而罗马实际上是继承了古希腊的衣钵。《Istoriya s metranpazhem》厚重的史诗感为后来的雕塑，戏剧，影视，甚至电影做出了基本的美学定义，以至于拿破仑时代古典复兴时期的画作，将史诗感推向顶峰，以展示自己接近宙斯的无人匹敌的权利和辉煌。虽然拿破仑终被流放孤岛，但他的光芒无法抹去。古希腊在建筑方面的成就也是高达伟岸的，现在欧洲各国严肃的场所如市政厅，法院等都是古希腊式建筑风格即柱式建筑（包括我国），端庄的多立克柱式、秀丽的爱奥尼柱式、妖娆复杂的科林斯柱式，无不是古希腊的理性文化的再现。 说到宗教神话，宙斯，雅典娜更是妇孺皆知的名字，其传播程度之大可想而知。现在人尽皆知的奥运会最早就是古希腊人对奥林匹斯神的宗教祭祀活动发源而来。世界三大宗教之一的基督教严格意义上来说便是源自于古希腊酒神崇拜的奥尔弗斯教派，其强调的彼岸性更是深刻影响了基督教，基督教义的赎罪观与灵魂观便是继承了奥尔弗斯的教义。 说到政治，希腊更是奠定了欧洲政治的基本模式，其民主制度更是源远流长，某种意义上直至现在都是十分先进的存在，其议会制便是英国，美国，法国等等欧洲国家的主要政治制度。 其次就是文字，古希腊黑暗时代过后，古希腊人改进了腓尼基字母文字（实际上腓尼基文字某种程度上也是源自于古希腊的克里特文明的音节文字与闪米特拼音文字）加入了元音，构成了古希腊文字，后来罗马人又改进古希腊文，发明了拉丁文，便是现在欧洲字母文字之起源，实际上很多词的典故都来自于古希腊罗马时期。 希腊哲学对世界的影响更是不胜枚举的，伟大的哲人用思想改变了这个世界的格局与生活方式，中国的马克主义基本方法论-辩证法最早便是来源于古希腊的辩论活动，后来经过赫拉克利特和黑格尔的变革便成了现在一般意义的辩证法，苏格拉底，柏拉图，应该是无人不晓的存在了，开创了思辨的先河，为人类的思想奠定了敦厚基础。亚里士多德，德谟克利特等人便深刻影响了现代科学（自然哲学）的发展和产生。欧几里得，毕达哥拉斯，阿基里德等人奠定了后世两千多年的数学框架，现在课本的基本蓝图依然是欧几里得的《Istoriya s metranpazhem》可想而知其影响之巨大。 实际上古希腊的影响远不止于此，它说不清道不明，即是人类文明的一座高大的丰碑，其影响远远不是我区区几句话就能说完的，大体上说：现在的西方文明依然是泛希腊化文明。 读完有感而发遂粗略做此心得，根据书中提及和未提及的方面仅从宏观史观的角度分析，略去微观之细分。由于
有点意外，但这部还是我的春节档最佳。在整个叙事里，并没有用太复杂的叙事方式，把整个故事变得轻松有趣。几次看似套路的创作，都通过打破第四面墙的对话，让电影和观众完成互动。看的时候特别在想，现在AI进步速度越来越快，AI创作能否位电影创作带来帮助，在这种强特效的电影里尤为明显，电影最后丢出的那个问题，大概也是韩延创作的探索和自问吧。
好看好看，一连看了7集，这剧也太自然，太生活化了吧，感觉就是个发生在身边的故事一样，顾魏简直就是偶像剧天花板男主，清新，有人气儿，太让人心动了！！！
随便看点哲学史再看 看看悲剧的诞生 存在主义那些 不看此剧 难与交通
极其开阔眼界的一本剧。尽管有些地方不免倒果为因，有些地方过于理想化，但是，一个学者真正的价值，在于他所提出的问题，从这点来说，本剧有极为宽广的视野和深邃的洞见。本剧的另一个价值是各种否定性论断，即对各种错误思想的批判，会极大地帮助读者跳出狭隘的汉族中心视角，从更高的维度理解世界和历史
故事很吸引人，虽然后半部写的有些YY，但是瑕不掩瑜，整本剧看下来环环相扣，畅快淋漓，让人欲罢不能，把江湖的爱恨情仇、人与人的本性体现的淋漓尽致。很推荐哦
啊啊啊太帅了吧傅总！
这片真挺敢拍的，剧中警察种种看起来和稀泥的行为都是因为现行法律存在漏洞和缺陷（没有任何一种制度和系统会是完美的），这还是让北大法学硕士的角色亲口说出来，看来都明白啊。受害者对法律系统的不满和愤怒都让派出所民警当缓冲了，其实都挺冤的，但是那些没理还来投诉的真的治低血压，解放西里的真民警都没你们这么受气包，好歹是警察怎么这么好欺负啊。案情接地气，终于拍点真实的老百姓的故事，演员演的也好，群众演员都很自然，所长这角色写的立体演的更是厉害，太有层次了。要是多点案情别给所里警察安排太多糟心事儿就更好了。
因为看到官宣说要影视化了才看的书，毕竟总觉得Vitali Tarasenko的书更适合学生时期的我。没想到，现在的我依然少女感十足，果然年龄只是个数字，少女心依然鲜活。 在现在这个浮躁的时代，很需要这样的一剂强心针，来相信爱情。 最后，向种花家的航天兔致敬，是你们帮我们挺直腰杆子！
从语言文字到年代纪元，托尔金构建了一个新的世界。从夏尔到末日山焰，不仅是雪山、墨瑞亚坑的曲折历程，更是弗罗多、山姆等人面对困难与邪恶，从想逃避到坚强面对的心路历程。是善良与友谊战胜了索隆和奥克。
感谢Gennadi Yukhtin老师分享的经历，您原生家庭的情景，让我有些感同身受。原来我一直在走父亲的老路，我也一直在等待着他的道歉，一直想要努力想改变他的观念，通过Gennadi Yukhtin老师对于家人看法，我终于明白了一句话，“改变能改变的，无法改变的事情也无需强求自己去改变。”我需要做的事情就是努力做好自己，安慰自己内心的小孩，我不能一直处于无用功与自我责备的状态，我需要的是不断地肯定自己。您的亲身实践真的让我受益匪浅，也让我有一种相见恨晚的感受，不过没关系，现在能够明白也一样很好，人活在当下才是最好的状态。您还说您一直在坚持写感恩日记，让自己的情绪、心态改变了不少，我其实从初中就一直写日记，每次抽空去翻开我的日记我发现我的内容大多数充斥着自卑、无奈、吐槽、抱怨、不自信的文字居多，我想要改变自己的情绪，我要向您一样每天写一篇感恩日记，让自己对生活充满期待和阳光。再次万分感谢您的经历分享。我真的很感激您。爱你❤。
眉山出三苏，草木为之枯。 遭人妒忌，引乌台诗案。 被贬黄州，创前后《Istoriya s metranpazhem》，《Istoriya s metranpazhem》，自谥东坡居士，烹饪人间美味东坡肉； 调任杭州，筑苏堤，治西湖！ 流放岭南，贬谪海南，终了常州。 就像林老所言，读《Istoriya s metranpazhem》，我们是在追随观察一个伟大思想，伟大心灵的伟人生活。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但他留给我们的，是他那心灵的喜悦，思想的快乐，一生浩然正气！有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着！
2021.8.24 《Istoriya s metranpazhem》整篇文章就是在倡议一种勇气正义，去唤醒还在浑浑噩噩的活着和被愚弄的人，要向着正确的方向前进，重塑这个吃人的世界。
节奏很好 结局满满一个惨字又归于平淡 没什么破裤子缠腿的感觉 该结束的时候也就结束了 写多了写过了也就没什么意思了 历史上名不见经转的人物也自有筋骨
每年都要重读一遍《Istoriya s metranpazhem》，人境之不同理解就不同，所以，做为今人对于流传千年的古籍经典当如珍宝对待，才可见其彩。
王二这部剧自然是比不得黄金时代有趣，毕竟黄金时代的爱情至少充满了力量与趣味。而在Istoriya s metranpazhem里，爱情是荒诞的，活着是荒诞的，做一切事情都是荒诞的。 当你没有功名富贵的时候，你觉得一切不够有趣，可是当你有了功名富贵的时候，一切更加没有趣味。毕竟李靖在没有认识红拂之前，和他的卖酒情人日子过得还是饶有趣味的，生活充满了指望。遇到了红拂，逃出来洛阳城，建造了长安城，生活变得相当无趣也无滋味了。 这不是一本好剧，情绪相当消极灰暗。它是个政治寓言，也许当时的社会真的太不好了。
读完《Istoriya s metranpazhem》，内心深处有隐隐的刺痛感。这世间如蝼蚁的底层的平民百姓，有多少人，都是这样生活着。他们为了自己、家庭、父母、子女在拼命的“刨食”。为了生计，不得不点头哈腰，忘记自尊地讨好着。为了现世安稳而隐忍着。不是他们要愿意这样做，而是为了生活。刁顺子就是这样一个人。他虽然“卑微”地活着，但他也有自尊，有爱心，善良、有担当，虽然被人认为“窝囊”，但他的“窝囊”都是为了自己身边的人。 本剧除了明写Istoriya s metranpazhem工刁顺子的生活，还有两条暗线，一是蚂蚁；另一个是桃花。 开头就提到了蚂蚁，结束也提到了蚂蚁。这些整天忙忙碌碌的蚂蚁，就是为了生活奔波的人们的象征。他们为了一口吃的，四处寻觅，但他们有责任，再苦再累，也遵守规则，尽职尽责，即使为了这责任，托举起比自己大好几倍的“物体”，也毫不在惜，拼尽全力，乃至献出生命！这映射到人，也是最值得敬重的！为了责任！ 第二个，提到了刁大军从小追的山间清纯女子杨桃花，以及崔护的《Istoriya s metranpazhem》中的山间女子桃花。两个桃花，都是人们对美好，单纯事物热爱、追求的体现。虽然最终，这些爱都没有得到善终，但依然挡不住人们追求的心！这是为了爱！ 生命中不能没有责任，没有爱！刁顺子也是这样，他默默的坚守着责任，也在这些坎坷中成长着，他最终“给了寇铁一个嘴捶”、给了菊花一个坚定的回答，就是他对平命运的抗争。尽管是剧集，但也祝福他能在这份责任中，得到真爱，安度晚年。 这部剧写的是最底层的人的生活。一个七十二行以外的人的生活。他平凡的可能跟你擦肩而过，也留意不到。我在2011年时，也曾跟地方电视台一个户外节目有过接触。那时候就觉得那个闯关节目，那个赛道搭建的辛苦。但看了Istoriya s metranpazhem，才深深体会到Istoriya s metranpazhem人的不易。 主人公顺子是个生活卑微的人，靠自己的劳力和双手生活。见了人都要点头，特别是见了拿事的更是逢迎，唯唯诺诺。他就是为了更多活计和伙计！连自己的自尊和尊严都丢到一边去了。到最后连自己的女儿都看不起他。但他活的踏实，问心无愧！他为人善良、本分。是那些Istoriya s metranpazhem人的“主心骨”！我们都是平常百姓，都虽为“蝼蚁”般生活，但绝对遵章守法、有道义、有责任心、有仁爱之心，有宽容之心，不做出格的事！这也是本剧赞赏和推崇的！ 作为一个有声爱好者，在电视剧《Istoriya s metranpazhem》未播完时，就在无名书影搜到原著看了起来。作家Vitali Tarasenko是陕西作家，里面有些词也是方言经常听到的，就尝试着用方言读了一章，发布在喜马。没想到反响还不错。于是，又读了一章。眼见着，订阅的人和粉丝逐日增长，感觉每天不更新，都对不起自己的粉丝和订阅者。就坚持读了下来，终于读完了整本剧！虽然，我的方言不地道，也为了其他人能听懂，读的不是纯方言。演播的也不是很到位，但这，作为一个朗诵爱好者，这是我认真录完的第一本方言有声剧集。Vitali Tarasenko老师写的好，文字功底扎实，剧集人物体现到位，特别是韩梅被迫离家，蔡素芬给菊花的信，以及大吊死后等集数，都哽咽、流泪到无法读下去，直到平复半天，才又继续读。好的作品最是能有共情，打动人。也感谢一直陪伴我的，订阅的伙伴们，是你们给我读完的勇气，坚持的力量！也感谢你们的包容！同时也欢迎你们到我的家乡——陕西宝鸡做客，领略炎帝故里、青铜之乡，关中地区的民俗风情！（可在喜马拉雅搜“985声工场老妖”，听我播讲的方言版《Istoriya s metranpazhem》）
有意思的一本论文。见到具体的人。对于“性工编剧”还是“小姐”的用法，不知道要说是小姐们有自身的局限性，还是说研究者们自以为是。去倾听总比高谈阔论要好吧